文/英國諾丁漢大學(xué)建筑與建造環(huán)境學(xué)院 李淼 王 琦

0 引言

18世紀(jì)60年代的第一次工業(yè)革命奠定了以科技進(jìn)步為核心的現(xiàn)代文明。在之后的2次技術(shù)革命——電子技術(shù)革命與信息技術(shù)革命過程中，工業(yè)發(fā)展不僅影響現(xiàn)代城市形態(tài)的塑造，還促進(jìn)了社會(huì)文化的形成。然而，工業(yè)技術(shù)的革新帶來對舊有工業(yè)設(shè)施的替換，隨著新工業(yè)設(shè)施興起，舊工業(yè)設(shè)施逐漸荒廢，成為無人問津的城市廢墟。隨著技術(shù)史研究和工業(yè)考古學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)遺存作為這段重要?dú)v史的見證逐步走進(jìn)人們視野，工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值得到認(rèn)可，研究與保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的意義也得到重視。

如今，對工業(yè)遺產(chǎn)的思考不限于“物質(zhì)遺產(chǎn)”與“靜態(tài)遺產(chǎn)”，而應(yīng)更關(guān)注工業(yè)技術(shù)和文化所形成的“非物質(zhì)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”及其未來[1]。英國作為工業(yè)遺產(chǎn)研究與保護(hù)的先驅(qū)，在工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)方面具有成熟的理論體系，在對“活態(tài)遺產(chǎn)”的處理方面也有較多成功案例。近年來，我國積極推進(jìn)工業(yè)遺產(chǎn)的研究與保護(hù)工作，鼓勵(lì)相關(guān)項(xiàng)目的探索和嘗試。借鑒國外經(jīng)驗(yàn)亦為我國工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展提供必要參考。

1 “活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)

1.1 概念

遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中“活態(tài)”（Living）的概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期聯(lián)合國教科文組織《執(zhí)行<世界遺產(chǎn)公約>操作指南》。該文件指出歷史遺跡與活態(tài)傳統(tǒng)之間的積極聯(lián)系，關(guān)注在當(dāng)代社會(huì)生活中仍然保有積極作用并依然在演變中的文化遺跡。2003年國際文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)和修復(fù)研究中心正式開啟“活態(tài)遺產(chǎn)計(jì)劃”（Living Heritage Sites Programme），并在計(jì)劃文件中說明活態(tài)遺產(chǎn)與文化和環(huán)境的相關(guān)性，指出活態(tài)遺產(chǎn)研究要重視與周圍環(huán)境、社區(qū)和居民之間的內(nèi)在聯(lián)系。

活態(tài)遺產(chǎn)的獨(dú)特之處在于其活態(tài)屬性，即現(xiàn)在依然在使用或運(yùn)轉(zhuǎn)，現(xiàn)在仍保持原初或歷史過程中的使用功能[2]?；顟B(tài)遺產(chǎn)是具有生命力的遺產(chǎn)，甚至可以不斷吸納更多的新鮮元素，充滿生機(jī)與活力。

“工業(yè)遺產(chǎn)”本身就是具有極強(qiáng)“活態(tài)”屬性的遺產(chǎn)。工業(yè)活動(dòng)中的工藝、流程和技術(shù)都具有延續(xù)性[3]和傳承性[4]，是與當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展密不可分的“非物質(zhì)遺產(chǎn)”。本文中的“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)主要指具有歷史價(jià)值、目前仍在使用的設(shè)施設(shè)備、工業(yè)技術(shù)與生產(chǎn)流程，以及仍然承擔(dān)其原始工業(yè)功能的工業(yè)遺存，主要側(cè)重“活態(tài)”的“非物質(zhì)”工業(yè)遺產(chǎn)。

1.2 獨(dú)特性

“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)之所以獨(dú)特，主要因?yàn)槠浼婢哒鎸?shí)性與完整性。在世界遺產(chǎn)保護(hù)概念中，真實(shí)性和完整性既是保護(hù)原則，也是保護(hù)目標(biāo)[5]。但對于“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)而言，真實(shí)性與完整性是其與生俱來的特質(zhì)。

工業(yè)遺產(chǎn)的物質(zhì)層面包括工業(yè)建筑、構(gòu)筑物、設(shè)施設(shè)備、文獻(xiàn)資料等有形的“靜態(tài)遺存”。但工業(yè)遺產(chǎn)的“非物質(zhì)”遺存部分才是靈魂，即工藝、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)模式等。“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)的真實(shí)性在于如實(shí)還原該工業(yè)遺產(chǎn)的實(shí)際用途，反映從業(yè)者的實(shí)際工作狀態(tài)。仍在運(yùn)轉(zhuǎn)的工業(yè)遺產(chǎn)不再是冰冷的建筑和結(jié)構(gòu)，而是實(shí)實(shí)在在有著人性和溫度的生產(chǎn)環(huán)境?！盎顟B(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)的完整性在于充分利用其物質(zhì)層面基礎(chǔ)，同時(shí)繼承并延續(xù)其非物質(zhì)遺產(chǎn)，并在一定范圍內(nèi)與當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)形成呼應(yīng)[6]。

“活態(tài)”為工業(yè)遺產(chǎn)拓寬了研究維度?！盎顟B(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)的時(shí)間線不存在歷史斷層，且保持延續(xù)狀態(tài)。因此“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)是一種來自過去、活在當(dāng)下并面向未來的工業(yè)遺產(chǎn)，除了繼承歷史和延續(xù)現(xiàn)在，更重要的是發(fā)展和變化。

2 英國“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)的“存”與“續(xù)”

“存”與“續(xù)”在遺產(chǎn)語境中意味著“存在性”和“延續(xù)性”，兩者對于“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)皆很重要。

工業(yè)遺產(chǎn)本身十分脆弱[7]。由于人們對工業(yè)的遺產(chǎn)性缺乏明確認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)評判，因此在對工業(yè)遺產(chǎn)研究過程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)對于工業(yè)歷史重要性的認(rèn)識(shí)存在滯后性。在某些特定階段，社會(huì)更傾向于摒棄被新型技術(shù)所替代的舊工業(yè)形式，導(dǎo)致工業(yè)遺產(chǎn)的工藝與技術(shù)過快消亡。當(dāng)人們意識(shí)到保護(hù)的必要性時(shí)，通常遺留部分已變?yōu)椤办o態(tài)遺產(chǎn)”。工業(yè)遺產(chǎn)中“活態(tài)”元素的缺失直接導(dǎo)致部分工業(yè)遺產(chǎn)中工業(yè)文化的“失語”現(xiàn)象[8]。而幸存的“活態(tài)”遺產(chǎn)又面臨社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)變化的挑戰(zhàn)。

在工業(yè)遺產(chǎn)存續(xù)問題中，“存”所面臨的挑戰(zhàn)在于完整地保存其“活態(tài)”，即除去影響與生產(chǎn)相關(guān)的“物質(zhì)遺產(chǎn)”，保存影響生產(chǎn)模式和技術(shù)發(fā)展的“非物質(zhì)遺產(chǎn)”部分及與遺產(chǎn)緊密相關(guān)的社會(huì)、自然及人文環(huán)境等。

而解決“續(xù)”，不僅要使“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)“活著”，且要使其“活下去”。因此“續(xù)”更復(fù)雜，既要考慮對未來的機(jī)變和適應(yīng)能力，又要保證在“續(xù)”的過程中不讓“存”流失。

對于“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)而言，解決工業(yè)遺產(chǎn)的“存”“續(xù)”問題就是要給予工業(yè)遺產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和可持續(xù)的生命力。而能否喚起人們對“非物質(zhì)”工業(yè)遺產(chǎn)的重視，則是幫助工業(yè)遺產(chǎn)應(yīng)對社會(huì)綜合環(huán)境變化的首要問題。

作為工業(yè)革命的先驅(qū)，英國也是工業(yè)遺產(chǎn)問題研究的先行者。英國對于工業(yè)遺產(chǎn)具有較完善的評價(jià)和保護(hù)體系，也有一定的項(xiàng)目實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[9]。在英國，人們對現(xiàn)有“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)寄托深厚的情感，這種民族工業(yè)文化的自豪感不僅表現(xiàn)在對遺產(chǎn)“存”的保護(hù)，更在于對遺產(chǎn)“續(xù)”的重視。

2.1 “活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)的“存”

英國活態(tài)工業(yè)遺產(chǎn)在處理“存”的問題時(shí)，可大致劃分為存在狀態(tài)、存在方式和存在價(jià)值3方面。

1）存在狀態(tài) 包括物質(zhì)狀態(tài)和非物質(zhì)狀態(tài)，在物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)方面，英國對現(xiàn)有遺產(chǎn)具有良好的測評、維修與養(yǎng)護(hù)機(jī)制，相關(guān)建筑、結(jié)構(gòu)和設(shè)備周期性地進(jìn)行保養(yǎng)，保證遺產(chǎn)保持良好物理狀態(tài)。相關(guān)文獻(xiàn)和資料定期整理、記錄和保存。相關(guān)重要研究與保護(hù)機(jī)構(gòu)包括：英國工業(yè)考古協(xié)會(huì)（The Association for Industrial Archaeology）、歷史英格蘭（Historic England）、英國遺產(chǎn)（British Heritage）。在非物質(zhì)方面，功能活性是決定工業(yè)遺產(chǎn)“活態(tài)”程度的主要部分。要確保工業(yè)遺產(chǎn)維持最初的產(chǎn)業(yè)職能，需保證設(shè)備和建筑能實(shí)際運(yùn)作，且該遺產(chǎn)的運(yùn)作技術(shù)和產(chǎn)業(yè)模式能發(fā)揮作用。多數(shù)英國現(xiàn)存的“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)都在一定程度內(nèi)努力保持著較為健康的產(chǎn)業(yè)狀態(tài)。

2）存在方式 可看做工業(yè)遺產(chǎn)與它所在環(huán)境之間的關(guān)系，“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)聯(lián)可進(jìn)一步分解為工業(yè)遺產(chǎn)與周圍城市的空間關(guān)聯(lián)，工業(yè)文化與當(dāng)?shù)鼐用竦那楦嘘P(guān)聯(lián)及工業(yè)產(chǎn)物與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的市場關(guān)聯(lián)[10]。在工業(yè)遺產(chǎn)與周圍環(huán)境的互動(dòng)中，維系良好的關(guān)聯(lián)模式相當(dāng)于保證“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)的既有存在方式，為工業(yè)遺產(chǎn)健康存活建立適宜的語境[11]。

3）存在價(jià)值 它是對工業(yè)遺產(chǎn)意義和影響的判斷，如果說存在方式影響的是與空間、時(shí)間或環(huán)境直接相關(guān)的“當(dāng)事人”，則保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的存在價(jià)值就更關(guān)注如何將歷史、文化、產(chǎn)品、技術(shù)等傳遞給“非當(dāng)事人”[12]。所以“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)需通過合理的展示和傳播手段來外化自身價(jià)值(見圖1～4)。

2.2 “活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)的“續(xù)”

延續(xù)性是動(dòng)態(tài)概念，具有時(shí)間和空間2個(gè)維度。在社會(huì)發(fā)展的時(shí)間維度中，經(jīng)濟(jì)、市場、文化和自然環(huán)境的變化都是影響工業(yè)遺產(chǎn)活性的因素。在空間維度中，遺產(chǎn)特點(diǎn)、價(jià)值和技術(shù)傳播的廣度也會(huì)影響遺產(chǎn)的活躍程度。

1）時(shí)間維度的延續(xù)性 ①要保證遺產(chǎn)傳承后繼有人，因此教育傳承是重要環(huán)節(jié)[13]。傳承者需有良好的生存環(huán)境，年輕人也需有了解和學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)技術(shù)的契機(jī)[14]。在遺產(chǎn)保護(hù)中，傳承者應(yīng)是更廣義的概念，不僅包括與其相關(guān)的工作與技術(shù)人員，一切了解遺產(chǎn)、接觸過遺產(chǎn)的人都擁有將工業(yè)遺產(chǎn)的物質(zhì)、文化和技術(shù)進(jìn)行傳承的潛力。②可持續(xù)性傳承使工業(yè)遺產(chǎn)能適應(yīng)變化的環(huán)境?！靶夼f如舊”或“護(hù)舊如舊”并非遺產(chǎn)保護(hù)的可行方式，尤其對于“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)而言，賦予工業(yè)遺產(chǎn)新鮮的生命力才是守護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)的靈魂。但在適應(yīng)發(fā)展的過程中也不應(yīng)一味求新求變而失去遺產(chǎn)的精神實(shí)質(zhì)。

圖1 諾丁漢生活博物館基于釀酒廠改建，除展示釀酒文化外，還搜集當(dāng)?shù)厝松畹淖冞w和城市發(fā)展歷程

圖2 諾丁漢生活博物館沿用緊靠諾丁漢城堡崖壁的釀酒廠舊有建筑

圖3 曾作為工業(yè)革命初期主要運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的英國運(yùn)河依舊保留，許多以船為家的人們沿河旅行，擇地而居，成為獨(dú)特景觀

2）空間維度的延續(xù)性 指“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)的傳播能力，擴(kuò)大遺產(chǎn)的影響力，吸引更多傳承者，鼓勵(lì)更豐富的傳播形式，達(dá)到更好的傳播效果，此過程是有效的良性循環(huán)。

空間上的延續(xù)能力影響時(shí)間上的延續(xù)能力，達(dá)到相輔相成的作用（見圖5，6）。

圖4 運(yùn)河中諾丁漢比斯頓船閘還保持著原有功能，可由普通船員自行操控船閘，開關(guān)方便

圖5 英國著名的瓷器品牌威基伍德瓷器（Wedgwood），如今僅在英國國內(nèi)保留生產(chǎn)少量高端產(chǎn)品，但為了保護(hù)該品牌的地方文化和精神，在特倫特河上斯托克建立了博物館，延續(xù)企業(yè)文化與生命力

圖6 謝菲爾德麥格納鋼鐵博物館由廢棄的煉鋼高爐與廠房發(fā)展而來，利用其舊有空間作為展廳，展覽中依然保留高爐煉鋼的震撼環(huán)節(jié)

3 英國“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)“存續(xù)”保護(hù)案例——沃爾索爾皮革博物館

沃爾索爾皮革博物館（Walsall Leather Museum）位于英格蘭西米德蘭的沃爾索爾，1988年在1間翻修的維多利亞式皮革廠房內(nèi)開業(yè)。它講述了沃爾索爾皮革貿(mào)易故事，描繪該鎮(zhèn)從小集鎮(zhèn)崛起為國際馬鞍制造中心的過程。20世紀(jì)90年代，在英國皮革行業(yè)的頂峰時(shí)期，當(dāng)?shù)丶s有10000人從事皮革制造及制作馬鞍、馬籠頭和相關(guān)皮革制品。據(jù)估計(jì)，目前該鎮(zhèn)仍有至少40家馬鞍和馬籠頭制造商，其中包括皮包等輕皮革制品制造商，一些廠商還持有英國皮革皇家授權(quán)證。

皮革博物館的展品為沃爾索爾人造皮革制品，如馬鞍、手套、包、鞋和皮革時(shí)裝配件等。博物館中的“當(dāng)代設(shè)計(jì)”部分展示了設(shè)計(jì)師運(yùn)用現(xiàn)代工藝和機(jī)械工具制作皮革制品。沃爾索爾博物館的工作室內(nèi)有經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠和熟練女工來展示皮革工藝品的制作過程。

博物館還設(shè)有專門研究皮革工藝和工業(yè)的圖書館，以向訪客展示皮革工業(yè)發(fā)展和技術(shù)文獻(xiàn)。同時(shí)，博物館設(shè)置多個(gè)季節(jié)性活動(dòng)項(xiàng)目，包括兒童和成人的手工作坊及家庭活動(dòng)。參觀者可來到皮革工作間，學(xué)習(xí)如何切割、組裝和粘合皮革原料，縫制拉鏈和緊固件，學(xué)習(xí)如何與工匠一起用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的工藝制作優(yōu)質(zhì)的皮革錢包。博物館紀(jì)念品商店里售賣的皮革工藝品也都是在工作間里制作的。

沃爾索爾皮革博物館利用當(dāng)?shù)匾廊换钴S的皮革生產(chǎn)環(huán)境，通過完整的皮革生產(chǎn)流程向參觀者展示傳統(tǒng)的皮革業(yè)發(fā)展。不僅如此，博物館內(nèi)由女性制作者制作皮革反映了女工在英國傳統(tǒng)制造業(yè)中的貢獻(xiàn)，完整地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，通過多媒體形式的推廣也讓更多人了解并喜愛上了皮革手工制作（見圖7～9）。

圖7 沃爾索爾皮革博物館外觀

圖8 博物館臨街面依舊保持著原汁原味的舊廠房外觀

圖9 博物館內(nèi)依然存續(xù)的生產(chǎn)活動(dòng)

4 結(jié)語

“活態(tài)”工業(yè)遺產(chǎn)有其特殊性，由于科學(xué)技術(shù)的持續(xù)更新和發(fā)展，遺產(chǎn)中的“活態(tài)”工業(yè)元素一直處于變化過程中。對于遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)更靈活且包容，選擇更廣義的保護(hù)方法，融合工業(yè)生產(chǎn)、公共教育、社會(huì)活動(dòng)、全民參與等多種元素于一身，以另一種方式延續(xù)其生產(chǎn)和工業(yè)價(jià)值。

我國工業(yè)遺產(chǎn)存量大，種類豐富。工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)在“存”與“續(xù)”之間，最為重要的是對其內(nèi)在文化的傳承與發(fā)展。新中國成立后，經(jīng)過70年的建設(shè)，我國幾代工業(yè)人已在各個(gè)行業(yè)積累了彌足珍貴的記憶與精神，雖然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不會(huì)停歇，但這種記憶與精神的傳承不能丟棄。因此，對比借鑒英國的有益經(jīng)驗(yàn)，有助于發(fā)掘我國工業(yè)文化保持活性的動(dòng)力，也有助于堅(jiān)定我國工業(yè)靈魂繼續(xù)傳承的信心和勇氣。