李君偉 李梓銘 隋倩

【摘 要】現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)具備了很高的系統(tǒng)性和全面性，在世界范圍內(nèi)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有普遍性。然而，不同的地區(qū)都有自己特別的元素。我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中也可以融入傳統(tǒng)文化元素，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具特色，同時(shí)使我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

一、傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵與作用

我國(guó)是文化大國(guó)，擁有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。文化作為我國(guó)軟實(shí)力的一部分，反映在我國(guó)的各行各業(yè)中。從服裝設(shè)計(jì)到影視藝術(shù)，從繪畫作品到形象設(shè)計(jì)，到處都有傳統(tǒng)文化元素的影子。中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以能夠和現(xiàn)代藝術(shù)緊密結(jié)合，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的民族精神、哲學(xué)思想、倫理道德、美學(xué)觀念等在當(dāng)今社會(huì)仍有十分重要的價(jià)值且影響深遠(yuǎn)。尤其是在亞洲文化圈中，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的美學(xué)價(jià)值為許多國(guó)家和學(xué)者所贊嘆。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)空間的有機(jī)重組，在此過程中，美學(xué)起到了決定性作用。北京四合院、蘇州園林、徽派建筑、土家吊腳樓等建筑類型，都是與我國(guó)傳統(tǒng)文化完美融合的最佳例證。傳統(tǒng)文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要作用。首先，傳統(tǒng)文化使設(shè)計(jì)更加多元，充滿更多的可能性和表現(xiàn)力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者根據(jù)使用者的需求和現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境尋求設(shè)計(jì)靈感。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法往往存在趨同現(xiàn)象。如果將傳統(tǒng)元素融入其中，就能夠使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)獲得新的生命力，設(shè)計(jì)者就能夠在現(xiàn)有的空間條件下創(chuàng)造出有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

其次，傳統(tǒng)文化使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加和諧。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸”“無為”“天人合一”等哲學(xué)觀念，在生活快節(jié)奏的今天尤其珍貴。設(shè)計(jì)師要深刻地認(rèn)識(shí)到，應(yīng)該運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中主張的人與自然和諧共處的理念，恰到好處地將中國(guó)傳輪文化精髓滲透到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。通過傳統(tǒng)文化的融入，加強(qiáng)人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的情感溝通，從而實(shí)現(xiàn)人類與自然和諧發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融人方法

1.在設(shè)計(jì)中引人傳統(tǒng)中國(guó)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，可以使設(shè)計(jì)要具有特色和表現(xiàn)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素一般都具有象征意義，在識(shí)計(jì)過程中引入這種具有象征意義的元素，必然會(huì)使設(shè)計(jì)除了實(shí)用性外兼具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深度融合，也使傳統(tǒng)文化元未找到了新的載體，進(jìn)而碰控出新的火花。在引入過程中，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)文化元素做延伸表達(dá)、使其更加符合使用者的要求和環(huán)境氛圍，進(jìn)而更好地服務(wù)于整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2.在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者還可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的概念，而文化元素是一個(gè)具象化的表現(xiàn)形式，是一些符號(hào)，正是這些符號(hào)傳達(dá)出了傳統(tǒng)文化的概念和意境?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要服務(wù)于現(xiàn)代人，因此，在融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不能一味照搬，而是需要設(shè)計(jì)師運(yùn)用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行重組創(chuàng)新，根據(jù)設(shè)計(jì)需要進(jìn)行再創(chuàng)造，使傳統(tǒng)文化獲得更加鮮活的表現(xiàn)力，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具魅力。

3.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)物件。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，除了可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化的理念，還可以直接運(yùn)用傳統(tǒng)物件。傳統(tǒng)物件從形體到色彩、文化背景，都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師在特定的空間或者環(huán)境中合理點(diǎn)級(jí)裝飾一些傳統(tǒng)物件，可以很好地凸顯設(shè)計(jì)的主題和風(fēng)格，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使設(shè)計(jì)作品更加鮮明而有特色。

三、結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族的寶貴財(cái)富。面對(duì)當(dāng)代多元文化的沖擊，設(shè)計(jì)師絕不能提棄傳統(tǒng)文化，而應(yīng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，積極傳示、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，將其融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、賦予其新的生命力，促進(jìn)我國(guó)特色化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]范君.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用研究[J].美術(shù)教育研究，2016（17）.

[2]陳妍.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].黑龍江科學(xué)，2016（15）.

[3]彭琳.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入分析[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2017（2）.