梁家琳 閆雪

【摘 要】赫哲族的裝飾藝術(shù)圖案歷史悠久，種類繁多，造型變化豐富，受到了人們的喜愛，本文主要研究了利用現(xiàn)代室內(nèi)裝飾手法，將赫哲族裝飾藝術(shù)圖案融入到室內(nèi)陳設(shè)之中，以增加室內(nèi)的少數(shù)民族特色，渲染氛圍，提高經(jīng)濟(jì)效益。

【關(guān)鍵字】赫哲族；裝飾藝術(shù)；圖案；室內(nèi)陳設(shè)

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0131-01

圖案是應(yīng)用十分廣泛的裝飾藝術(shù)，吉祥紋樣、動(dòng)物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣等傳統(tǒng)圖案應(yīng)用較廣，尤其是在少數(shù)民族藝術(shù)中得到了完美的體現(xiàn)。赫哲族圖案藝術(shù)是赫哲族民俗文化的重要產(chǎn)物，它在民族文化藝術(shù)史上的卓越成就，已經(jīng)超越了特定時(shí)代作為普通用具的功能，其直面人生的藝術(shù)創(chuàng)造原動(dòng)力，給不同時(shí)代的人們以鼓舞，這些赫哲族裝飾藝術(shù)圖案對(duì)現(xiàn)代民族藝術(shù)的文化內(nèi)涵有著積極的推動(dòng)作用，為我們借鑒與創(chuàng)新提供了豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。本文主要研究在少數(shù)民族特色旅游發(fā)展前提下，赫哲族裝飾藝術(shù)圖案在室內(nèi)陳設(shè)中的應(yīng)用，運(yùn)用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾方法，對(duì)于赫哲族傳統(tǒng)民居文化的現(xiàn)代詮釋。

一、赫哲族裝飾藝術(shù)圖案的基本類型

赫哲族的圖案藝術(shù)很發(fā)達(dá)，過去不論是衣服、鞋、圍裙、褥子、煙荷包上，還是各種樺樹皮器皿和用具的柄上，都刺繡、繪畫、雕刻著各種花紋。花樣也很多，有花、草、蟲、魚等圖案。這些花紋圖案藝術(shù)，有的寓意于榮華富貴和吉祥福壽，有的沒什么代表意義，而是為了美觀。赫哲族婦女過去穿的衣服托領(lǐng)、襟邊、袖頭、圍裙上多是嵌鑲著各式各樣的花紋、花朵。這些花紋都是用各種顏色彩線繡成，或用五顏六色的鮮艷花布刻剪成花樣縫在上面，早年是采摘各種鮮花，利用其自然顏色染在魚獸皮做的衣服上，使之美觀，購(gòu)買絳子鑲衣服襟邊和袖口。鞋幫上也用色布剪成云紋嵌鑲，縫在上面，也有的用花線刺繡各種花、鳥、蟲、魚類等花樣。但是，現(xiàn)在帶花紋的衣服已不多見了，年輕人也不習(xí)慣穿赫哲族傳統(tǒng)民族服裝。同時(shí)，各種顏色的布頭、布角拼成的褥面，有的是幾何圖案，有的呈魚鱗形，顯得圖紋鮮艷，圖樣清晰美觀。這是赫哲族婦女把長(zhǎng)時(shí)間做衣服剪裁下來的布頭、布?jí)K集攢起來，用手工拼縫而成的褥面，這樣褥面既節(jié)約了用布，又使褥面結(jié)實(shí)美觀，是赫哲族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。

總體來說，赫哲族裝飾藝術(shù)圖案主要分為植物紋、幾何紋、動(dòng)物紋、象征紋等，其中植物紋飾主要受到漢族紋飾圖案的影響，基本為對(duì)稱樣式，包含樹紋飾、花朵紋飾、葉紋飾等；幾何紋飾多為二方連續(xù)方式設(shè)置，包含三角紋飾、直線紋飾、波形紋飾、方格紋飾等；動(dòng)物紋飾多表現(xiàn)赫哲族在生產(chǎn)生活中常見的動(dòng)物或圖騰的抽象與簡(jiǎn)化，如羊角紋飾、鹿角紋飾、蛇紋飾等等；象征紋飾多為八寶紋飾、云卷紋飾、卷草紋飾等，多為漢族紋飾傳入赫哲族后的變形與赫哲族人民的自我創(chuàng)造。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中赫哲族裝飾藝術(shù)圖案元素的運(yùn)用與詮釋

民族文化，一般指的是地域環(huán)境、生活方式、語言、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理素質(zhì)的共同體。因此，世界上的每個(gè)民族都具有自己獨(dú)有的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格。即使將反映在性質(zhì)相同的空間中，風(fēng)格、形式、室內(nèi)陳設(shè)品的布置也是千姿百態(tài)、千差萬別。例如蒙古族的傳統(tǒng)建筑蒙古包，除了傳統(tǒng)的空間布局外，還使用了蒙古族特有的陳設(shè)品及大量傳統(tǒng)裝飾圖案，而彝族則將葫蘆作為他們的圖騰崇拜而陳列于居室的神臺(tái)上。這種具有少數(shù)民族文化特色的室內(nèi)陳設(shè)能陶冶情操，使人身心情緒獲得進(jìn)一步的升華與提高，也能渲染氛圍，獨(dú)具民族文化特色。

赫哲族的原始建筑造型簡(jiǎn)單，類似于印第安古建筑的“提皮”，是一種用樺樹皮、獸皮、樹枝等搭建的簡(jiǎn)陋帳篷，被稱為“撮羅子”，多在赫哲族獵人的狩獵活動(dòng)中進(jìn)行使用。現(xiàn)在這種建筑已經(jīng)趨于淘汰，赫哲族人的居住環(huán)境基本上與漢族人已經(jīng)沒有區(qū)別。但是在一些體現(xiàn)赫哲族旅游特色的文化風(fēng)情園、餐廳及旅館之中，可以考慮將赫哲族藝術(shù)特色融入室內(nèi)陳設(shè)之中，為室內(nèi)空間賦予少數(shù)民族風(fēng)情，提高特色旅游的經(jīng)濟(jì)效益。

如赫哲族特色餐廳設(shè)計(jì)，由于赫哲族本身的食魚傳統(tǒng)，可以考慮使用魚皮與獸皮作為室內(nèi)特殊建筑界面裝飾材料，在色彩上遵循赫哲族傳統(tǒng)喜好，顏色大膽艷麗，在一些家具與室內(nèi)陳設(shè)品中，可以使用樺樹皮器皿等。同時(shí)，將赫哲族裝飾藝術(shù)圖案使用在餐廳的空間界面、家具、陳設(shè)品等室內(nèi)內(nèi)含物之中，如鹿角紋、羊角紋等體現(xiàn)傳統(tǒng)民族特色的紋飾，進(jìn)行抽象變形，通過重復(fù)疊加的方式出現(xiàn)在室內(nèi)的天花板、背景墻、地面等各個(gè)角落，以達(dá)到加強(qiáng)使用者印象，渲染少數(shù)民族風(fēng)情的作用。

三、結(jié)束語

赫哲族裝飾藝術(shù)圖案在室內(nèi)陳設(shè)中的拓展使用，不僅能增添赫哲族建筑室內(nèi)環(huán)境的少數(shù)民族風(fēng)情，提高旅游經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也將赫哲族裝飾藝術(shù)圖案的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護(hù)與傳承，為少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展添磚加瓦，意義重大。

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