沈祖煒

1919年5月4日，狂飆突起，北京學(xué)生為抗議巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)山東主權(quán)的宰割和日本侵華的“二十一條”，高舉“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的旗幟，走上街頭，遭到北洋政府的鎮(zhèn)壓。事件激起全國(guó)各地更大規(guī)模的聲援，形成震蕩全國(guó)的愛國(guó)主義浪潮。結(jié)果，北洋政府不得不撤去交通總長(zhǎng)曹汝霖、貨幣局總裁陸宗輿和駐日公使章宗祥三名要員職務(wù)，并明令不在巴黎和約上簽字。

1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》（翌年改名《新青年》）雜志，標(biāo)志著以科學(xué)和民主為主題的新文化運(yùn)動(dòng)的興起。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培以“思想自由，兼容并包”為辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等一大批新文化運(yùn)動(dòng)的主將受聘到北大任教。北京大學(xué)開放的學(xué)風(fēng)、全新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，孕育了進(jìn)步的思想。北大學(xué)生成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為解放的新人類，他們敏感、積極，敢于沖鋒在前。

辛亥革命以后民主共和的觀念已經(jīng)深入人心，愛國(guó)青年都知道，“愛國(guó)”不是愛專制君王的國(guó)，不是愚昧的“忠君愛國(guó)”，而是愛中華民族的共同家園。在通行弱肉強(qiáng)食叢林法則的資本主義世界，中華民族唯有通過反抗和斗爭(zhēng)，才有可能獲得自己的解放，所以近代中國(guó)的民族主義必然導(dǎo)向反對(duì)帝國(guó)主義的行動(dòng)。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)好歹也算戰(zhàn)勝國(guó)吧，可是巴黎和會(huì)竟然要將戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，這豈不是對(duì)中國(guó)的侮辱和對(duì)中國(guó)主權(quán)的漠視嗎？于是民族主義情緒激昂的年輕學(xué)子率先舉起了愛國(guó)的旗幟，發(fā)出了反抗的吶喊。

“五四”前后各地成立了許多社會(huì)團(tuán)體，如毛澤東、蔡和森等人發(fā)起的“新民學(xué)會(huì)”，周恩來(lái)、鄧穎超等人組建的“覺悟社”，以及“少年中國(guó)會(huì)”“新潮社”“北京大學(xué)平民講演團(tuán)”等等。各種團(tuán)體政治傾向不一，但是不少團(tuán)體具有進(jìn)步的革命色彩。這同俄國(guó)十月革命以后馬克思主義在中國(guó)的傳播密切相關(guān)。運(yùn)動(dòng)中還涌現(xiàn)出一批先進(jìn)分子，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想和組織上的準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)的偉大精神值得高度肯定。但是百年之后再回眸，筆者以為還應(yīng)該有更多的理性思考。

譬如“五四”當(dāng)天的“火燒趙家樓”事件向來(lái)被稱為革命壯舉，其實(shí)這是一種過激的不當(dāng)行為。 “文革”中的造反派曾以此為圭臬，振振有詞地搞打砸搶。當(dāng)年筆者就親耳聽到極左分子振振有詞地將“火燒趙家樓”譽(yù)為“造反有理”。其實(shí)，面對(duì)任何過激行為都應(yīng)該冷靜思考，絕不可以東施效顰。歷史上是如此，當(dāng)下更是如此。

當(dāng)“五四”學(xué)生運(yùn)動(dòng)延燒到上海，上海的學(xué)生、市民、工人、工商各界紛紛聲援，以罷課、罷市、罷工來(lái)響應(yīng)北京學(xué)生的抗?fàn)帯Ｆ溟g，著名企業(yè)家穆藕初的意見特別冷靜、理智。他竭力支持學(xué)生的愛國(guó)精神，當(dāng)運(yùn)動(dòng)平息后他還主動(dòng)捐款，資助羅家倫等五名學(xué)生運(yùn)動(dòng)骨干赴美國(guó)留學(xué)，表達(dá)了他對(duì)進(jìn)步青年的厚愛和期盼。但是在運(yùn)動(dòng)中，他又持有務(wù)實(shí)的態(tài)度，他希望維持正常的生產(chǎn)秩序和社會(huì)秩序，他穩(wěn)妥地平息了自己企業(yè)里的工潮，又積極聯(lián)合其他社會(huì)賢達(dá)協(xié)調(diào)和處置社會(huì)問題，力求穩(wěn)定，減少損失。如今我們?nèi)詴?huì)遇到中外紛爭(zhēng)，有的“憤青”以愛國(guó)為名，砸車、打人，訴諸暴力的結(jié)果絲毫沒有給外人造成壓力，卻損害了我們自己?？梢?，理性是任何愛國(guó)舉動(dòng)所必須持有的。

當(dāng)年因點(diǎn)火燒樓而被譽(yù)為愛國(guó)英雄的梅思平，與被罵作賣國(guó)賊的曹汝霖，他們倆的人生經(jīng)歷使自己的歷史評(píng)價(jià)完全顛倒了過來(lái)。梅思平后來(lái)隨汪精衛(wèi)投入漢奸陣營(yíng)，參與組建汪偽政權(quán)，歷任部長(zhǎng)、省長(zhǎng)之職，而曹汝霖則在抗戰(zhàn)時(shí)期拒絕附逆，始終不肯出任偽職，算是保持了晚節(jié)。還有一個(gè)“五四”驍將段錫朋，曾當(dāng)選為中國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)的第一任主席，被稱作“沉毅勇敢，敢作敢為敢當(dāng)”，“五四”以后還作為優(yōu)秀的北大學(xué)生由蔡元培推薦出國(guó)留學(xué)。可是誰(shuí)會(huì)想到，其后來(lái)的經(jīng)歷卻是走上了反共反革命的道路。在歷史的洪流中，大浪淘沙，一時(shí)的風(fēng)云人物，未必是堅(jiān)毅的社會(huì)中堅(jiān)，是否能夠做到無(wú)愧于歷史，有待于各自的修為和時(shí)代的造就。這對(duì)所有人都是一個(gè)教訓(xùn)。

1939年在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年時(shí)，陜甘寧邊區(qū)青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)決定將5月4日定為中國(guó)青年節(jié)，新中國(guó)成立后政務(wù)院正式宣布5月4日為中國(guó)青年節(jié)。從此中國(guó)每年舉行各種活動(dòng)紀(jì)念“五四”。值此五四運(yùn)動(dòng)一百周年之際，我們更加明白，為什么要將“五四”精神概括為“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，這是告誡人們，要以科學(xué)的態(tài)度、民主的方式去爭(zhēng)取進(jìn)步，踐行愛國(guó)。