孫婕

【摘 要】布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族，其中以貴州省布依族人口最多，占據(jù)了全國(guó)布依族人口的97%。布依族民歌擁有悠久的歷史文化，并且具備了獨(dú)特的藝術(shù)特色，無(wú)論是在民歌歌詞方面，還是在民歌調(diào)式與內(nèi)涵上都有著鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格。本文將對(duì)貴州布依族的民歌藝術(shù)特色展開(kāi)分析與探討。

【關(guān)鍵詞】貴州;布依族;民歌藝術(shù)特色

中圖分類號(hào)：J64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）14-0066-01

布依族民歌是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中不可或缺的一部分，它別具一格的音樂(lè)表現(xiàn)形式和極具特色的民歌風(fēng)格在民族文化藝術(shù)史上占有重要地位。布依族民歌風(fēng)格多樣化，在曲調(diào)、旋律以及音階上都有著屬于它本身的獨(dú)特藝術(shù)魅力，為了實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)，就必須加強(qiáng)對(duì)布依族民歌的深入研究和分析，以便能夠全面展現(xiàn)出布依族民歌之美。

一、布依族民歌的曲調(diào)藝術(shù)特色

在布依族民歌系列中，浪哨歌是一種較為常見(jiàn)的歌種，該歌種曲調(diào)多樣，能夠充分展示出布依族人民的歌唱才華，表達(dá)出他們豐富的思想感情。浪哨歌是布依族在社交活動(dòng)中一種特定的歌唱體裁，通常用來(lái)表達(dá)純潔愛(ài)情內(nèi)容，具有一定場(chǎng)景特色。布依族浪哨歌曲調(diào)主要?jiǎng)澐譃樗姆N，分別是大調(diào)、小調(diào)、妹調(diào)以及勒尤調(diào)[1]。

（一）大調(diào)。布依族浪哨歌大調(diào)的曲調(diào)通常表現(xiàn)為上下結(jié)構(gòu)，歌曲旋律就像是一種生活語(yǔ)言，比如廣泛流行在望謨地區(qū)的著名布依族民歌《看妹害羞不害羞》。該類大調(diào)民歌整體旋律呈現(xiàn)出較為平穩(wěn)的特點(diǎn)，音域不寬，常常被布依族人民用來(lái)歌唱山川，具有吟誦的藝術(shù)文化特點(diǎn)。

（二）小調(diào)。布依族浪哨歌小調(diào)的曲調(diào)內(nèi)容較為豐富，由于受到不同地區(qū)方言和地理環(huán)境因素的影響，促使該類曲調(diào)浪哨歌呈現(xiàn)出體裁多樣化、風(fēng)格多彩紛繁的特點(diǎn)。例如，在貴州省黔西南布依族苗族自治州區(qū)望謨縣一帶流行的小調(diào)《竹筒情歌》，該類小調(diào)民歌的曲調(diào)通常表現(xiàn)為一句變體式，整首歌曲演唱緩慢，表現(xiàn)出細(xì)膩而豐富的情感。

（三）妹調(diào)。妹調(diào)是布依族浪哨歌中一個(gè)不可多得的歌種，其更加注重于對(duì)歌詞內(nèi)容本身的表達(dá)，音域不寬，歌唱情感委婉細(xì)膩，主要流行于貴州關(guān)嶺、興仁等地區(qū)。浪哨歌中的妹調(diào)歌曲多為對(duì)唱，歌詞有長(zhǎng)有短，歌唱者為了表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感可以以歌傳情，通宵達(dá)旦進(jìn)行對(duì)唱。

（四）勒尤調(diào)。在布依族浪哨歌民歌中，勒尤調(diào)是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的歌種，它來(lái)源于對(duì)布依族傳統(tǒng)樂(lè)器勒尤演奏音響的模仿。該類曲調(diào)民歌主要流行于貴州的貞豐、望謨等地區(qū)，當(dāng)?shù)夭家雷迦嗣癯Ｓ美沼日{(diào)來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)人的思念之情。勒尤調(diào)無(wú)論是在句式上，還是在演唱中都具有即興性的藝術(shù)特點(diǎn)。

二、布依族民歌的歌詞語(yǔ)言藝術(shù)特色

（一）土歌的歌詞語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

布依族土歌是運(yùn)用布依族語(yǔ)言進(jìn)行演唱的一種傳統(tǒng)歌曲，該類歌曲題材類型較為豐富，主要分為四種類型，分別是敘事歌、情歌、禮俗歌以及酒歌[2]。土歌的歌詞通常是以“句”為主要單位，不同歌詞句子實(shí)際長(zhǎng)短并不是固定不變的，一句長(zhǎng)的歌詞可能達(dá)到二三十個(gè)布依語(yǔ)音節(jié)，而短的一句歌詞可能只有十個(gè)音節(jié)左右。布依族土歌每首歌曲的篇幅也大小不一，長(zhǎng)的會(huì)有幾十甚至上百句歌詞，而短的可能僅僅四、六句就組成一首歌。當(dāng)前，有的布依語(yǔ)歌歌詞創(chuàng)作有著工整對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，注重歌曲上下句字?jǐn)?shù)的相互對(duì)應(yīng)以及歌曲每段的整體平衡。

（二）明歌的歌詞語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

伴隨著漢族語(yǔ)言文字和布依族語(yǔ)言的文化交流，布依族產(chǎn)生了明歌。布依族明歌歌詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)更加注重歌詞創(chuàng)作的工整性和前后押韻，其中最受人們歡迎的明歌要數(shù)七言句式。該類句式的歌詞結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言上呈現(xiàn)出質(zhì)樸、通俗易懂等特點(diǎn)，在雙方的對(duì)歌中或者即興演唱中較為常見(jiàn)。演唱者要演唱該類歌曲時(shí)必須具備良好的即興性和隨機(jī)應(yīng)變能力?！豆鸹ㄩ_(kāi)放幸福來(lái)》是布依族一首較為廣泛流傳的七言句式的明歌，其歌詞是“桂花生在桂石巖，桂花要等貴人來(lái)，來(lái)了咱們共產(chǎn)黨，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”該曲歌詞特點(diǎn)凝練簡(jiǎn)潔，質(zhì)樸清新[3]。從歌詞中可以看得出來(lái)較為注重韻腳和每一句歌詞的開(kāi)頭字?！豆鸹ㄩ_(kāi)放幸福來(lái)》時(shí)常被用來(lái)表達(dá)貴州布依族同胞熱情好客的民族性格。在布依族明歌中除了常見(jiàn)的七言句式歌詞結(jié)構(gòu)外，還包括了三字句、五字句以及六字句等歌詞結(jié)構(gòu)，這種歌詞結(jié)構(gòu)既不追求每句歌詞字?jǐn)?shù)的工整性，也不講究開(kāi)頭字或者末尾字的押韻，但是卻能夠直接表達(dá)出演唱者的真實(shí)情感。

布依族作為中華民族較大的一個(gè)少數(shù)民族，擁有著較為悠久的歷史文化。布依族民歌風(fēng)格多樣、歌詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)鮮明以及曲調(diào)豐富，能夠表現(xiàn)出獨(dú)特的民族藝術(shù)特色和民族魅力與內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋家燕.布依族民歌的傳統(tǒng)形態(tài)及分類、音樂(lè)特點(diǎn)、風(fēng)格分析[J].興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（05）：45-47.

[2]孫琳，譚曦睿.貴州布依族民歌的藝術(shù)特色探究[J].當(dāng)代音樂(lè)，2017（02）：57-59.

[3]樊敏.試論布依族民歌的語(yǔ)言特色[J].黔東南民族師專學(xué)報(bào)，2014（05）：24-26.