韋 偉
入選統(tǒng)編教材中的《賣油翁》篇幅精短,描寫(xiě)生動(dòng),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,人物鮮明,蘊(yùn)含哲理,情趣盎然,堪稱典范。即便如此,《賣油翁》中的語(yǔ)文知識(shí)的出現(xiàn)還是分散雜亂的,教師應(yīng)將無(wú)序的語(yǔ)文知識(shí)明晰化、突出化、序列化。這一過(guò)程的穩(wěn)步推進(jìn),將會(huì)有效培育學(xué)生“學(xué)科核心素養(yǎng)”,在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化理解與傳承”。其中,“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是奠基,是撬動(dòng)其他三個(gè)方面的出發(fā)點(diǎn),是實(shí)現(xiàn)其他三個(gè)方面的必經(jīng)之路,起“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的教學(xué)效果。如何在《賣油翁》的閱讀教學(xué)中滲透“學(xué)科核心素養(yǎng)”,除了教師有極強(qiáng)的教材解讀功力和文本處理功力之外,還應(yīng)觀照課程標(biāo)準(zhǔn)、編者意圖、以生為本、突圍常規(guī),將既定的教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為鮮活真實(shí)的教學(xué)話語(yǔ)。在這復(fù)雜多邊的教學(xué)轉(zhuǎn)化過(guò)程中,教師應(yīng)珍惜教材這一珍貴資源:該課文的預(yù)習(xí)提示、思考探究、積累拓展以及單元導(dǎo)語(yǔ)等編者的“指示性話語(yǔ)”對(duì)教師探尋學(xué)生“學(xué)科核心素養(yǎng)”的生長(zhǎng)點(diǎn)起到重要的輔助作用。
學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的水平是其語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要表征之一,任何篇目的閱讀教學(xué)首先應(yīng)攻克語(yǔ)言認(rèn)知的難關(guān),以達(dá)成其他目標(biāo)。針對(duì)諸如《賣油翁》這樣書(shū)下注釋豐富且容易讀懂的文言文,教師應(yīng)設(shè)置具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握文言文語(yǔ)言特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)語(yǔ)用能力,形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。
該篇教材的思考探究中明確給出:復(fù)述課文,盡量做到既貼近原文,又生動(dòng)形象。初讀課文后,學(xué)生對(duì)故事情節(jié)是稍有了解的,但全面細(xì)致復(fù)述文本的能力明顯欠缺,而教師語(yǔ)文知識(shí)的及時(shí)補(bǔ)給是再明智不過(guò)的。教師給出上聯(lián)中的人物“陳堯咨”,學(xué)生自然對(duì)出另一關(guān)鍵人物——“賣油翁”。教師再給出與“人物”配對(duì)的“事件”——“射箭”,學(xué)生在下聯(lián)中對(duì)出“酌油”。緊接著,教師再給出與“事件”配對(duì)的“結(jié)果”——“十中八九”,學(xué)生對(duì)出“過(guò)錢(qián)不濕”。然后,教師再引導(dǎo)出與“結(jié)果”照應(yīng)的“人物態(tài)度”——“以此自矜”,學(xué)生不難回答出“惟手熟爾”。最后,教師請(qǐng)學(xué)生根據(jù)提煉出的關(guān)鍵詞重新復(fù)述課文,盡可能的追求生動(dòng)的表達(dá)。
上聯(lián):陳堯咨 射箭 十中八九 以此自矜
下聯(lián):賣油翁 酌油 過(guò)錢(qián)不濕 惟手熟爾
不同的復(fù)述表達(dá)會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果,這與學(xué)生的復(fù)述水平密切相連。而高水平的復(fù)述表達(dá),需要學(xué)生對(duì)文言文中的實(shí)虛詞解釋了如指掌,這種語(yǔ)言知識(shí)的主動(dòng)覓取與構(gòu)建,既保全了文本內(nèi)容的完整性,又直指核心素養(yǎng)的全面提升。教師給出具體的復(fù)述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生互評(píng),找準(zhǔn)自我定位,明確提升空間,在借鑒學(xué)習(xí)中不斷優(yōu)化自我表達(dá)。無(wú)論是復(fù)述標(biāo)準(zhǔn)中的生動(dòng)復(fù)述還是創(chuàng)造性復(fù)述(見(jiàn)下表),都有利于教師解決教材“積累拓展”中給出的“自矜”“頷”“輕”“遣”四詞的積累工作。
創(chuàng)造性地復(fù)述課文,發(fā)揮想象,恰當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展相關(guān)細(xì)節(jié),豐富故事內(nèi)容。復(fù)述層次 復(fù)述標(biāo)準(zhǔn) 復(fù)述評(píng)價(jià)第一級(jí) 簡(jiǎn)要地復(fù)述課文大意,突出敘事要素,貼近課文內(nèi)容。第二級(jí)生動(dòng)地復(fù)述課文,揣摩人物的動(dòng)作細(xì)節(jié),說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等。第三級(jí)
語(yǔ)言是思維的工具,思維是語(yǔ)言的邏輯存在形式。語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相輔相成,互為表里。對(duì)任何文本的研讀,都需要教師帶著學(xué)生貼著語(yǔ)言走,在一定的矛盾分析中呼喚生命體驗(yàn),激發(fā)語(yǔ)言思維,開(kāi)拓思維空間,生成審辨思維。出自《歸田錄》的《賣油翁》在選入教材時(shí)做出了較大的改動(dòng),若教師引導(dǎo)學(xué)生作對(duì)比閱讀,找出兩者差異,品讀編者修改的意圖,便可突破教材“思考探究”中的要求:文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了賣油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)的態(tài)度?哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了陳堯咨的傲慢無(wú)禮?
原文中的“有一賣油翁釋擔(dān)而看,射多中”與教材中的“有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之”形成了一詳一略的鮮明對(duì)比,在視覺(jué)沖擊下,學(xué)生陷入深思:這樣的安排對(duì)“賣油翁”形象的塑造有什么意義?課文中特有的“睨”“微頷”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)蘊(yùn)含著怎樣的深厚意蘊(yùn)?
原文的“陳堯咨”與課文的“陳康肅公”、原文中的“汝何敢輕吾射”和課文中的“爾安敢輕吾射”存在著稱呼的變化。死后有謚號(hào)的陳堯咨對(duì)賣油老翁言行舉止直接省去敬語(yǔ),用“爾”這種口語(yǔ)化的表達(dá),憤怒或輕蔑的情感呼之欲出,傲慢無(wú)禮的形象躍然紙上。
原文“陳笑而釋之”與課文“康肅笑而遣之”在意義上實(shí)際一字之差,但差之萬(wàn)里?!扒病弊州^之“釋”字,意蘊(yùn)深厚,極富藝術(shù)感染力,是值得玩味一番的?!搬尅贬尀椤胺拧?,依然在寫(xiě)陳堯咨的目中無(wú)人。但“遣”字會(huì)讓人聯(lián)想到他內(nèi)心不再“忿然”的釋然,甚至牽連著前文中“笑”字的個(gè)性化解讀。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。從《賣油翁》中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的追求,落實(shí)審美這一必要能力的培育,還須突顯學(xué)生閱讀的主體地位。在初讀“賣油翁”階段,學(xué)生對(duì)故事情節(jié)有些微了解,但復(fù)述表達(dá)稚嫩。在走進(jìn)“賣油翁”階段,學(xué)生所獲的語(yǔ)文知識(shí)還未做到遷移運(yùn)用,以一隅反三隅?;诖?,《賣油翁》課堂還以復(fù)述課文為主線,開(kāi)展升級(jí)系列的情境任務(wù)語(yǔ)言活動(dòng),提升審美品質(zhì)。
【情景任務(wù)1】你的母校邀請(qǐng)你返校給六年級(jí)的同學(xué)講一講《賣油翁》這個(gè)故事,要求你運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行講述,盡量做到繪聲繪色,吸引小同學(xué)們。
【情景任務(wù)2】你的母校邀請(qǐng)你返校給六年級(jí)的同學(xué)講一講《賣油翁》這個(gè)故事,要求你發(fā)揮想象力,把故事講得具體生動(dòng),且能使小同學(xué)們從中獲得啟示。
【情景任務(wù)3】假如請(qǐng)你把這個(gè)故事講給附近幼兒園大班的小朋友聽(tīng),你覺(jué)得要怎么講才能使小朋友們聽(tīng)得懂,感興趣?
學(xué)生演繹積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)入真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境,語(yǔ)文核心素養(yǎng)從而得以涵養(yǎng)。以上三種難度逐級(jí)上升的情境任務(wù)考查出學(xué)生不同審美取向的表達(dá)。復(fù)述要繪聲繪色,須對(duì)簡(jiǎn)潔的文言進(jìn)行填白處理,運(yùn)用口頭語(yǔ)言表現(xiàn)美。復(fù)述要給人啟迪,須講究一定的敘事藝術(shù),發(fā)揮想象,詳略得當(dāng),運(yùn)用口頭語(yǔ)言創(chuàng)造美。
余秋雨說(shuō):“中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多,只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好,那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑,而一代接一代傳遞性的誦讀,便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊?!庇纱丝梢?jiàn),《賣油翁》文化傳承的意義不言而喻。
“此與莊生所謂解牛斫輪者何異?”在入選教材時(shí)刪除了,但這種畫(huà)龍點(diǎn)睛的話有著傳承文化的積極意義。更何況還能解讀出異于“熟能生巧”的主旨表達(dá)。這句話是筆記體志人小說(shuō)中品評(píng)人物時(shí)慣常使用的文體格式,與《促織》中結(jié)尾處“異史氏曰”一脈相承,體現(xiàn)出中國(guó)古典小說(shuō)源與流的關(guān)系。
歐陽(yáng)修欲借《庖丁解?!泛汀遁啽忭捷啞愤@樣生動(dòng)的寓言故事,將《賣油翁》引向“天道哲學(xué)”的廣闊思考,豐厚文本文化內(nèi)涵。教材編者在單元導(dǎo)語(yǔ)中說(shuō):這些人物雖然平凡,且有弱點(diǎn),但在他們身上又常常閃現(xiàn)優(yōu)秀品格的光輝,引導(dǎo)人們向善、務(wù)實(shí)、求美?;诖耍處煶藱C(jī)由“天道哲學(xué)”過(guò)渡到“眾生平等”的文化引領(lǐng):天道面前,人人平等,消弭身份的懸殊,回歸本質(zhì)的統(tǒng)一,專注凡人小事,體察事態(tài)萬(wàn)千。語(yǔ)言文字是文化的載體,又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程,也是文化獲得的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分,也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
《賣油翁》的閱讀教學(xué)要根據(jù)單元導(dǎo)語(yǔ)、預(yù)習(xí)提示以及課后習(xí)題等確定教學(xué)突破點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”為最終目的而展開(kāi)。其中,“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是基礎(chǔ)和根本,“回歸文本的語(yǔ)辭世界”里梳理實(shí)虛詞解釋,斟字酌句得真知;“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是走向“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化理解與傳承”的必經(jīng)之路,至少滲透著煉字煉句、矛盾分析、章法考究等閱讀思維方法,情境模擬、比較閱讀等閱讀鑒賞方法,以及“熟能生巧”“人外有人”“天道哲學(xué)”“眾生平等”等文本文化內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中,教師可以依據(jù)不同學(xué)情采用靈活多樣的教學(xué)設(shè)計(jì),提升學(xué)生的語(yǔ)言、思維、審美和文化素養(yǎng)。