鐘培旭

2019年廣東一模，作文任務(wù)設(shè)置為：“想象以中國代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國大會(huì)上發(fā)表演講?！痹u(píng)閱作文時(shí)，有閱卷老師這樣評(píng)價(jià)：“好的作文是對(duì)人演講，差的作文是對(duì)墻瞎說?！币?yàn)榇蟛糠肿魑?，?shí)在不像是在對(duì)人演講，而像是硬著頭皮絮語。即便準(zhǔn)確寫好了演講稿格式，徒有其形者多，形神兼具者少。

之所以會(huì)如此，可能在于考生讀清了“任務(wù)指令”，卻沒進(jìn)入“真實(shí)（模擬）情境”。也間接地反映出，高三作文備考被“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”帶著跑，對(duì)高考命題方向的認(rèn)知還存在模糊地帶。其實(shí)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“學(xué)業(yè)水平考試與高中命題建議”中有作出了明確的要求——“考試、測評(píng)題目應(yīng)以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容”?！熬唧w情境”和“典型任務(wù)”都是命題的重要元素，但從備考實(shí)際情況來看，大多重“任務(wù)”而輕“語境”。

在這種指導(dǎo)思維訓(xùn)練下，不少應(yīng)試作文寫得是有其形卻未入其境，似是而非?；诖?，筆者認(rèn)為，備考指導(dǎo)應(yīng)該化“審題”為“審境”，訓(xùn)練學(xué)生“審題能力”擴(kuò)展為“審境能力”，這既是對(duì)作文考向的積極應(yīng)對(duì)，也是引導(dǎo)學(xué)生讀通文題、厘清思路、精準(zhǔn)寫作的突破之道。

一、透過材料感知語境，這是“審境”的邏輯起點(diǎn)

在構(gòu)建“審境”的思維模式之前，還是需要先做一定心理建設(shè)。

首先，不應(yīng)糾纏“任務(wù)指令”。

近幾年，作文備考最引人矚目的無疑是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”。但是，這個(gè)概念的出現(xiàn)和運(yùn)用讓人容易走向重“任務(wù)”輕“語境”的誤區(qū)。2015年，教育部考試中心在 “對(duì)2015年高考作文的特點(diǎn)及相關(guān)問題的解讀”時(shí)，首次出現(xiàn)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”這一概念，并解釋說：“通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強(qiáng)寫作的針對(duì)性，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證?！笨梢姡σ怀霈F(xiàn)，“任務(wù)型指令”與“真實(shí)的情境”就不可分割。

自此之后，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”成了各種模擬題的常駐“座上賓”。為了對(duì)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”進(jìn)行精細(xì)備考，逐漸有了對(duì)書信、演講稿、回應(yīng)稿等任務(wù)的針對(duì)策略，苦心孤詣、務(wù)求窮盡。遺憾的是，2016年全國卷Ⅰ的一幅漫畫，無論如何不能滿足人們對(duì)于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”藍(lán)圖的想象。但教育部考試中心曖昧地指出，2016年的漫畫材料“看起來和以前的圖畫材料作文沒什么差別，但新出現(xiàn)的那句‘結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意’，實(shí)則是個(gè)‘輕任務(wù)’”。

2016年全國卷Ⅰ的漫畫作文任務(wù)模糊并非孤例，不少作文題以一句“對(duì)此，你有什么看法？”作為任務(wù)指令，這同樣欠缺說服力，實(shí)際上，糾結(jié)于是否“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”意義并不大。對(duì)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”大可不必迷信，對(duì)“任務(wù)指令”不必苛求。

其次，嘗試讀出“具體情境”。

縱觀近幾年的全國卷Ⅰ作文題，語境的構(gòu)建倒一直未有闕如，并直接影響寫作。

一般而言，語境的創(chuàng)設(shè)與“任務(wù)指令”相勾連，這種語境描摹鮮明直接。2015年是 “任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”的肇始之作，任務(wù)清晰——就“女兒舉報(bào)”給相關(guān)方寫信，而提供給考生的語境就富有現(xiàn)實(shí)關(guān)切精神：作為兒女，有對(duì)父母之愛的顧慮，作為新時(shí)代公民，有法制意識(shí)，在“情與法”兩難中作出自己的選擇和表達(dá)。2017年在任務(wù)中設(shè)置的是跨文化交際語境，“幫助外國青年讀懂中國”。而2018年則是跨時(shí)空語境，希望考生能與2035年的青年談成長的背景。

在任務(wù)指令缺席的情況下，具體語境則是蘊(yùn)藉在材料中。2016年的漫畫圖簡意豐，實(shí)際上反映了“教育中的棍棒教育”“唯分?jǐn)?shù)論”“過分關(guān)注進(jìn)退”等現(xiàn)象，看似只說現(xiàn)象未書語境。但不難想見，這個(gè)作文的寫作情境，正是考生以自己的真實(shí)身份（高考考生），結(jié)合自己的經(jīng)歷（求學(xué)經(jīng)歷），發(fā)表對(duì)這個(gè)熟悉的話題（教育現(xiàn)象）的看法。

過去強(qiáng)調(diào)“審題”時(shí)要有“問題意識(shí)”，是希望通過引導(dǎo)學(xué)生通過自問自答保持對(duì)扣題的警覺；現(xiàn)在化“審題”為“審境”，自然是強(qiáng)調(diào)要有“情境意識(shí)”。透過材料感知意境，實(shí)際上是把“境”立出來，讓情形變得可感，把情況變得與自己有關(guān)，把材料的文字變成胸中的丘壑。應(yīng)試作文的寫作由“境”開始，因而說“審境”的邏輯起點(diǎn)正在于此。

如果說高考作文改革從命題作文到材料作文再到話題作文，主要是讓學(xué)生在考場上有話可說，那么從話題作文到新材料作文再到任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，則是通過情境限制考生隨意發(fā)揮或形成套作。透過材料感知語境的過程，其實(shí)際效果涵蓋“審題”的功用：一是讀出了指引，“邁入”具體情境，思考應(yīng)該寫什么；二是讀出限制，辨析在具體語境中怎樣表達(dá)才不至于出錯(cuò)、鬧笑話。

二、考慮周全準(zhǔn)確表達(dá)，這是“審境”的應(yīng)有狀態(tài)

過往的各類作文題，無論是命題作文、話題作文還是材料作文，指引的是寫什么；而交際語境視域下的命題趨向，不僅指引寫什么，更指引什么情境寫、為誰寫、寫給誰等實(shí)際考量。因而，“審境”意味著要比“審題”更富辨析能力和實(shí)用精神，當(dāng)然，因著其對(duì)真實(shí)語境（現(xiàn)實(shí)生活）的貼近，“審境”并不意味著增加難度。

“審境”的過程，應(yīng)該是全方位為寫作做好準(zhǔn)備的過程。交際語境視域下，寫作是作者與讀者之間運(yùn)用背景知識(shí)，基于交際目的，針對(duì)具體語境而進(jìn)行的意義建構(gòu)和交流活動(dòng)。就此看來，為寫作做好籌謀，“審境”應(yīng)該至少分析清楚這樣一些元素：寫作目的（為何寫）、寫作對(duì)象（對(duì)誰寫）、寫作內(nèi)容（寫什么）、寫作情境（什么情境下寫）、寫作形式（用什么體式寫）等。

那么，作文目前存在什么問題呢？“審境”如何進(jìn)行技術(shù)建構(gòu)？最終又有何作為呢？下面我們就結(jié)合廣東一模來進(jìn)行分析。

趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。

港珠澳大橋已正式開通，體現(xiàn)了一個(gè)國家逢山開路、遇水架橋的奮斗精神，是一座圓夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋。

中國人心中有座鵲橋，傳說農(nóng)歷每年七月初七夜晚，牛郎、織女相會(huì)，喜鵲群集銀河，相銜成橋，以渡織女。

“一帶一路”是促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)交流的和平友誼橋梁。

從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說到夢(mèng)想，中國橋的內(nèi)涵在發(fā)展變化。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象以中國代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國大會(huì)上發(fā)表演講。

該題任務(wù)指令是要“在一次模擬聯(lián)合國大會(huì)上發(fā)表演講”，情境設(shè)置具體明確。從作文評(píng)閱情況來看，考場作文仍然有部分沒有在演講的意思（沒有演講稿的格式），但最大的問題，是格式?jīng)]錯(cuò)卻“風(fēng)味”不對(duì)。其一是對(duì)寫作對(duì)象的考慮不周，這些對(duì)“聯(lián)合國其他國家代表”說的話，往大了說影響國體、國格。一些考生大放厥詞、輕慢他國，“中國在短短幾十年超過你們這些國家……”“你們應(yīng)該瞧瞧我們是怎么做的”等語，實(shí)在過于傲慢。演講稿意味著有“聽眾”，應(yīng)該照顧他們的感受。其二是對(duì)寫作語體的把握不準(zhǔn)。有些同學(xué)明明知道在寫演講稿，但是寫著寫著就忘記語境，為了文采而寫得過于繁復(fù)，或者是不明所以胡亂表達(dá)。例如：

“吾等為聯(lián)合國之子民，為更美好的明天而奮斗。中國橋，中國夢(mèng)。中國將在圓夢(mèng)路上與各國共同發(fā)展，為人類可持續(xù)發(fā)展而奮斗。

以上，感謝?！?/p>

文白夾雜，演講稿語體和辯論語體齊飛，感覺考生是想發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，可惜弄巧成拙了。

“各位瞧瞧，橋聯(lián)結(jié)兩地，又顯出人的奮斗，創(chuàng)新和奉獻(xiàn)。我們中國能發(fā)展到如此地步實(shí)屬不易，多虧了橋，多虧了這橋的精神，瞧瞧，這中國精神。

我的發(fā)言完畢，謝謝各位?！?/p>

這也不像是演講，倒像是吆喝，寫出了點(diǎn)相聲的味道。

這些顧此失彼的情況，大約犯了完成任務(wù)了事、不知語境為何的毛病?！皩従场毙枰凶x材料、系統(tǒng)分析，到設(shè)身處地、感同身受，說到底是個(gè)系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的。例如針對(duì)廣東一模的作文題，應(yīng)該在稿紙上或者思維上，進(jìn)行這樣的模型建構(gòu)：

寫作目的 （為何寫）：加深外國人對(duì)中國的了解，或消除外國人對(duì)中國的誤解或偏見。

寫作情境（什么情境下寫）：為在模擬聯(lián)合國大會(huì)發(fā)言作準(zhǔn)備

寫作身份（為誰寫）：模擬聯(lián)合國大會(huì)中國代表

寫作對(duì)象（對(duì)誰寫）：模擬聯(lián)合國大會(huì)他國代表

寫作內(nèi)容（寫什么）：挖掘中國橋內(nèi)涵，描繪中國形象。

寫作形式（用什么體式寫）：演講稿

“審境”的思維建設(shè)，不是表明就能讓學(xué)生寫好作文，但可以減少犯錯(cuò)誤。如果對(duì)寫作目的洞悉，對(duì)自己身份和寫作對(duì)象了然，那么寫作的過程中就更有針對(duì)性，不至于說些失身份、得罪對(duì)象的話。而辨析寫作形式，就不僅要考慮其形，更要考慮其語體。廣東一模要求寫演講稿，演講稿與一般作文不同——不應(yīng)該用文言文，減少生僻詞，力避文縐縐，演講稿雖然可以有個(gè)人特點(diǎn)，但總體應(yīng)以親切自然為主，注意交互色彩。能浸潤在具體情境中的學(xué)生，才可能寫得自然，寫得妥帖。例如，“你們有羅密歐與朱麗葉的故事，我們有牛郎織女的傳說。你們有北約、歐盟，我們有‘一帶一路’。”這兩句話有平等的意識(shí)，也有交流的情態(tài)。語言不卑不亢，在比較中有對(duì)中外文化政治的準(zhǔn)確認(rèn)知，寥寥幾言，就能體現(xiàn)考生的見地。再如，“在我國建設(shè)‘一帶一路’項(xiàng)目期間，有許多國家向中國拋來了橄欖枝，使中國看到了發(fā)展的希望，在此也感謝向中國伸出合作之手的國家，我們相信，在我們的合作之下，世界會(huì)變得更美好?！边@幾句寫得質(zhì)樸，對(duì)他國表示感謝，也表達(dá)了共同的期許，明顯能引起情感共鳴，這是很有交互意識(shí)的體現(xiàn)了。

“審境”的應(yīng)有狀態(tài)，是應(yīng)該考慮全面、不被遮蔽，是準(zhǔn)確表達(dá)、輻射全篇。這樣說來，“審境”如能推廣，問題或許就能夠減少，“審境”意識(shí)如能強(qiáng)化，表達(dá)或許就能更精準(zhǔn)。

三、回應(yīng)生活多維思考，這是“審境”的理想境界

回望近幾年高考，作文慢慢從側(cè)重要求表達(dá)日常生活經(jīng)驗(yàn)和自己的思想，轉(zhuǎn)向讓考生表達(dá)對(duì)社會(huì)、時(shí)代重大問題的思考。早幾年，小經(jīng)驗(yàn)、小意緒可能仍然能滿足高考作文要求，但近兩年的作文則需要學(xué)生對(duì)時(shí)政有廣闊的了解、更清晰的識(shí)見?？偟膩碚f，以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)（學(xué)生積累）來書寫對(duì)大時(shí)代、大問題的認(rèn)知是大勢所趨。

也就是說，高考作文的情境設(shè)置往往設(shè)計(jì)真實(shí)的（或擬真的）生活情境，但話題上卻要力求突顯宏大背景，2017年全國卷Ⅰ的“中國關(guān)鍵詞”，2018年全國卷Ⅰ的“新世紀(jì)大事紀(jì)”乃至2019廣東一模的“中國橋”，莫不如此。如此一來，考生在交際語境中既要表達(dá)“小我”的個(gè)人生活的識(shí)見，也要體現(xiàn)對(duì)大時(shí)代的體悟和觀察，稍有不逮，就會(huì)寫得不協(xié)。

因而，“審境”在保證對(duì)交際環(huán)境各元素的考查基礎(chǔ)上，還要建立思維高標(biāo)——有生活的體驗(yàn)、有思維的層次。所謂“有生活的體驗(yàn)”，即作出具體情境下的真實(shí)、得體回應(yīng)。不要因秀文采而“掉書袋”，不要因歌頌政治而 “假大空”。所謂 “有思維的層次”，即體現(xiàn)宏大背景下的小我與家國辨析。既要有小我對(duì)具體問題的思考，也要看到時(shí)代的巨變，還應(yīng)看到家國對(duì)自己生活的觀照?！靶　薄按蟆敝q，考驗(yàn)的正是學(xué)生的思維層次。既有生活的體驗(yàn)，還有思維的層次，是“審境”理想的境界。前文的“審境”應(yīng)有狀態(tài)強(qiáng)調(diào)分析思維，此處“審境”的理想境界則強(qiáng)調(diào)綜合思維。

最近我校出了一道很有意思的模擬題，有意考驗(yàn)學(xué)生的“審境”的思維和境界。

學(xué)校的《守望者》要出一個(gè)“青年?？保枰乙环宋锵褡鞣饷?。如果讓你選，圖一和圖二，你會(huì)選哪一幅作為《守望者》的封面呢？

請(qǐng)寫下你的推薦語，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：不少于800字，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不要泄露個(gè)人信息。

圖1

附：圖1：黃繼光，1952年10月20日在朝鮮上甘嶺地區(qū)597.9高地犧牲，年僅21歲。被追記特等功，并授予“特級(jí)英雄”稱號(hào)。（因?yàn)榧邑?，犧牲前都沒有拍過一張照片）

圖2

慘烈的上甘嶺戰(zhàn)役，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭史上火力密度的最高紀(jì)錄。陣地上草木蕩然無存，巖石構(gòu)成的山頭被打成半米多深的粉末堆。戰(zhàn)友們沖上陣地時(shí)發(fā)現(xiàn)，黃繼光仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著麻袋，并不寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口……犧牲后的黃繼光全身傷口都沒有流血，地堡前也沒有血——血都在路上流光了！可以想見，在最后時(shí)刻，黃繼光是怎樣拖著重傷的身軀，爬到敵人的地堡前，又一躍而起的。圖2：朱正廷，他有著扎實(shí)的舞蹈功底，跳起舞來收放自如。他有著八塊腹肌，膚白且氣質(zhì)佳，就連素顏皮膚也是那么通透白凈，再加上跳舞時(shí)的身姿，他也因此被稱作為“人間仙子”。在《偶像練習(xí)生》中，朱正廷有著很棒的表現(xiàn)。在《時(shí)尚芭莎》一組寫真中，朱正廷青春靈動(dòng)、率性自由，在鏡頭前展現(xiàn)出不一樣的自己。他戴眼鏡顯得文藝范兒十足，穿著白襯衫顯得很商務(wù)，很有英倫范兒，妥妥的衣架子，而這樣氣質(zhì)出眾的外表則非常引人注目。

（人物資料來自“百度百科”）

該題情境真實(shí)，沒有預(yù)設(shè)導(dǎo)向，學(xué)生可以推薦人民英雄黃繼光，也可以推薦青年偶像朱正廷，只要言之成理即可。在對(duì)情境元素進(jìn)行辨析之余，寫該作文還應(yīng)該有這樣的思維活力：一是寫出傾向而不偏激：如若推薦黃繼光，寫出對(duì)“人民英雄”的尊崇，寫出對(duì)歷史的尊重則可，不必上綱上線，不必全盤否定時(shí)代的娛樂需求；如若推薦朱正廷，表達(dá)對(duì)時(shí)下當(dāng)紅偶像的認(rèn)可，反饋年輕人的心聲，這都可以，但是不應(yīng)寫成“粉絲”的迷思。二是多維思考寫出層次：自己的喜好是一個(gè)層面，時(shí)代現(xiàn)象又是一個(gè)層面，長遠(yuǎn)發(fā)展的思慮又是一個(gè)層面。另外，應(yīng)該以點(diǎn)帶面，有所拓展，寫黃繼光可能牽涉到某些網(wǎng)紅對(duì)烈士的侮辱以及《英雄烈士保護(hù)法》的正式實(shí)施；由朱正廷可以拓展到造星的熱潮、“娘炮”現(xiàn)象和泛娛樂現(xiàn)象等。只是盤點(diǎn)推薦理由，缺乏思維層次，這樣的作文恐怕是沒有競爭力的。

“審境”一要讀出情境，這是起點(diǎn)；二要考慮周全，這是分析；三要多維思考，這是綜合。相比之“審題”，“審境”從語義上到實(shí)際操作上，都要更注重情境的梳理、思維的多元和寫作的實(shí)效?；皩忣}”為“審境”，能讓學(xué)生保持思考的習(xí)慣，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地表達(dá)，進(jìn)入思維的快車道。

不難發(fā)現(xiàn)，“審境”的推進(jìn)，實(shí)際上有利于“倒逼”學(xué)生日常中留心生活多維思考，使學(xué)生對(duì)各種日常情境不是熟視無睹，對(duì)各種實(shí)用文體不是書寫無能。而這個(gè)過程，何嘗不是三觀的教育，情商的培養(yǎng)以及“立德樹人”的落實(shí)？