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        《了凡四訓(xùn)》選讀

        2019-05-28 05:38:57鐘岳文
        月讀 2019年5期

        鐘岳文

        大抵最上治心,當(dāng)下清凈;才動即覺,覺之即無。茍未能然,須明理以遣之;又未能然,須隨事以禁之。以上事而兼行下功,未為失策;執(zhí)下而昧上,則拙矣。(《改過之法》)

        大體來說,改正過錯,最上之策是調(diào)治內(nèi)心,這樣便可以立刻達到清凈的境界;念頭一動,就會察覺,一旦察覺到,念頭就消失了。如果做不到這一點,便應(yīng)該用明察情理來改正錯誤;再做不到的話,就必須針對具體的事情來警戒自己。如果實行上等的方式但兼顧次一等的成效,那還不算失策;如果固執(zhí)地使用下等的方式,卻對上策一無所知,那就是冥頑不化了。

        何謂救人危急?患難顛沛,人所時有。偶一遇之,當(dāng)如恫瘝(guān)在身,速為解救?;蛞砸谎陨炱淝?,或以多方濟其顛連。崔子曰:“惠不在大,赴人之急可也?!鄙w仁人之言哉!(《積善之方》)

        什么叫救人危急?處于患難或流離失所的情況,是人們時常會遇到的。如果偶然遇到處于困境中的人,就應(yīng)當(dāng)像痛苦在自己身上一樣,盡快將他解救?;蛘哒f一句話來為他申辯冤屈,或者想方設(shè)法救濟他的困苦。崔子說:“恩惠不在大小,只要能夠救人于危急之中就可以了。”這真是仁德之人所說的話?。?/p>

        古語云:“有志于功名者,必得功名;有志于富貴者,必得富貴。”人之有志,如樹之有根。立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我。今之求登科第者,初未嘗有真志,不過一時意興耳。興到則求,興闌則止。(《謙德之效》)

        古語說:“有志向求取功名的人,就必然能得到功名;有志向求取富貴的人,就必然能得到富貴。”人有志向,就像樹木有根基。立定志向之后,還必須念念不忘謙虛,處處與人方便,自然會感動天地,所以說造福全在我們自己。當(dāng)今那些求取科舉功名的人,起初未必有什么真的志向,只不過是一時心血來潮罷了。興致來了,就去求取;興致散了,也就作罷。

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