趙文華 柳勤娥 尚禮斌

【摘 要】思想政治教育是一種特殊的文化傳播和文化整合的過(guò)程，他的課程屬性要求必須按照教育目的，同時(shí)遵循文化規(guī)律，進(jìn)行正確文化選擇。而中國(guó)優(yōu)秀文化是歷代傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，也是當(dāng)代思想政治教育的重要文化語(yǔ)境。寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為唯一一所市屬地方性高職院校，挖掘?qū)氹u傳統(tǒng)文化資源，豐富地方文化育人元素，在馬克思主義基本原理和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，形成有特色、有親和力、接地氣的思政教育校本教材，顯得尤為重要，也很必要。

【關(guān)鍵詞】思政課程；寶雞；文化元素

所謂思想政治教育是指：“一定的階級(jí)、政黨和社會(huì)群體遵循人們思想品德形成規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”毫無(wú)疑問(wèn)，思想政治教育是一種為政治服務(wù)的意識(shí)形態(tài)教育，教育學(xué)生的過(guò)程也是一個(gè)使其由“自然人”轉(zhuǎn)變成“文化人”、“社會(huì)人”的過(guò)程，這也就是所謂“文化化人”和“立德樹(shù)人”的過(guò)程。寶雞無(wú)論在歷史上還是現(xiàn)在，都可謂“有文化”“有學(xué)問(wèn)”的地方。

一、寶雞地域文化概述

上下五千年，精神炳千秋。我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。她所主張的仁愛(ài)、誠(chéng)信、善良、奉獻(xiàn)、拼搏和自強(qiáng)等傳統(tǒng)美德，激勵(lì)著一代又一代的華夏兒女和炎黃子孫，推進(jìn)著中華民族的前進(jìn)步伐和發(fā)展軌跡。在學(xué)校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其美德的教育，是思政理論課教學(xué)研究與改革的迫切需要，也是提升學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量及效果的必然要求。

寶雞是陜西省第二大城市，位于關(guān)中平原八百里秦川的西端，鐘靈毓秀，人杰地靈。古稱陳倉(cāng)、雍州，古華夏九州之一，有八千年文明及2770余年建城史。是炎帝故里、周秦文明發(fā)祥地、青銅器之鄉(xiāng)、佛骨圣地、民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)。在寶雞，始祖炎帝“教民稼穡”，開(kāi)創(chuàng)了中華農(nóng)耕文明，“日中為市”，奠定了古代商業(yè)文明；周王朝制禮作樂(lè)，留下了“周公吐哺、天下歸心”的千古佳話；漢劉邦運(yùn)籌帷幄，演繹了“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的不朽典故；眉縣的張載祠，“橫渠四句”世人皆知，千陽(yáng)的燕伋望魯臺(tái)，尊師重教蔚然成風(fēng)，還有岐山的周公廟、陳倉(cāng)區(qū)的釣魚(yú)臺(tái)，麟游的九成宮等等。在這里，大美寶雞榮獲了中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)，躋身60個(gè)新中國(guó)60年發(fā)展代表城市?？梢哉f(shuō)，今天的寶雞，因環(huán)境優(yōu)美而享譽(yù)西北，因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而著稱關(guān)中，因文化燦爛而魅力無(wú)限。此外，寶雞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，傳承良好，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)。已經(jīng)擁有寶雞社火、鳳翔泥塑、木版年畫，西秦刺繡，炎帝陵祭典5個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，27個(gè)省級(jí)項(xiàng)目，胡深、邰瑜、邰立平3名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人，24名省級(jí)傳承人，39名市級(jí)傳承人；命名了9個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館和11個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，可以自豪的說(shuō)，寶雞市已經(jīng)成為陜西省乃至西北地區(qū)公共文化服務(wù)體系最健全、人民生活幸福感最強(qiáng)、文明程度最高的地區(qū)。

二、思政課程和寶雞地方文化元素的結(jié)合

人總是存在于在一定的文化生態(tài)環(huán)境之中，人的言行舉動(dòng)不可避免地帶著一定的性格傾向和隱性文化素質(zhì)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化在一定程度上成為思想政治教育的歷史前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。作為一門培育四有新人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的教育學(xué)科，思想政治教育必須植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤，實(shí)現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

“有國(guó)才有家”，愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校思想教育的重要目標(biāo)，可以去扶眉戰(zhàn)役紀(jì)念館、鳳縣兵變紀(jì)念館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，重溫烽火歲月，了解先烈事跡，激發(fā)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、“為中華之崛起而努力讀書(shū)”的愛(ài)國(guó)情懷和報(bào)國(guó)志向，比起簡(jiǎn)單的書(shū)本說(shuō)教而言，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操具有深刻的啟迪意義?？梢赃M(jìn)入炎帝（陵）園，讓學(xué)生感性了解歷史、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，講述炎帝當(dāng)年的艱苦創(chuàng)業(yè)和無(wú)私奉獻(xiàn)，讓學(xué)生知道，原始社會(huì)的“文明”基因就在這里，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感與自覺(jué)性；周人的德治理念和周禮文化，核心在于“民主”與“和諧”，秦人的法治理念以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的制度建構(gòu)，成為歷朝歷代治國(guó)理政的圭臬，這就是“規(guī)矩”和“法治”。周文化的主要特征就是以禮治國(guó)?！熬又睾醵Y”，孔子的儒家學(xué)說(shuō)就發(fā)源于周文化的“禮治”的思想，所以孔子最尊崇的人就是在中國(guó)古代最早“制禮作樂(lè)”的周公，“周公吐哺，天下歸心”，顯示其有才愛(ài)才、禮待賢士的闊達(dá)胸襟！春秋時(shí)期，秦穆公成了“春秋五霸”之一，秦國(guó)終于登上了“霸主”的寶座。這種胸懷壯志、勇于開(kāi)拓的文化精神可以激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)“不甘落后，奮力開(kāi)拓，胸懷大志，力求卓越”的人文精神。千陽(yáng)有孔子的學(xué)生七十二賢弟子之一燕伋、眉縣有“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這就是心系天下，尊師重教的歷史沉淀，鼓勵(lì)志存高遠(yuǎn)，潛心求學(xué)，感恩回饋，成長(zhǎng)成才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、青銅器博物院、寶成鐵路英烈紀(jì)念園，眾多的國(guó)企央企，都也都是培育學(xué)生們“工匠精神”的現(xiàn)實(shí)便利和豐富素材嗎？

三、寶雞地方文化元素滲透思政教育的其它形式

繼承與創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展面臨的兩大難題，沒(méi)有繼承就會(huì)迷失方向，而沒(méi)有創(chuàng)新只會(huì)重蹈舊轍。在學(xué)生思想政治教育過(guò)程中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播必須以馬克思主義為指導(dǎo)，使傳統(tǒng)文化既能保持中華民族特色，又能彰顯時(shí)代精神，積極推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。在課堂日常教學(xué)中，要靈活地運(yùn)用多種教學(xué)手段和方法，培養(yǎng)青年學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性和積極性，提升思想政治理論課文化滲透的實(shí)際效果。另外，利用課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，廣泛傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。在一些有重大意義的傳統(tǒng)節(jié)日上，要讓學(xué)生到社會(huì)上舉辦紀(jì)念活動(dòng)，激發(fā)他們熱愛(ài)民族文化，培養(yǎng)其積極向上的精神面貌。還可以組織一些以傳統(tǒng)文化傳播為主題的校園文化活動(dòng)，如通過(guò)舉辦校園論壇、開(kāi)設(shè)專題研討和支持學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)等多種方式，我們已經(jīng)建立了若干個(gè)“大師工作室”，青年馬克思主義者培養(yǎng)工程和黨校培訓(xùn)也在發(fā)揮作用，志愿服務(wù)活動(dòng)常年開(kāi)展，學(xué)生社團(tuán)越來(lái)越多，一個(gè)注重傳統(tǒng)文化教育的濃厚校園文化氛圍正在形成。

當(dāng)然，思想政治教育中傳統(tǒng)文化融入的過(guò)程，就是將事物中的傳統(tǒng)文化元素滲透進(jìn)思想政治教育教育實(shí)踐的進(jìn)程，因此思想政治教育中傳統(tǒng)文化的傳播機(jī)制建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，也注定是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。

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