江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翰林小學(xué)是“辦在大學(xué)城內(nèi)的國(guó)際化小學(xué)”，辦學(xué)10年來(lái)逐步形成了具有“家國(guó)情懷、家園視域、家學(xué)傳承、家居生活、家長(zhǎng)參與”特質(zhì)的“翰林家學(xué)院”辦學(xué)文化，構(gòu)建了“家學(xué)院·課立方”廣域課程體系?！皥@林書(shū)法課程”作為其中最具特色的“項(xiàng)目統(tǒng)整課程”之一，以“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”為中心選擇教學(xué)內(nèi)容，將與書(shū)法相近相關(guān)的學(xué)科（門類）內(nèi)容整合一新，引領(lǐng)學(xué)生合作探究?！皥@林書(shū)法課程”打破學(xué)科（門類）間的壁壘與界限，變“書(shū)法技法練習(xí)”為“書(shū)法文化學(xué)習(xí)”，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)探究”，變“形式單一”為“范式多元”，促使學(xué)生借助獨(dú)具“蘇式園林味道”的書(shū)法項(xiàng)目統(tǒng)整課程，獲得跨維度、跨學(xué)科、跨文化的書(shū)學(xué)涵養(yǎng)和能力提升。

一、跨維度——在怡園，遇見(jiàn)墨彩酣暢淋漓

蘇州園林以其“疊山、理水、建筑、花木”四元素聞名遐邇，而其本身還是一個(gè)異彩紛呈的“墨彩”天地。園林之中，書(shū)法樣式豐富，這些書(shū)作或懸于門楣，或環(huán)于廊柱，或嵌于粉壁，或鐫于崖石，卷軸、匾額、楹聯(lián)、中堂、冊(cè)頁(yè)、扇面、信札等亦比比皆是。置身其間，本身就是一種極好的書(shū)法習(xí)得方式。蘇州園林的“集大成者”怡園建造較晚，存書(shū)條石百余方，被譽(yù)為“怡園法帖”，這些書(shū)條石選帖精致、摹刻精準(zhǔn)、數(shù)量及價(jià)值可觀，涵蓋了歷代名家舊拓、名人書(shū)札真跡、文人雅集詩(shī)作，等等，是書(shū)法學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)資源與活化素材。

翰林小學(xué)“家學(xué)院·課立方”廣域課程體系主張：課程是對(duì)經(jīng)歷的加工、提煉與吸收，課程即經(jīng)歷本身。秉持這一主張，筆者在執(zhí)教中年級(jí)《中鋒與側(cè)鋒》一課時(shí)，將課堂搬進(jìn)怡園，以“筆鋒在哪兒”游戲?yàn)閷W(xué)習(xí)主線，指引兒童在怡園中通過(guò)“找一找”“畫(huà)一畫(huà)”（雙勾點(diǎn)畫(huà)用筆）“比一比”的方式發(fā)現(xiàn)中鋒、發(fā)現(xiàn)側(cè)鋒、發(fā)現(xiàn)刀鋒與筆鋒，在怡園法帖中歸類中鋒與側(cè)鋒、認(rèn)知刀鋒與筆鋒。學(xué)生徜徉在字體各異的書(shū)條石中，他們很快發(fā)現(xiàn)，端方一類的篆、隸、楷書(shū)，均為中鋒用筆，這樣的用筆圓渾挺勁；而行、草書(shū)則慣用側(cè)鋒，這樣的用筆瀟灑靈動(dòng)，在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢(shì)（如圖1）。正如《臨池心解》云：“正鋒取勁，側(cè)筆取妍?！卑l(fā)現(xiàn)筆鋒之余，又順勢(shì)以“透過(guò)刀鋒看筆鋒”“半生師筆不師刀”等書(shū)論提示學(xué)生，點(diǎn)畫(huà)用筆（尤其是唐楷）要追求“寫(xiě)”的淋漓，杜絕“刻”的痕跡……在經(jīng)歷中吸收，在多維中豐盈，或許，這樣的書(shū)法學(xué)習(xí)較之閉門而書(shū)會(huì)更活潑自然，更適合兒童。

圖1 “小翰林”在園林體會(huì)用鋒

二、跨學(xué)科——網(wǎng)師園，邂逅墨韻如蝶蹁躚

眾所周知，中國(guó)古代書(shū)法家兼具文學(xué)家的身份。在他們的筆底，書(shū)法借助文學(xué)愈發(fā)靈動(dòng)，文學(xué)借助書(shū)法愈發(fā)厚重，王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》就是最好的例證，可以說(shuō)，書(shū)法與文學(xué)共融共生。蘇州園林系文人園林，園主多為飽讀詩(shī)書(shū)之士。在蘇州園林中隨處可見(jiàn)精巧的楹聯(lián)，它們對(duì)仗工整、文辭優(yōu)美、應(yīng)景生趣。漫步網(wǎng)師園，作為“對(duì)仗之文學(xué)”的楹聯(lián)就讓觀者凝神駐足——看松讀畫(huà)軒內(nèi)“風(fēng)風(fēng)雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓，鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝”別具一格，它即是抱柱聯(lián)又是疊字聯(lián)，以回文形式撰寫(xiě)，順讀倒念皆可；濯纓水閣中“曾三顏四，禹寸陶分”惜字如金，又以其短小精悍、微言大義，傳遞著對(duì)歷代文人雅士修身大成的景仰……

秉持“家學(xué)院·課立方”廣域課程整體教學(xué)策略（立足一個(gè)點(diǎn)、延展一條線、輻射一個(gè)圓），筆者開(kāi)展高年級(jí)《書(shū)法樣式之楹聯(lián)》一課教學(xué)，以“楹聯(lián)書(shū)韻”為學(xué)習(xí)項(xiàng)目“點(diǎn)”，帶領(lǐng)學(xué)生在網(wǎng)師園中沿楹聯(lián)這一“線”而行——尋聯(lián)、書(shū)聯(lián)、析聯(lián)，將書(shū)法字體、楹聯(lián)藝術(shù)、景觀裝飾等有機(jī)統(tǒng)整，力圖實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的立體、兒童感知的多維、書(shū)法學(xué)習(xí)的圓融。

課上，學(xué)生依“線”（即園林楹聯(lián)）而行，依“單”為導(dǎo)（見(jiàn)表1），在網(wǎng)師園中以自己的方式尋聯(lián)、知聯(lián)，他們或斟酌討論，或詢問(wèn)師長(zhǎng)，對(duì)于尋訪記錄的楹聯(lián)內(nèi)容有了大致了解之后，又嘗試運(yùn)用不同字體對(duì)一副楹聯(lián)進(jìn)行創(chuàng)寫(xiě)（如圖2），還將尋訪楹聯(lián)的題者、字體、內(nèi)容、場(chǎng)合等加以分析研究，“廳堂等較莊重場(chǎng)合的楹聯(lián)多以楷書(shū)、行楷寫(xiě)就”“抱柱聯(lián)則以篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)呈現(xiàn)居多”，收益良多。誠(chéng)如學(xué)生游園心得所言，不論是楹聯(lián)、斗方、條幅等書(shū)法樣式，書(shū)寫(xiě)的字體要與其場(chǎng)合、內(nèi)容、情感相匹配。就好比婉約派詞人李清照的大多詞作更適合飄逸的隸書(shū)或蠅頭小楷書(shū)寫(xiě)，而豪放派詞人辛棄疾的大多詞作更適合一氣呵成的行草甚至是狂草寫(xiě)就……可以說(shuō)，基于廣域課程，跨學(xué)科的書(shū)法學(xué)習(xí)變得立體豐盈。

表1 “楹聯(lián)書(shū)韻”導(dǎo)學(xué)單（局部）

圖2 “小翰林”尋聯(lián)網(wǎng)師園

三、跨領(lǐng)域——在耦園，追尋墨意融會(huì)貫通

“耦園住佳偶，城曲筑詩(shī)城?！北娝苤?，耦園是一座以愛(ài)情為主題的園林，也是蘇州園林中少見(jiàn)的對(duì)稱布局園林。耦園一宅兩院設(shè)，園中的景致大多成雙成對(duì)，處處營(yíng)造著男女主人地位相等、相敬如賓的追求?；诖?，“書(shū)法與建筑”“書(shū)法與禮儀”等成為耦園之行頗具探索性的學(xué)習(xí)項(xiàng)目群。我們以耦園之“耦”為主線，引導(dǎo)高年級(jí)學(xué)生憑借已有生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)積累，在行走耦園過(guò)程中見(jiàn)微知著（如圖3），漸次發(fā)現(xiàn)花窗之耦、磚雕之耦、植栽之耦、路徑之耦、山水之耦、建筑之耦。

在行走發(fā)現(xiàn)之余我們不禁發(fā)問(wèn)——建筑與書(shū)法，似乎風(fēng)馬牛不相及。但我們應(yīng)當(dāng)知曉，“蘭亭”是因書(shū)法而造的園林，“九成宮”是因書(shū)法而留名的園林，“拙政園”是書(shū)法家設(shè)計(jì)建造的園林……而在耦園，建筑與書(shū)法又顯現(xiàn)出更多的相似之處——建筑是以實(shí)用為主要目的造型藝術(shù)，它與書(shū)法一樣，講究布局合理、結(jié)構(gòu)勻稱、主次分明、疏密得當(dāng)……而書(shū)法之“勻”，又恰似耦園之“耦”，不論是其著眼單字的結(jié)體取勢(shì)，還是著眼整體的章法布局，總能在方寸之間復(fù)歸平正?？梢哉f(shuō)，跨文化的廣域課程，讓書(shū)法學(xué)習(xí)變得意猶未盡。

圖3 “小翰林”行走在耦園

不到園林，怎知“墨彩”如許？園林中藏匿著寶貴的書(shū)法學(xué)習(xí)資源?；凇凹覍W(xué)院·課立方”廣域課程體系的“園林書(shū)法課程”，跨維度、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域，依托區(qū)域資源，立足兒童深度，豐盈書(shū)法濃度，指引兒童信步園林習(xí)書(shū)藝、法書(shū)道，在游歷園林的過(guò)程中將書(shū)法文化根植心間。