金雨堯

【摘 要】中國(guó)的民族唱法從產(chǎn)生和發(fā)展到趨于成熟，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程，在演唱曲目的豐富性、演唱方法的科學(xué)性、演唱風(fēng)格的多樣性諸方面已形成較為完整的體系。本文以山西民歌《繡荷包》為例，詮釋聲樂演唱中作品風(fēng)格的把握。

【關(guān)鍵詞】聲樂演唱作品風(fēng)格；《繡荷包》

中圖分類號(hào)：J642.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0077-01

要形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格，除個(gè)人條件及特點(diǎn)之外，很重要的因素就是了解和熟悉作品的基本風(fēng)格，再將作品的風(fēng)格特點(diǎn)，通過自己的演唱，即運(yùn)用歌唱方法、技巧及藝術(shù)表現(xiàn)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)出作品的風(fēng)貌和格調(diào)，同時(shí)形成自己特有的演唱風(fēng)格。

一、聲樂演唱中作品風(fēng)格的把握

歌曲表現(xiàn)中，首先應(yīng)注意準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)容與情感。通過認(rèn)真細(xì)致地分析作品，找準(zhǔn)作品的音調(diào)特點(diǎn)和風(fēng)格特色，從作品的音樂風(fēng)格、情感等出發(fā)把握好作品的演唱基調(diào)以及方式、方法。并在深刻理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)一切可行的聲樂手段，準(zhǔn)確地表達(dá)出歌曲作品的內(nèi)容、情感及其思想內(nèi)涵。歌唱藝術(shù)主要通過音樂語言與文學(xué)語言來塑造其音樂形象。準(zhǔn)確地塑造歌曲的音樂形象，是成功演唱的一個(gè)重要因素。因此，應(yīng)對(duì)作品的社會(huì)歷史條件及其背景進(jìn)行認(rèn)真了解，對(duì)作品的音樂語言與文學(xué)語言所描繪的藝術(shù)形象有比較深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

歌曲表現(xiàn)中，準(zhǔn)確地掌握作品的音樂風(fēng)格和把握作品的演唱風(fēng)格非常重要。歌曲的音樂風(fēng)格，主要指歌曲的風(fēng)貌與格調(diào)，它包括歌曲的曲式結(jié)構(gòu)、旋律走向、音樂語言特點(diǎn)等。作品的演唱風(fēng)格則是指歌者的音質(zhì)、行腔特點(diǎn)、個(gè)人性格、音樂修養(yǎng)以及對(duì)聲樂上的美學(xué)原則所追求的著力點(diǎn)等。

總之，歌曲表現(xiàn)是作品的二度創(chuàng)作過程，它需要經(jīng)過比較周全的構(gòu)思和安排。

二、以山西民歌《繡荷包》為例

以繡荷包為題材的民歌遍及全國(guó)各地。荷包是古代中國(guó)男女定情物，為丈夫、情郎繡制荷包是古代婦女愛情生活的一部分。它的曲調(diào)很豐富，有表現(xiàn)哀愁、纏綿的；也有表現(xiàn)歡樂、明快情緒的，如山西的《繡荷包》是“繡荷包調(diào)”較典型的傳統(tǒng)曲目。山西的《繡荷包》明朗柔媚。

民歌是人民群眾在勞動(dòng)生活和社會(huì)實(shí)踐中為表達(dá)思想情感，由各民族、各地區(qū)的民間歌手、民間藝人集體創(chuàng)作的一種歌唱形式。它的演唱形式易于掌握，廣為流傳。它源于生活，直接而真實(shí)地反映生活。《繡荷包》是一首山西的民間小調(diào)，在晉北、晉中地區(qū)也廣泛流傳。歌詞采用“五一五一七”的體裁形式，是北方各地同名小調(diào)歌詞采用的基本格式。歌曲以“荷包”為媒介，表達(dá)了女性深切真摯的思念、期盼之情。現(xiàn)已收集到的《繡荷包》詞曲多有不同，原山西河曲的《繡荷包》，共34段，分三大部分，第一部分描寫“繡”的緣起：“情人捎信要一個(gè)荷包袋”；第二部分唱“繡”的準(zhǔn)備：到大街上向貨郎買布料（一買至八買）；第三部分唱“繡”的過程：繡各種圖案（從一繡到十繡）。常見的譜本一般刪去了第二部分（“八買”），僅保留第一、第三部分。20世紀(jì)50年代中期，作曲家王方亮將《繡荷包》改編為無伴奏女聲合唱，其首段用的是陜北米脂流行的曲調(diào)，局部改動(dòng)，增加了低沉、凄楚的情緒，完全符合主人公的特定心態(tài)。歌詞方面，改編本博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)了思、盼的一面，例如“三月里桃花開，親人他梢書來，梢書帶信要一個(gè)荷包袋”等。

從《繡荷包》的種種變異中我們不難發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)年累月的傳唱中，民歌手總是按照本地區(qū)的傳統(tǒng)或他們自己的感情需要，對(duì)民歌進(jìn)行著這樣或那樣的改動(dòng)，使它因時(shí)、因地、因人而異，變得更加多姿多彩。山西民歌《繡荷包》是一首在中國(guó)廣為流傳的民間小調(diào)，借少女繡荷包寄情于她思念外出謀生的心上人的內(nèi)心感受，抒發(fā)男女青年之間純真樸實(shí)的愛情。歌曲旋律線條起伏跳動(dòng)，明快活潑，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。最大的特點(diǎn)是旋律中的主音與下屬音、屬音之間的四、五度跳進(jìn)，形成了它特有的音樂風(fēng)格。歌曲為商調(diào)式的上下句對(duì)應(yīng)性分節(jié)歌形式結(jié)構(gòu)，2/4拍。切分音的運(yùn)用加強(qiáng)了曲調(diào)的涌動(dòng)感，使音樂旋律更為流動(dòng)順暢。歌曲沒有明顯的高潮部分，目的是為了讓整個(gè)歌曲柔和舒展，情感細(xì)膩深沉，語氣含蓄樸實(shí)，將思念這一主題充分地體現(xiàn)出來。

行腔處理方面，變調(diào)字音除了輕聲字外，還有“一”“七”“八”“不”的變調(diào)與上聲的變調(diào)等。歌唱中由于曲調(diào)本身的制約，譜曲時(shí)一般就要掌握變調(diào)規(guī)律，如果產(chǎn)生矛盾時(shí)，也應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，以便使字、腔得到合理的處理。在歌曲《繡荷包》中的“初一到十五”“一繡一只船”，由于“初一”的“一”屬于單用，唱時(shí)的聲調(diào)為陰平；而“繡”為去聲，其前面的“一”則要唱成陽平；“只”為陰平，則前面的“一”則要唱成去聲，而曲調(diào)則是平直的，時(shí)值又短暫，這樣就更要把握住揚(yáng)上或降抑的發(fā)音趨勢(shì)，使字音符合變調(diào)的要求。影響字義時(shí)可適當(dāng)加些上滑、下滑等裝飾音。

需要指出的是，保持民族性并非是對(duì)民族聲樂的限制，也絕非落后狹隘的表現(xiàn)。相反，富有民族風(fēng)格的聲樂更能在國(guó)際上受到歡迎。世界音樂的寶庫也正是由眾多富于民族風(fēng)格的聲樂作品的貢獻(xiàn)，才造就出豐富多彩的世界音樂文化。對(duì)聲樂作品風(fēng)格的把握，對(duì)詮釋聲樂作品具有重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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