摘 要：文章基于“一帶一路”的戰(zhàn)略背景和“十九大”提出的“新時代中國特色社會主義”思想探討新時代華文教育的文化教學(xué)，從文化教學(xué)的教材編寫、課堂教學(xué)和語言文化實踐活動三個方面分析如何發(fā)揮華文教育的獨特優(yōu)勢，旨在為推動華文教育文化教學(xué)提供新思路。

關(guān)鍵詞：華文教育：文化教學(xué)

第四屆世界華文教育大會19日至20日在北京召開，來自海內(nèi)外的600余位華文教育界人士以“深化華文教育‘三化建設(shè)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化”為主題展開探討交流。中國國務(wù)院僑務(wù)辦公室黨組書記、副主任許又聲出席大會閉幕式并講話。他強(qiáng)調(diào)大會最根本收獲在于達(dá)成三點重要共識：“第一，華文教育要在新時代展現(xiàn)新氣象、新作為。第二，華文教育要在“三化”進(jìn)程中全面轉(zhuǎn)型升級。第三，華文教育要不斷匯集起強(qiáng)大的內(nèi)外合力?！贝舜未髸窃谥泄彩糯髣倮匍_、中國特色社會主義進(jìn)入新時代、“一帶一路”建設(shè)取得顯著成效、華文教育“三化”（標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化、專業(yè)化）建設(shè)全面推進(jìn)的關(guān)鍵時期召開的一次盛會，現(xiàn)如今，“一帶一路”建設(shè)全面推進(jìn)、祖（籍）國加大對華文教育支持等都為華文教育提供了更廣闊舞臺。新時代的華文教育，應(yīng)當(dāng)有新氣象、展現(xiàn)新作為，要進(jìn)一步堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。所以思考華文教育中的文化教學(xué)至關(guān)重要。華文教育的核心是語言教學(xué)和文化教學(xué)，語言是文化的載體，也是文化的一部分，兩者地位同等重要。文化內(nèi)涵比語言更為深遠(yuǎn)厚重。在教授語言的同時，更重要的在于傳播和弘揚(yáng)中華文化。“華文教育中，‘文化教學(xué)決不僅僅是語言教學(xué)中的文化因素教學(xué)，也不僅僅是‘交際文化的問題，它是具有更廣泛更深層的文化內(nèi)容的教學(xué)?！?/p>

一、“一帶一路”背景下華文教育文化教學(xué)所面臨的問題

首先是華文教育的轉(zhuǎn)型問題。華文教育現(xiàn)在更多地呈現(xiàn)出從全日制學(xué)歷制轉(zhuǎn)向周末制家庭制，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)從一般的語言學(xué)習(xí)、語言工具的掌握逐步的轉(zhuǎn)移到職業(yè)化需求方面。目前我們更希望華文教育能走進(jìn)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)國民教育系統(tǒng)?！皬娜A文學(xué)校的辦學(xué)宗旨來看，就是要以華文為媒介，在促進(jìn)華人子弟政治經(jīng)濟(jì)上認(rèn)同所在國的同時，通過華文小學(xué)、華文中學(xué)、直至華文高等學(xué)府，培植具有中華文化素養(yǎng)的人才，傳承中華文化?！钡谒膶檬澜缛A文教育大會也提出：“當(dāng)前華文教育發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，推進(jìn)華文教育“三化”建設(shè)，推動華文學(xué)校轉(zhuǎn)型升級發(fā)展，是破解各類問題的有效方案。華文教育要堅持以“三化”為引領(lǐng)，以打造“六大體系”（施教體系、教材體系、培訓(xùn)體系、幫扶體系、支撐體系和體驗體系）為抓手，結(jié)合實際，多措并舉，綜合施策，創(chuàng)新發(fā)展，加快推動華文學(xué)校轉(zhuǎn)型升級，進(jìn)一步發(fā)揮華文教育對海外青少年固根鑄魂、助力中外人文交流的獨特作用?！?/p>

其次是“三教”問題仍然存在?！叭獭奔唇滩?、教師和教學(xué)。提出目前海外華校文化教學(xué)中，教材使用情況大致有三種：直接采用國內(nèi)中小學(xué)教材、采用國內(nèi)專供海外教材、采用與國內(nèi)合作編寫或華校獨立編寫教材。三種情況中，教材的適用性依次呈遞增狀態(tài)，但都有問題，而且沒有單獨的文化教材。教師方面，綜觀學(xué)者們的論文可以看出，教師的教學(xué)理念與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之間普遍存在差異，容易忽視學(xué)習(xí)對象的學(xué)習(xí)興趣。教師如何轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，將知識的系統(tǒng)性與學(xué)生的興趣結(jié)合起來改革文化課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容，是文化教學(xué)的一個重要問題。教學(xué)方面反映在教學(xué)深度上，學(xué)生一般對課本內(nèi)容興趣不大，因為距離他們的實際生活太遠(yuǎn)。往往學(xué)生們感興趣的是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、傳統(tǒng)才藝如武術(shù)等。因此，文化教學(xué)如何由具體可感的文化形式引領(lǐng)學(xué)生到達(dá)傳統(tǒng)文化精神的深處，也是一個重要問題。

最后，新時代背景下對華文教育體系的建構(gòu)提出了新的要求，新時代華文教育要實現(xiàn)大發(fā)展，必須進(jìn)一步加強(qiáng)海內(nèi)外協(xié)同配合，匯集起更為強(qiáng)大的工作合力。同時對建立新時代華文教育新教法、新體系提出了更高層次的技術(shù)要求——要把現(xiàn)代教育技術(shù)手段運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，用新的技術(shù)提供新的解決方案。

二、新時代華文教育文化教學(xué)的新思路

（一）文化教學(xué)的教材編寫

根據(jù)上文提出的問題，目前海外華校的三種教材都有適用性的問題，而教材最基本的要求就是能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從教材形式來看，論述道：“文化教材應(yīng)該采用先進(jìn)的現(xiàn)代化多媒體手段，借助多媒體手段，配上生動的圖片、合適的影視資料以及Power point 幻燈片及Flash 動畫，給學(xué)生們鮮活生動地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這樣會達(dá)到一點即通的效果，會極大地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情?！睆慕滩膬?nèi)容來看，廖崇陽主張從旅游、節(jié)日和電影三方面入手。目前結(jié)合新時代，世界范圍內(nèi)興起“漢語熱”，華文教育文化教學(xué)更多地涉及到文化傳承的問題，節(jié)日和旅游無疑是學(xué)生最感興趣，但傳統(tǒng)才藝不應(yīng)被忽視，相較于電影而言，《節(jié)日》、《旅游》、《才藝》的分類是不是更為合理?！豆?jié)日》我們可以介紹中國最有影響的傳統(tǒng)節(jié)日，如： 春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。而且不能僅僅局限于中秋節(jié)只是“吃月餅的節(jié)日”，端午節(jié)只是“吃粽子的節(jié)日”，應(yīng)向更深層次內(nèi)涵去挖掘，比如適當(dāng)拓展與節(jié)日有關(guān)的中國詩人、中國詩詞，團(tuán)圓的概念，賽龍舟的活動等等?！堵糜巍方榻B北京天安門，反映中國王朝歷史的故宮，反映古代建筑奇跡的長城、西安秦始皇陵、蘇州園林和杭州西湖等。教材應(yīng)和語言文化實踐活動結(jié)合起來，讓學(xué)生體會到文化歸屬感?！恫潘嚒烦私榻B中國傳統(tǒng)才藝如書法、剪紙、中國畫、武術(shù)、抖空竹等、還應(yīng)包括一些實際操作手工如微觀園林模型、中國結(jié)等，學(xué)生在實際操作做手工時能感受建筑古跡后面所承載的鮮活的歷史和文化。

（二）課堂教學(xué)怎樣講好中國故事

第四屆世界華文教育大會提出華文教育要在新時代展現(xiàn)新氣象、新作為，其中最重要的一點就是要借“一帶一路”建設(shè)契機(jī)，不斷夯實“民心相通”，要充分發(fā)揮華文教育獨特優(yōu)勢，講好中國故事。這可以引申出諸多問題，比如要講哪些中國故事？古代故事、近現(xiàn)代故事還是當(dāng)代故事？要怎樣講這些故事？講這些故事是不是基于特定的話語體系？我們認(rèn)為，中國故事要體現(xiàn)中國精神、中國價值和中國力量。這些中國故事要立足弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合現(xiàn)代絲路精神，體現(xiàn)吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、崇尚信義、追求和諧的文化精神。課堂教學(xué)配合相應(yīng)教材需要老師提前準(zhǔn)備和新課相關(guān)的中國故事。也提出：“要力求用故事來說明文化，用實例來反映觀念?！备鶕?jù)《節(jié)日》教材，教師可以讓學(xué)生先介紹他們所了解的關(guān)于節(jié)日的情況，再進(jìn)行補(bǔ)充，如引入屈原的故事，讓學(xué)生了解關(guān)于“愛國”的精神內(nèi)核。

講好中國故事要深入淺出，結(jié)合多媒體教學(xué)技術(shù)增強(qiáng)生動性和趣味性，GIF動圖、幻燈片、視頻必不可少?！爸庇^、生動的內(nèi)容展示和輕松、活躍的課堂氛圍，有利于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和欲望?！?/p>

（三）總體設(shè)計語言文化實踐活動

上文提到，教材應(yīng)和語言文化實踐活動結(jié)合起來，首要的就是總體設(shè)計。目前開展的語言文化實踐活動如海外華裔青少年“中國尋根之旅”夏令營等，學(xué)生大多把這種旅游教學(xué)看作是看作是單純的游玩、照相等，其實照完后很快就會忘記后面的背景是什么。所以要總體設(shè)計語言文化實踐活動，把教學(xué)和實踐結(jié)合起來。在實踐之前，教師根據(jù)《旅游》教材向?qū)W生講解要去參觀的地方，先讓學(xué)生有大致了解，并布置作業(yè)。作業(yè)是需要學(xué)生在實踐后完成的，比如PPT展示，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)課堂中沒有講到的或不明白的地方，學(xué)生在匯報時也能再次感受這些地方的風(fēng)土人情和歷史文化，這樣語言文化實踐活動才能有良好的效果。廖崇陽也論述過：“通過課堂生動的理性材料和社會大課堂鮮活的感性材料相結(jié)合，從理性到感性再到理性，這會讓教學(xué)達(dá)到很好的效果?！?/p>

三、結(jié)語

民族的文化通過一個又一個時代積累而成，文明的血脈通過一代又一代的傳承、發(fā)展和重生。新時代背景下華文教育的文化教學(xué)要努力實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。我們不僅要傳播中華文化的表層方面，還要構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引，海外的華僑華人需要這種精神指引，華僑華人社會需要這種精神指引，本文從文化教學(xué)的教材編寫、課堂教學(xué)和實踐活動三個方面闡述如何發(fā)揮華文教育的獨特優(yōu)勢，旨在為推動華文教育文化教學(xué)提供新思路。

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作者簡介：徐心瑤（1995.04- ），女，黑龍江人，國立華僑大學(xué)，碩士，研究方向：語言教育。