李君偉 李梓銘 隋倩

【摘 要】環(huán)境設(shè)計(jì)又稱環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是一種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類，它是藝術(shù)與科技的結(jié)合。環(huán)境設(shè)計(jì)十分注重地域文化，追求“人、建筑、環(huán)境”上的和諧統(tǒng)一。由此可見，環(huán)境設(shè)計(jì)要考慮的內(nèi)容較多，影響環(huán)境設(shè)計(jì)的因素也十分廣泛。本文試分析環(huán)境設(shè)計(jì)中地域文化對(duì)其的影響，總結(jié)地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境設(shè)計(jì)；地域文化

我國的地域文化指的是從先秦時(shí)期開始的中華大地各個(gè)區(qū)域的文化。地域文化蘊(yùn)藏著中華民族悠久的歷史和優(yōu)秀的中華民族精神。包含著我國鮮明的民族風(fēng)格、民族氣派和民族特色。是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，能夠很好的傳承中華民族傳統(tǒng)文化。我國環(huán)境設(shè)計(jì)注意到地域文化的優(yōu)勢(shì)，開始逐漸融合地域文化的內(nèi)容，地域文化對(duì)于豐富及環(huán)境設(shè)計(jì)的文化基礎(chǔ)和啟發(fā)環(huán)境設(shè)計(jì)的新思路、新方法上做出了重要的貢獻(xiàn)。對(duì)于推動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)水平的不斷提高和傳承地區(qū)價(jià)值觀和文明起到了重要的推動(dòng)作用。本文將簡要分析地域文化的基本內(nèi)涵，簡要分析地域文化應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)的積極意義，探討地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

1.地域文化的基本內(nèi)涵

地域文化是指從先秦時(shí)期開始的中華民族各個(gè)地區(qū)的不同地域的文化。地域文化可以從廣義和狹義兩個(gè)方面進(jìn)行理解，從狹義上講，地域文化是指中華民族各個(gè)地域的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。廣義來看，地域文化不僅包含不同地域的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，還包括從古到今全部的文化遺產(chǎn)?？偨Y(jié)而言，地域文化是中華大地流傳已久的持續(xù)發(fā)展者的文化傳統(tǒng)。它包含一個(gè)地域長期形成的歷史、文化遺產(chǎn)、社會(huì)習(xí)俗和文化形態(tài)等多個(gè)方面。地域文化包含四個(gè)特點(diǎn)，分別是地域性、長期性、滲透和包容性以及表現(xiàn)形式的廣泛性。地域文化首先是有地域性質(zhì)的，地域文化的發(fā)展要依托在一個(gè)地區(qū)的文化形態(tài)上，特別是在我國古代，交通閉塞，不同的地區(qū)大多呈現(xiàn)獨(dú)立的狀態(tài)，彼此之間聯(lián)系較少，會(huì)形成不同風(fēng)格、各具特點(diǎn)的地域文化。例如漢文化、關(guān)隴（三秦）文化、巴蜀文化、中原文化、松遼文化、吳越文化、荊楚文化、嶺南文化等。地域文化的形成呈現(xiàn)長期性。中華民族是經(jīng)歷了幾千年的實(shí)踐形成的，各個(gè)地區(qū)的地域文化也是經(jīng)歷了很長的時(shí)間逐漸形成的。各地文化形態(tài)經(jīng)歷幾千年的奠基，逐漸形成了各自的特點(diǎn)。地域文化還具有滲透和包容性。地域文化是多個(gè)不同地區(qū)的文化相互包含、相互影響，共同發(fā)展形成的。各個(gè)地區(qū)的文化之間相互滲透、相互包含，逐漸形成了中華民族獨(dú)具特色的地域文化。最后，地域文化的表現(xiàn)形式十分廣泛。地域文化的表現(xiàn)形式包含生活習(xí)俗、語言習(xí)慣，民間藝術(shù)、宗教信仰民族風(fēng)格等等，其表現(xiàn)形式十分廣泛。

2.地域文化應(yīng)用于及環(huán)境設(shè)計(jì)的積極影響

首先，有利于環(huán)境設(shè)計(jì)很好的融合地域文化的內(nèi)涵，在環(huán)境設(shè)計(jì)上傳達(dá)不同地域文化的元素，使環(huán)境設(shè)計(jì)的文化基礎(chǔ)和內(nèi)涵不斷地豐富和深厚。由于地域文化包含各個(gè)地區(qū)不同的民族特色和不同的風(fēng)俗習(xí)慣，環(huán)境設(shè)計(jì)融合地域文化的相關(guān)內(nèi)容，能夠很好的在設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)低于文化的特征，進(jìn)而能夠很好的展現(xiàn)我國地域文化的基本內(nèi)涵。

其次，地域文化應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)，能夠很好的增強(qiáng)人民對(duì)于地域文化的認(rèn)同感和歸屬感，更有利于人民傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在環(huán)境設(shè)計(jì)中融入地域文化的相關(guān)內(nèi)容，能夠使得相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)包含地域文化的成分，體現(xiàn)不同地域文化的特點(diǎn)。能夠使得當(dāng)前來自不同地區(qū)的人民更好的理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，更好的頻為我國的地域文化，更好的發(fā)展我國文化的多樣性，更有利于人民了解和認(rèn)識(shí)地域文化，進(jìn)而有效的增強(qiáng)中華民族人民對(duì)我國文化的認(rèn)同感和歸屬感，更好的傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

最后，有利于環(huán)境設(shè)計(jì)蘊(yùn)含以人為本的精神。地域文化蘊(yùn)藏著的文化使中華人民在長期的生活和生產(chǎn)中形成的文化，地域文化的方方面面無不體現(xiàn)出以人為本的精神內(nèi)涵。因此，將地域文化應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，能夠幫助環(huán)境設(shè)計(jì)更好的考慮有關(guān)人等問題，更好的呈現(xiàn)以人文本的精神內(nèi)涵。

3.地域文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

首先，要明確和環(huán)境設(shè)計(jì)的對(duì)象，注重體現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象的精神特點(diǎn)和設(shè)計(jì)特點(diǎn)。例如在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，要注重突出校園精神，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，要弘揚(yáng)學(xué)校蘊(yùn)藏的濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和優(yōu)秀的學(xué)校的傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，可以建造歷史建筑、文化雕塑和建設(shè)相關(guān)的文化宣傳欄。注重弘揚(yáng)設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，突出其文化特點(diǎn)。

其次，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，要注重考慮和分析設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境問題。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，既要在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，又要將建筑設(shè)計(jì)很好的和現(xiàn)代的建筑方法、建筑材料相融合。在融合地域文化內(nèi)涵的同時(shí)，也要體現(xiàn)時(shí)代氣息。最終營造出充滿精神內(nèi)涵的、典型的建筑氣息。

最后，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要注重保護(hù)環(huán)境，注重堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，不能因?yàn)樵O(shè)計(jì)方案舊損壞原有的自然環(huán)境，要注重保護(hù)相關(guān)的綠化帶、喬木等自然環(huán)境資源，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)要注重與自然環(huán)境進(jìn)行友好的協(xié)調(diào)和融合，環(huán)境設(shè)計(jì)要依托當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，堅(jiān)持“人本精神”。同時(shí)，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源，也是我國民族文化的以惡重要的思想內(nèi)容，環(huán)境設(shè)計(jì)要想體現(xiàn)地域文化的特點(diǎn)，可以自主地建造人工湖、人造山等，通過這些保護(hù)環(huán)境的素材體現(xiàn)地域文化風(fēng)格和內(nèi)涵。

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