婁明勤

【摘 要】近年來(lái)，國(guó)家大力提倡和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，歷史上影響深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)賢文化浮出水面，“新鄉(xiāng)賢”成為基層干部努力的方向。傳統(tǒng)社會(huì)中，鄉(xiāng)賢在促進(jìn)宗族自治、民風(fēng)淳化、倫理維系以及鄉(xiāng)土認(rèn)同等方面起著無(wú)可替代的作用。本文就民國(guó)時(shí)期貴州榕江鄉(xiāng)土教材中三個(gè)鄉(xiāng)賢代表人物桂雲(yún)舫、杜康臣、劉永瑞，以探討民國(guó)時(shí)期貴州鄉(xiāng)賢產(chǎn)生的背景、標(biāo)準(zhǔn)以及作用，進(jìn)一步思考如何建構(gòu)當(dāng)今鄉(xiāng)賢文化以及鄉(xiāng)賢文化對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的作用。

【關(guān)鍵詞】民國(guó)時(shí)期；貴州；鄉(xiāng)賢；標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0230-02

古語(yǔ)云：“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，建功立業(yè)，榮歸故里，是謂之賢。所謂鄉(xiāng)賢，是指一個(gè)地區(qū)內(nèi)有德行、有才華、有貢獻(xiàn)的賢達(dá)，也包括對(duì)地方有貢獻(xiàn)的外地人，他們植根于鄉(xiāng)土社會(huì)，“以其士大夫的精神，影響、作用于鄉(xiāng)土社會(huì)，上利國(guó)家，下益鄉(xiāng)民?！彼麄冎械囊恍┤送ㄟ^(guò)考取功名在外為官，年邁后辭官回鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)。

一、古代鄉(xiāng)賢的產(chǎn)生以及標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)古有“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治”的傳統(tǒng)，國(guó)家權(quán)力尚未到達(dá)的鄉(xiāng)村社會(huì)需要地方自主治理。有文化、有德望的“鄉(xiāng)賢”就成了鄉(xiāng)村管理的重要力量。他們積極參與地方事務(wù)，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定，教化當(dāng)?shù)孛癖?，?duì)國(guó)家的穩(wěn)定作出了重大貢獻(xiàn)。作為一個(gè)特殊的階層，鄉(xiāng)賢是政府與鄉(xiāng)民之間連接的紐帶，民眾可以通過(guò)他們向地方政府進(jìn)言，為政府管理地方提供了便利。同時(shí)，也利用名望來(lái)維持對(duì)地方的管理和穩(wěn)定。

《左傳·襄公二十四年》這樣說(shuō)：“豹聞之‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！闭J(rèn)為只有做到立德、立功、立言才能具有永恒的價(jià)值。唐朝劉知己《史通·雜說(shuō)》中：“郡書(shū)者，矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族，施于本國(guó)，頗得流行，置于地方，罕聞愛(ài)異?！北砻髁肃l(xiāng)賢是為鄉(xiāng)里推崇的人?！班l(xiāng)賢更多的關(guān)注鄉(xiāng)村社區(qū)的公共利益和事業(yè)發(fā)展，并且對(duì)于來(lái)自衙門(mén)的不合理的權(quán)力擴(kuò)張進(jìn)行有效抵制?！笨梢?jiàn)，鄉(xiāng)賢不僅要具備一定的才能，還要具備獨(dú)特的精神品格。

二、民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)賢產(chǎn)生的背景

鄉(xiāng)賢標(biāo)準(zhǔn)不一，但大體不變，都是通過(guò)自身優(yōu)勢(shì)造福百姓，受百姓敬重和愛(ài)戴。1911年，辛亥革命推翻封建統(tǒng)治，建立中華民國(guó)，中國(guó)面貌有所改變。然而，受到帝國(guó)主義的侵略與壓迫，民族危機(jī)嚴(yán)重，人民的生活處于水深火熱之中。這時(shí)期，一些有識(shí)之士為了挽救中華民族，做出了犧牲，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。面對(duì)如此境況，一些有識(shí)之士意識(shí)到改變現(xiàn)狀的緊迫性，救亡圖存成為當(dāng)時(shí)人們的主要任務(wù)。同時(shí)，當(dāng)政者意識(shí)到原有的教育體制已不再適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，舊有體制亟待改革。辛亥革命后，地方教育受到了民國(guó)政府的重視，為改變現(xiàn)狀，制定了一系列計(jì)劃。1914年，民國(guó)教育部曾催促地方編纂鄉(xiāng)土教科書(shū)，1916年，民國(guó)教育部規(guī)定，“教授地理宜先注意地理之觀察，以引起兒童之興味及愛(ài)國(guó)思想?！?933年和1937年又先后制定、頒布了一系列重視鄉(xiāng)土教育的措施，為了積極響應(yīng)國(guó)家政策，貴州人民積極投身于鄉(xiāng)土教材的編纂。這些鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容主要涉及歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)等地方性知識(shí)，目的是使當(dāng)?shù)厝嗣窳私饧亦l(xiāng)的風(fēng)土人情，塑造適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀。

三、民國(guó)時(shí)期貴州鄉(xiāng)賢標(biāo)準(zhǔn)

（一）保境安民。桂雲(yún)舫，滿(mǎn)洲正黃旗人，清咸豐四年時(shí)任古州總兵。咸豐五年，土匪羅光明等人侵犯古州。桂帶領(lǐng)守城人奮死抵抗，因寡不敵眾，土匪猖獗，久不退。由于無(wú)人敢支援，敵人更加猖獗，筑炮壘，連夜攻城。一天，賊從西南邊攻城，桂雲(yún)舫巡城時(shí)，遇到敵人正攻城，他急發(fā)袖箭，多次打中敵人的要害，隨同的官兵奮力殺敵，其余的人看到了此城不易奪取，遂逃走。敵人謀劃與清江土匪會(huì)合來(lái)振興自己的勢(shì)力，再來(lái)攻城。然而，黎平地方道路崎嶇，交通不便，無(wú)法得到他人的援助，于是他號(hào)召羅里土司楊占先，曉以大義，楊備受感動(dòng)，率軍隊(duì)支援，振興勢(shì)氣，但敵人用計(jì)謀誘使桂雲(yún)舫出戰(zhàn)，盡沒(méi)其陣，敵人圍城十余日，精銳部隊(duì)殆盡，城中無(wú)糧。桂將其自己的所有分贈(zèng)軍民，他的妻子也拿出了自己的衣物、首飾當(dāng)眾發(fā)放，士兵們很是感動(dòng)，誓要跟隨桂守城，到了七月下旬，守城的士兵由于饑餓而無(wú)力戰(zhàn)斗，遂城池淪陷。于是桂雲(yún)舫帶著他的兩個(gè)兒子和妻子登樓引火自焚。當(dāng)?shù)厝藫靵?lái)骸骨埋于他的故居，并且在他的故址上建立房屋，名曰桂公祠。

通過(guò)以上的敘述，桂作為一個(gè)異鄉(xiāng)人，他為維護(hù)貴州地方穩(wěn)定，保護(hù)人民安定做出了犧牲。作為一個(gè)古州的總兵，他臨危不懼，身先士卒，帶領(lǐng)士兵浴血奮戰(zhàn)。不僅有勇有謀，還具有一顆仁義之心，在危亡關(guān)頭，他對(duì)古城“不離不棄”，，為國(guó)為民，沒(méi)有為了私利棄城而逃。同時(shí)，也可以從中看出，他有一個(gè)良好的家風(fēng)，他的妻子賢惠甚明，不計(jì)較個(gè)人得失，做到“富則接濟(jì)天下”。淪陷后，他沒(méi)有茍且偷生，乘機(jī)逃走，而是做出了大義之舉，誓與城池共存亡。作者在當(dāng)時(shí)把他列入鄉(xiāng)賢傳，主要是為了教化當(dāng)?shù)厝嗣褚刈o(hù)自己的家園，保一方平安。為了國(guó)家社會(huì)及地方的利益不惜犧牲自己的利益，甚至是寶貴的生命，也義無(wú)反顧。

（二）積極投身革命。杜康臣，古州人，幼時(shí)在鄉(xiāng)里學(xué)習(xí)，孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩。長(zhǎng)大后，到省城公立政法學(xué)堂學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的新知識(shí)民權(quán)理論深有研究，憎恨清政府的腐敗無(wú)能，畢業(yè)后他決定投身革命事業(yè)，從王度到了廣州，擔(dān)任了討逆軍的編修，受到新知識(shí)的熏陶，感受到三民主義的偉大，日以繼夜攻讀三民主義，并且以“革命之義”向軍士演說(shuō)，慷慨激昂，聽(tīng)者感同深受。當(dāng)時(shí)，王續(xù)賓、陳炳焜等人，是革命的志士，與杜康臣往來(lái)密切，秘密協(xié)商，約定在河南舉行起義，后因機(jī)密泄露而死。

清朝末年，政治腐敗，社會(huì)黑暗，百?gòu)U待興。 “外有列強(qiáng)之窺伺，內(nèi)有朋黨之疊起?！敝袊?guó)面臨內(nèi)憂(yōu)外患的局面，一些有識(shí)之士有著慷慨用世之心，渴望挽救民族于危難，為了改變?cè)械纳鐣?huì)局面，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，積極投身于偉大的革命事業(yè)中。杜康臣是這一時(shí)期典型的代表，受西方文化的影響，對(duì)平等民權(quán)進(jìn)行了深刻研究，認(rèn)識(shí)到要想改變當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀必須要進(jìn)行革命，所以他積極奔赴革命軍隊(duì)。在軍隊(duì)中，受到了孫中山三民主義的影響，熱情高漲，主動(dòng)調(diào)動(dòng)地方力量，積極組織革命活動(dòng)，在革命的道路上奮勇前進(jìn)，最終獻(xiàn)身于革命事業(yè)。在這一時(shí)期，像杜康臣這樣的民族英雄，挽救國(guó)家于危難之際，走在了時(shí)代的前列，為國(guó)家和社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，像他這樣德才兼?zhèn)洌膽烟煜?，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，用生命喚醒沉睡國(guó)民，高舉革命旗幟的人，難道不應(yīng)該受到世人的敬仰嗎？他用行動(dòng)告訴世人，什么叫做為國(guó)為民，他的這種大無(wú)畏精神是值得當(dāng)時(shí)的人們學(xué)習(xí)的。