郝兵

在民國(guó)那個(gè)“盛產(chǎn)”大師的時(shí)代，一大批思想深刻、技藝精湛的藝術(shù)家們從傳統(tǒng)美術(shù)教育體系中脫離出來(lái)，主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)西方美術(shù)流派，并將美術(shù)教育制度“移植”到民國(guó)教育體制中來(lái)，這不僅培養(yǎng)出一大批具有近代思想的美術(shù)人才，更是為現(xiàn)代美術(shù)視野發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)的社會(huì)背景

1912年首任教育總長(zhǎng)的蔡元培先生于4月發(fā)表《對(duì)新教育之意見(jiàn)》，并特別強(qiáng)調(diào)道德教育，而美感教育則是實(shí)現(xiàn)道德教育的主要途徑，這是中國(guó)近代首次明確提出美術(shù)教育的理念；10月教育部頒發(fā)《專門學(xué)校令》將美術(shù)院校列為專門學(xué)校；1922年11月政府頒布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，引入美國(guó)教育制度，即歷史上的“壬戌學(xué)制”。從思想認(rèn)識(shí)開(kāi)化到具體制度的制定與完善，民國(guó)時(shí)期的美術(shù)教育逐漸完成了從封閉落后到開(kāi)放兼容的轉(zhuǎn)型，而美術(shù)人才的培養(yǎng)在這一政策背景下也更具優(yōu)勢(shì)。

民國(guó)時(shí)期的美術(shù)教育政策極大地刺激了國(guó)立美術(shù)院校、私立美術(shù)院校以及美術(shù)社會(huì)團(tuán)體的形成，這些組織機(jī)構(gòu)是近代美術(shù)人才培養(yǎng)的搖籃。這一時(shí)期中國(guó)美術(shù)教育狂飆突進(jìn)，各個(gè)畫(huà)種、流派、風(fēng)格相互交織，形成了欣欣向榮的美術(shù)氛圍，并實(shí)現(xiàn)了美術(shù)教育從“技”到“藝”的轉(zhuǎn)變，例如在教育部頒布中小學(xué)政令中，圖畫(huà)成為了學(xué)生的必修課，而課程宗旨為：“在使祥審物體，能自由繪畫(huà)，兼練習(xí)意匠，涵養(yǎng)美感。”由此可見(jiàn)讓學(xué)生在欣賞物體的過(guò)程，能夠形成自由創(chuàng)作的思想，并理解藝術(shù)美感，成為美術(shù)人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，并將美育與德育融合起來(lái)，體現(xiàn)了美術(shù)對(duì)個(gè)人的思想價(jià)值培養(yǎng)。

1932年10月國(guó)民政府頒布的各級(jí)各類學(xué)校的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)美術(shù)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步明確，并要求通過(guò)欣賞、發(fā)表、研究這三個(gè)主要途徑實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。此外，在民國(guó)時(shí)期美術(shù)教育理論研究也取得了巨大的成就，如蔡元培的《美育實(shí)施的方法》、李石岑的《美育之原理》、雷學(xué)駿的《藝術(shù)教育學(xué)》、豐子愷的《學(xué)生漫畫(huà)》等。這些美術(shù)教育研究成果思想開(kāi)放，研究范圍廣闊，充分體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期思想多元的社會(huì)背景，而正是由于這種相對(duì)自由開(kāi)放的美育教育環(huán)境，民國(guó)時(shí)期的美術(shù)人才才得以成長(zhǎng)。

二、民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)的主要途徑

民國(guó)時(shí)期特殊的歷史環(huán)境，造就了開(kāi)放包容的思想，因此，私立、國(guó)立、美術(shù)社會(huì)團(tuán)體等紛紛出現(xiàn)，并在美術(shù)教育思想上別具一格，為民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。私立美術(shù)學(xué)校產(chǎn)生于民國(guó)初期，發(fā)展壯大于民國(guó)中期。民國(guó)私立美術(shù)學(xué)院主要得益當(dāng)時(shí)的“留洋潮”，這些東渡日本，西赴歐洲的美術(shù)先驅(qū)，不僅學(xué)習(xí)了國(guó)外先進(jìn)的美術(shù)思想理論，更是將現(xiàn)代化的美術(shù)教育體制帶到中國(guó)，并通過(guò)“移植”“嫁接”等方式形成具有中國(guó)本土特色的私立美術(shù)學(xué)校。廣東是中國(guó)近代看世界的“窗口”，也是民主革命的主要根據(jù)地，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想活躍，在美術(shù)教育方面能夠獲得更多的政府以及社會(huì)資助，因此，這里也產(chǎn)生了民國(guó)時(shí)期第一個(gè)私立美術(shù)學(xué)?！嗌?，赤社創(chuàng)始人開(kāi)辦畫(huà)展、招收學(xué)生，一時(shí)引起廣泛關(guān)注。在赤社成功經(jīng)驗(yàn)的刺激下，廣東地區(qū)出現(xiàn)了大批私立美術(shù)學(xué)校，如廣州美專、香港藝專、香港美學(xué)院等，這些私立學(xué)校不僅培養(yǎng)了大批近代美術(shù)人才，更是造就了在中國(guó)近代美術(shù)史上具有深刻影響的“嶺南畫(huà)派”。

在民國(guó)政府美術(shù)教育的推動(dòng)下，國(guó)立美術(shù)院校的建立也是順理成章的。相較于私立美術(shù)學(xué)校，國(guó)立美術(shù)學(xué)校能夠在資金、政策、師資力量上獲得更大優(yōu)勢(shì)。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，蔡元培先生“兼容并包”的辦學(xué)理念得以滲透，國(guó)立藝術(shù)院校人才濟(jì)濟(jì)，林風(fēng)眠、潘天壽等大師級(jí)畫(huà)家均在此任教，為民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)提供了雄厚的師資力量。這些國(guó)立美術(shù)院校是民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)的主要根據(jù)地，完善的教育體系、規(guī)范的教學(xué)制度、包容的教學(xué)思想，為美術(shù)人才培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。

民國(guó)時(shí)期美術(shù)領(lǐng)域人才濟(jì)濟(jì)，這些美術(shù)人才為表達(dá)自我藝術(shù)觀念，紛紛組建美術(shù)社團(tuán)。在社團(tuán)中與志同道合者討論中西方美術(shù)思想、切磋繪畫(huà)技巧，組織繪畫(huà)展覽，一時(shí)間成為社會(huì)發(fā)展的風(fēng)尚。相較于專門的美術(shù)教育，美術(shù)社團(tuán)形式更加自由，思想更加開(kāi)放，并且在與社會(huì)的融合過(guò)程中，促進(jìn)了近代美育教育思想的推廣與普及。民國(guó)時(shí)期影響較大的美術(shù)社團(tuán)主要有中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)、現(xiàn)代版畫(huà)創(chuàng)作協(xié)會(huì)、上海繪畫(huà)社團(tuán)、藝風(fēng)社等。這些社團(tuán)不僅展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期美術(shù)教育的活躍性，也體現(xiàn)了民國(guó)畫(huà)家的責(zé)任感，進(jìn)而推動(dòng)了美術(shù)人才的教育與培養(yǎng)。

三、民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育的啟示

所謂“以史為鑒，可以知興替”，雖然當(dāng)前我國(guó)美術(shù)人才培養(yǎng)環(huán)境、條件與民國(guó)時(shí)期已經(jīng)截然不同，但是從美術(shù)教育轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新的角度講，其面臨的挑戰(zhàn)與問(wèn)題存在一定的共性，因此，從民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才培養(yǎng)中所體現(xiàn)的歷史智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)，探索利于現(xiàn)代美術(shù)人才培養(yǎng)的線索是十分必要且重要的。

民國(guó)美術(shù)教育人才培養(yǎng)，由于處于“數(shù)千年未有之變局”這一宏觀歷史背景下，因此，人才培養(yǎng)過(guò)程中不可避免要蒙上時(shí)代變革的色彩，其中體現(xiàn)最為明顯的就是中西方美術(shù)理念、教育思想的矛盾沖突，而在這一社會(huì)背景下，民國(guó)時(shí)期美術(shù)教育先驅(qū)們，從單純的學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)思想、教育理念，到促進(jìn)中西方美術(shù)思想的融合，不僅實(shí)現(xiàn)了西方美術(shù)教育在中國(guó)的“移植”，更是在中西合璧中拓寬了美術(shù)流派，促進(jìn)了民國(guó)時(shí)期美術(shù)人才的教育與培養(yǎng)。

反觀當(dāng)下，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中西方文化交流逐漸深入，美術(shù)教育交流不斷擴(kuò)大，我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展也形成了相對(duì)系統(tǒng)的美術(shù)人才培養(yǎng)體系，但是從目前我國(guó)美術(shù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)、培養(yǎng)機(jī)制、課程體系、培養(yǎng)方式等方面來(lái)看，其中西方美術(shù)教育理念占據(jù)主導(dǎo)，美術(shù)人才培養(yǎng)的包容性不強(qiáng)，美術(shù)教學(xué)側(cè)重于技術(shù)培養(yǎng)忽視藝術(shù)內(nèi)涵等問(wèn)題普遍存在，針對(duì)此，我們可以通過(guò)對(duì)民國(guó)時(shí)期的美術(shù)人才培養(yǎng)獲得反思與啟示。

民國(guó)美術(shù)教育中之所以人才輩出一個(gè)關(guān)鍵的經(jīng)驗(yàn)就是教育思想的包容性。對(duì)于民國(guó)時(shí)期美術(shù)教育改革，蔡元培先生都在不遺余力地推動(dòng)美術(shù)教育。林風(fēng)眠受到蔡元培先生的提攜，任職國(guó)立藝術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)，在任職期間，林先生不僅邀請(qǐng)了木匠出身的齊白石先生登臺(tái)授課，也邀請(qǐng)了法國(guó)教授克羅多講授西方繪畫(huà)。從這一經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在我國(guó)當(dāng)前美術(shù)教育人才培養(yǎng)中，應(yīng)積吸收西方繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，不拘一格，包容創(chuàng)新探索，讓不同的美術(shù)思想在創(chuàng)作中碰撞、交流，這樣才能突破美術(shù)人才的培養(yǎng)局限，提高人才的包容性與創(chuàng)新性。

在西學(xué)東漸的大背景下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)美術(shù)教育理念是時(shí)代發(fā)展的主流，但是一些思想深刻的美術(shù)家，在反思中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育的過(guò)程中，也沒(méi)有一味地“崇洋媚外”，而是從中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)思想中找到可取之處，并在西方教育制度“嫁接”的過(guò)程中融入本土元素，讓西方美術(shù)教育于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。從這一經(jīng)驗(yàn)中我們應(yīng)反思現(xiàn)代美術(shù)人才培養(yǎng)中對(duì)西方繪畫(huà)流派、技巧的盲目推崇，從傳統(tǒng)教育理念中汲取精華，并積極發(fā)揚(yáng)中國(guó)繪畫(huà)、建筑、工藝美術(shù)等藝術(shù)形式，讓學(xué)生在美術(shù)滲透中樹(shù)立文化自信，以提高美術(shù)人才培養(yǎng)的民族性。

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