摘 要：習(xí)近平總書記歷來重視思想政治工作中的“立德樹人、以文育人”，這就對戰(zhàn)斗在思政工作一線的輔導(dǎo)員提出要求，即牢記使命，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的感召力和吸引力，培育學(xué)生做“愛國、勵志、求真、力行”的新時代青年大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：立德樹人；以文化人；輔導(dǎo)員

黨的十九大報告明確提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”[1]同時指出“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的?！盵2]這就對陪伴在青年大學(xué)生身邊的輔導(dǎo)員提出要求，堅定文化自信，不忘立德初心，牢記育人使命，增強思想教育的文化自覺性，以培養(yǎng)“愛國、勵志、求真、力行”可擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會主義建設(shè)者和接班人為著眼點，充分挖掘中國傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源，做到以文化人、以文育人，以文培元。

一、堅定文化自信

錢穆先生說：“一個國家、一個民族，不能把生命寄托在別人身上。別人家有變，我們不能盡跟著他變。自己應(yīng)有一個“文化傳統(tǒng)”[3]若全部傳統(tǒng)文化被推翻，一般人對其國家以往傳統(tǒng)之一種共尊共信之心也沒有了。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。[4]《習(xí)近平用典》、《習(xí)近平講故事》等，都充分彰顯了大國文化的智慧與自信。作為思想政治輔導(dǎo)員更是要做到堅信文化自信，培育思想思想政治教育過程的文化自覺，因為文化的“化人”與思政的“育人”是高度契合統(tǒng)一的，要充分利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源，使其與現(xiàn)代思想政治教育同向同行。

而目前大學(xué)生群體中仍存在一些不良心態(tài)，比如，自卑自餒，缺乏中國自信，總是對西方抱有美好想象，迷信在“西天”能夠取到“真經(jīng)”；“牢騷太盛”，熱衷于“找問題”“挑毛病”，懈怠散漫，得過且過，“做一天和尚撞一天鐘”，不愿為美好未來努力奮斗。

一個文化傳統(tǒng)是這一民族的精神生命，忘記自己民族的歷史與文化就等于背叛，而一個拋棄或背叛自己歷史文化的人，也不會取得長足的發(fā)展。中國是具有五千年古老文明的國家，有著源遠流長的文化傳統(tǒng)，在現(xiàn)代化進程中，中國傳統(tǒng)文化起著孕育、促進、定位的作用，因此，“中國的現(xiàn)代化必須建立在中國固有的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不能背離自己的文化傳統(tǒng)而喪失自己的民族特性，完全走西方式或者西方化的現(xiàn)代道路”[5]。黑格爾也認為：“現(xiàn)實的國家在它的一切特殊事務(wù)中——它的戰(zhàn)爭、制度等中，都被這種民族精神所鼓舞”。[6]輔導(dǎo)員作為思想政治教育工作的主體，正是要能夠自我認識到文化傳統(tǒng)的重要性，并自覺在思想政治教育實踐活動中發(fā)揮文化的作用，堅定文化自信，內(nèi)化于心，外化于行，建立自身人格魅力，為學(xué)生樹立楷模，做到言傳身教有效統(tǒng)一，才能給學(xué)生以強大的精神影響。

二、不忘立德初心

習(xí)近平總書記指出：“人無德不立，育人的根本在于立德，要真正做到以文化人，以德育人。”[7]這就給與輔導(dǎo)員開展立德樹人實踐的內(nèi)在要求與戰(zhàn)略使命。而中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富德育資源，恰是立德樹人的優(yōu)質(zhì)土壤。梁漱溟先生認為中國傳統(tǒng)文化有兩種精神內(nèi)核，一為向上之心強，一為相與之情厚，“向上心，即不甘于錯誤的心，即是非之心，好善服善的心，要求公平合理的心，擁護正義的心，知恥要強的心，嫌惡懶散而喜振作的心…總之，于人生利害得失之外，更有向上一念者是，我們總稱之為人生向上”。[8]“大學(xué)之道，在明明德，在親民、在止于至善、唯天下至誠，為能盡其性、君子以見善則遷，有過則改、崇德尚仁、天人合一、貴和持中、以人為本、大同理想、進取包容、知行合一……”從這些都可以看出中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育在原則、內(nèi)容、旨向等方面具有高度契合性。如王陽明所創(chuàng)立的“致良知”說，“其正是由良知作為指導(dǎo)、監(jiān)督、評價、判斷人行為的準則，從而使人的日常生活具備正當(dāng)性，當(dāng)良知成為人在長期的社會生活中所形成的一種道德心理定勢，每一個人都將良知作為“內(nèi)心的法”，良知就會擴大到社會共同信仰的法則，調(diào)節(jié)人們的日常生活與社會秩序”[9]，其價值就在于化德性為德行，以治心達治世，知行合一，這正是思想政治教育的真諦。

輔導(dǎo)員要有深刻的文化自覺意識，增強對中國傳統(tǒng)文化的覺悟性、主動性、積極性、創(chuàng)造性、轉(zhuǎn)化性，力破文化失覺。教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀。輔導(dǎo)員不僅要做知識傳播者，更要做學(xué)生心中的一座燈塔，通過正己正人、言傳身教去感染培育學(xué)生興業(yè)之士。做到知識傳授、人格培育、德行涵養(yǎng)并行，讓學(xué)生成長為有情懷而不斷追求優(yōu)秀的人，唯有如此，在不遠的將來他們才能成為棟梁之材，有益于社會和國家，而這恰恰是我們最本源的“初心”。

三、牢記育人使命

全國教育大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。要培養(yǎng)學(xué)生成為立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家，成為有大愛大德大情懷的人，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強不息，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！盵10]在大數(shù)據(jù)時代，這就要求輔導(dǎo)員要牢記育人使命，樹立大數(shù)據(jù)思維，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實到思想政治教育中，做到塑造學(xué)生、培育學(xué)生、鼓舞學(xué)生、激勵學(xué)生，實現(xiàn)思想政治教育從無力到給力的轉(zhuǎn)變。要通過網(wǎng)絡(luò)‘黏住大學(xué)生的心，這是時代賦予我們的神圣使命。如以青年大學(xué)生喜聞樂見的形式、載體，宣傳弘揚身邊的榜樣先進，營造“榜樣是看得見的哲理”的良好文化氛圍。

輔導(dǎo)員必須牢牢固守這個陣地，一旦丟失，就會導(dǎo)致“低俗段子、網(wǎng)紅”等充斥于學(xué)生群體中，占據(jù)學(xué)生的時間、耗費他們的精力，就閱讀為例，許多學(xué)生只是將閱讀作為緩解專業(yè)學(xué)習(xí)枯燥的一種方式，并未真正意識并接觸到對他們精神有滋養(yǎng)、有價值的東西，但是我們必須深刻認識到，在學(xué)生精力最充沛、時間最充裕、閱讀條件最好的大學(xué)期間，把時間和精力大多花在娛樂化的作品上，不能不說是巨大的浪費與遺憾。長此以往，勢必導(dǎo)致大學(xué)生集體精神的萎靡，由此引發(fā)的嚴重后果令人擔(dān)憂，“一個社會把什么事情看做是最值得追求的和最受尊敬的，它將決定一個社會的總體價值取向，文化是各種價值最后的保證，庸俗的審美生活使人民弱智化和丑怪化，它所產(chǎn)生的愚民和暴民是亂世之根?！盵11]因此輔導(dǎo)員要積極做思想的引領(lǐng)者，不忘育人使命，做正能量的傳播者。

輔導(dǎo)員要積極思考并實踐中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育過程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，按照思想政治教育的需要、時代的特點和要求，將傳統(tǒng)文化貫穿于整個思政教育工作中，因為思想政治教育不應(yīng)該也必然不能離開其所處的由悠久的歷史所沉淀的濃厚而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的文化環(huán)境，由此使學(xué)生充分認識到傳統(tǒng)文化跨越時空的魅力，以禮敬、自豪的態(tài)度善待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如近年來好評如潮，廣受青年一代好評的《中國詩詞大會》、《國家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》、《信中國》等優(yōu)秀文創(chuàng)類節(jié)目，這些都是思想政治教育的優(yōu)良素材，以中華傳統(tǒng)文化為特色，優(yōu)化思想政治教育文化生態(tài)。

傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人，這是新時代賦予我們輔導(dǎo)員的光榮使命。只要我們堅定文化自信、不忘立德初心、牢記育人使命，做到政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正，一定可以將廣大青年大學(xué)生培養(yǎng)成可擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、信念堅定、志存高遠、腳踏實地，德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人！

參考文獻

[1] 黨的十九大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017.

[2] 錢穆.中國文化精神[M].北京：九州出版社，2012.

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[5] 黑格爾著，王造時譯.歷史哲學(xué)[M].北京：三聯(lián)書店，1956.

[6] 習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].光明日報，2018-05-03（2）.

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[8] 杜樂.王陽明“致良知”視域下公務(wù)員形象塑造[D].貴州師范大學(xué)，2017.

[9] 習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào)：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報，2018-09-11（1）.

[10] 趙汀陽.壞世界研究：作為第一哲學(xué)的政治哲學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009.

基金項目：本文系貴州師范大學(xué)2019年學(xué)生工作科研基金項目“大數(shù)據(jù)時代高校輔導(dǎo)員以文化人路徑探析”的階段性成果（編號：2019fdy05）。