王凱

【摘 要】經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，溝通方式的多元，大大強(qiáng)化了社會(huì)文化資源交流的豐富和便捷，使得藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中擁有了更多自主的可能，給藝術(shù)教育帶來(lái)了前所未有的良好契機(jī)。但凡事皆有兩面，內(nèi)容的增加也使得傳統(tǒng)教學(xué)方法難以適應(yīng)時(shí)代要求，理論性課程教學(xué)首當(dāng)其沖，必須適應(yīng)變化、主動(dòng)調(diào)整才能讓講授更加得法。鑒于此，本文將以基礎(chǔ)性理論課程《藝術(shù)概論》為例，對(duì)比傳統(tǒng)講授方式，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，以突破文本為基礎(chǔ)、以延伸課堂為路徑、以建構(gòu)思維為目標(biāo)，圍繞教學(xué)方法的探索展開(kāi)有針對(duì)性的思考。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)概論；藝術(shù)理論課程；教學(xué)模式；教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0178-02

在清華文化經(jīng)濟(jì)大講堂上，朱迪斯·伯頓教授在談?wù)摦?dāng)代藝術(shù)教育面臨的問(wèn)題時(shí)提出，越來(lái)越多的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師以及手工匠人打破自己原來(lái)所從事的實(shí)踐領(lǐng)域，慢慢將自己的疆界擴(kuò)展到了其他行業(yè)中。他們之所以在市場(chǎng)上廣受歡迎，不僅僅因?yàn)樗麄兯囆g(shù)方面的基本技能過(guò)硬，更重要的是因?yàn)樗囆g(shù)院校教育對(duì)他們心靈的升華，激發(fā)了他們的好奇心、想象力以及質(zhì)詢和追問(wèn)的能力。這些素質(zhì)恰恰適應(yīng)了現(xiàn)在市場(chǎng)不斷發(fā)展的要求。[1]的確，進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化，尤其文化藝術(shù)廣泛普及，極大提升了國(guó)人的藝術(shù)品位，藝術(shù)教育也隨之逐步走向大眾。然而在高校的教學(xué)實(shí)踐中還存在諸多不足，尤其在諸如《藝術(shù)概論》的傳統(tǒng)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)中更值得關(guān)注，如何吸引學(xué)生，如何活躍課堂都是需要思考的問(wèn)題。在這種背景下，突破傳統(tǒng)的藝術(shù)教育局限于知識(shí)的傳授本身就成為需要，更講求利用專業(yè)書(shū)本提供的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行拓展性思考，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生整體的思維能力的構(gòu)建。

一、《藝術(shù)概論》課程的內(nèi)涵和基本特征

彭吉象在《藝術(shù)學(xué)概論》中說(shuō)“從總體上講，藝術(shù)學(xué)理論應(yīng)當(dāng)包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)史。同時(shí)，普通藝術(shù)學(xué)以整個(gè)藝術(shù)為研究對(duì)象，又包含著音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)、戲劇學(xué)、電影學(xué)、美術(shù)學(xué)等具體的藝術(shù)理論學(xué)科。此外，由于時(shí)代的發(fā)展和研究的深入，藝術(shù)學(xué)又不斷產(chǎn)生出許多分支學(xué)科，諸如藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)教育學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)符號(hào)學(xué)、藝術(shù)思維學(xué)等等?！盵2]

從這可以看出，《藝術(shù)概論》課是以理論思維建立并運(yùn)用理論深度思考為主的課程，基于藝術(shù)理論和人文社會(huì)科學(xué)原理。理論知識(shí)準(zhǔn)備不充足，抽象思維運(yùn)用不充分，會(huì)使學(xué)生因知識(shí)欠缺而深感迷茫。同時(shí)，運(yùn)用原理分析提升思維構(gòu)建的較高要求加重了他們達(dá)到教學(xué)要求的困難，甚至?xí)a(chǎn)生畏難、抵觸的情緒。所以在實(shí)踐中，可以明顯感到，學(xué)生們對(duì)結(jié)合具體理論展開(kāi)作品解析感興趣，甚至能夠?yàn)檎J(rèn)識(shí)和理解作品中包含的藝術(shù)原理而歡心鼓舞，但回歸到理論本身的闡釋就比較冷淡。

二、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的問(wèn)題分析

雖然不同學(xué)校在藝術(shù)教育中各有特色，但學(xué)生呈現(xiàn)出很多相同或相似的問(wèn)題，尤其在理論課程教學(xué)上非常突出，那么以學(xué)生為核心的切入點(diǎn)就成為教學(xué)反思的需要。

（一）知識(shí)接受方式變化。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及，現(xiàn)代人接受信息的方式相比傳統(tǒng)變化極大。尤其偏僻的大學(xué)城使得大學(xué)生學(xué)習(xí)生活被囿于狹窄校園中，更加劇了他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2018年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.7%，學(xué)生群體的占比為24.8%，為中國(guó)網(wǎng)民中組成比例最高的群體。[3]顯然，數(shù)據(jù)調(diào)查反映了現(xiàn)實(shí)。而專門(mén)針對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)動(dòng)機(jī)的研究呈現(xiàn)出更多值得關(guān)注的內(nèi)容：大學(xué)生上網(wǎng)的目的并不局限于掌握基本知識(shí)，而是希望“獲得更多、更新的信息”，這部分人占被調(diào)查人數(shù)的73.6%。同時(shí)，在查閱信息的調(diào)查中，“文化科研學(xué)術(shù)類(lèi)”信息被選比例為36.3%。[4]信息接受的方式的變化影響知識(shí)傳播的方式，單一的課堂教學(xué)模式確實(shí)很難對(duì)抗交互性高的互聯(lián)網(wǎng)，自然學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)理論教學(xué)不夠積極。

（二）大學(xué)學(xué)習(xí)方式特殊。傳統(tǒng)藝術(shù)教育下，學(xué)生往往從小開(kāi)始就以專業(yè)學(xué)習(xí)為主。但現(xiàn)在藝術(shù)院校的學(xué)生，尤其傳媒藝術(shù)類(lèi)學(xué)生基本都經(jīng)過(guò)高中階段學(xué)習(xí)，而高中講究標(biāo)準(zhǔn)答案。所以，他們擅長(zhǎng)考試，擅長(zhǎng)通過(guò)記憶給出標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，學(xué)習(xí)多體現(xiàn)為記憶和還原記憶，缺少對(duì)問(wèn)題的個(gè)性化解讀，缺少對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)世界的深入思考。但是大學(xué)學(xué)習(xí)，尤其藝術(shù)類(lèi)的大學(xué)學(xué)習(xí)恰恰是后者的集中體現(xiàn)。所以，無(wú)法適應(yīng)這種新的學(xué)習(xí)方式，他們會(huì)迷茫，轉(zhuǎn)而對(duì)容易區(qū)分好壞的藝術(shù)實(shí)踐更為親切。

（三）講授方式灌輸為主。中國(guó)藝術(shù)院校的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)往往采用灌輸方式為主，老師講授大量的知識(shí)，甚至通過(guò)學(xué)徒制方式手把手教，快速提升學(xué)生基本素質(zhì)和技能。但另一個(gè)問(wèn)題也擺在眼前，藝術(shù)不是現(xiàn)成的，不是簡(jiǎn)單的模仿，簡(jiǎn)單的模仿必然造成傳承的衰減。相反，藝術(shù)教育是多維度的，包含了大量個(gè)體的經(jīng)歷、體驗(yàn)、理解、表現(xiàn)，進(jìn)而形成一種再創(chuàng)造。這一切都有賴于思維的轉(zhuǎn)變與構(gòu)建。

（四）過(guò)度案例分析弊端。多媒體引入教學(xué)，相當(dāng)程度豐富了課堂內(nèi)容，但是案例本身往往只能體現(xiàn)單元課程中的若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并不能起到替代完整教學(xué)活動(dòng)的作用。因此，使用大量故事講述和案例分析，提升學(xué)生感官刺激進(jìn)而產(chǎn)生“讀圖效果”的教學(xué)方式，只能夠簡(jiǎn)單獲得知識(shí)斷面的單一認(rèn)識(shí)，切入點(diǎn)太小，具體教學(xué)內(nèi)容會(huì)被打散成碎片化狀態(tài)，將課堂教學(xué)變成一種自媒體式閱讀。雖然迎合了學(xué)生網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的接受習(xí)慣，但是對(duì)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的理論知識(shí)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的消解作用。

三、教學(xué)方法的探索與思考

《藝術(shù)概論》課程的講授，在當(dāng)前教育教學(xué)大環(huán)境下，內(nèi)容的理論性偏強(qiáng)，活潑性不足的確是事實(shí)，既普遍又典型。因此，革新傳統(tǒng)的教學(xué)理念，調(diào)整合適的教學(xué)方法，開(kāi)拓豐富的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高教學(xué)互動(dòng)參與，便是合理的方向。

（一）革新教學(xué)理念。教學(xué)理念是對(duì)認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本的態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念。[5]可以說(shuō)，教學(xué)理念是指導(dǎo)課程教學(xué)的總綱。作為傳統(tǒng)課程，《藝術(shù)概論》教學(xué)是從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)門(mén)類(lèi)、藝術(shù)系統(tǒng)等角度來(lái)展開(kāi)的，需用課堂講解完成。但是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生比較活躍，知識(shí)功底也比較薄弱，再用舊套路便很難與他們的訴求相統(tǒng)一。主動(dòng)調(diào)整是不得不走的路，革新也是必然的選擇。

理念變化最重要的就是走下講堂，走近學(xué)生。首先，廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間給了學(xué)生多角度接觸藝術(shù)現(xiàn)象的機(jī)會(huì)，所以利用好互聯(lián)網(wǎng)的各種資源是當(dāng)務(wù)之急。其次，現(xiàn)在的學(xué)生不喜歡喋喋不休的講解，更具有表達(dá)的欲望，所以可以充分發(fā)揮他們參與的熱情。再次，依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)從實(shí)用角度講解藝術(shù)理論可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)向?qū)W的興趣，因?yàn)榕d趣才是最好的老師。最后，老師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，通過(guò)“聽(tīng)”和“記”，了解學(xué)生的思想，進(jìn)而和學(xué)生就某一領(lǐng)域的思考進(jìn)行對(duì)話，以推動(dòng)學(xué)生的思維和實(shí)踐。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法。在長(zhǎng)期的教育發(fā)展過(guò)程中，“因材施教”都是普遍受到認(rèn)同的觀念。那么《藝術(shù)概論》課程自然也需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)靈活進(jìn)行調(diào)整，才能有效組織課堂教學(xué)?，F(xiàn)在的學(xué)生思維活潑，可以將創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)納入到理論結(jié)合層面中來(lái)，通過(guò)創(chuàng)作體悟更加深切的感受理論的力量。從實(shí)際操作來(lái)看，效果也非常好。伴隨著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，課堂的活躍度有了明顯改善。

除了“因材施教”，還需要“因內(nèi)容施教”，即針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容，使用不同的教學(xué)方法。首先，理論講解還是必不可少的環(huán)節(jié)，尤其在藝術(shù)本質(zhì)論層面，需要將大量抽象的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行具體的講解，結(jié)合典型案例的分析，通過(guò)視聽(tīng)手段進(jìn)行課堂節(jié)奏的調(diào)節(jié)，力圖建立起學(xué)生對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的準(zhǔn)確理解。其次，藝術(shù)門(mén)類(lèi)論部分則提前根據(jù)知識(shí)點(diǎn)梳理出若干思考的角度，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)課件上臺(tái)講解，既形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，又形成講臺(tái)上的比拼，成為學(xué)生展示個(gè)性化理解和個(gè)性化表達(dá)的舞臺(tái)。講解完畢后再由教師進(jìn)行總結(jié)，整個(gè)課堂的豐富性會(huì)得到有效增強(qiáng)。最后，藝術(shù)系統(tǒng)論部分，借助翻轉(zhuǎn)課堂的形式，針對(duì)不同的章節(jié)設(shè)計(jì)話題，交由學(xué)生提前預(yù)習(xí)思考，回到課堂后再進(jìn)行辯論和研討，將課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)延伸到課堂以外，同時(shí)發(fā)揮年輕學(xué)生應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，在開(kāi)放性的多元擴(kuò)展閱讀中獲得多角度的知識(shí)，而研討和辯論更考查了他們對(duì)知識(shí)的駕馭能力。總的來(lái)說(shuō)，就要用靈活多變的形式讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)。

（三）拓展教學(xué)內(nèi)容。從教學(xué)內(nèi)容層面看，整體上要根據(jù)教學(xué)大綱的具體指導(dǎo)設(shè)定每個(gè)章節(jié)的細(xì)化內(nèi)容和相對(duì)應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，將涉及到的藝術(shù)原理、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)作品既相互獨(dú)立各分重點(diǎn)，又相互作用闡明聯(lián)系逐一進(jìn)行講述，這和傳統(tǒng)的教學(xué)并沒(méi)有不同。

從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，雖然教材往往只有一本，但在教學(xué)過(guò)程中卻需要向?qū)W生進(jìn)行推薦涉及到教輔材料和書(shū)籍，力主讓大家多讀書(shū)、讀好書(shū)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，引發(fā)學(xué)生針對(duì)不同學(xué)者、不同觀點(diǎn)的對(duì)比性思考，打破問(wèn)題只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的思維習(xí)慣，充分發(fā)散想象。案例分析則要兼顧各類(lèi)型、各時(shí)期多樣的藝術(shù)作品，并結(jié)合當(dāng)前熱門(mén)，選擇更受關(guān)注的藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象，使之成為討論的焦點(diǎn)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中切實(shí)增強(qiáng)興趣，有話可講，有觀點(diǎn)可立。另外注意加強(qiáng)課后時(shí)間的利用，增強(qiáng)學(xué)生課后思考提出問(wèn)題的能力。提問(wèn)題本身就是主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而且還能關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，與老師形成必要的對(duì)話。就實(shí)踐效果來(lái)看，因?yàn)橛辛藢?duì)話的過(guò)程，學(xué)生的思考有了可以正常表達(dá)的渠道，反過(guò)來(lái)也對(duì)老師提出了更高的要求。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，教學(xué)活動(dòng)不是靜態(tài)的重復(fù)，而是流動(dòng)的過(guò)程，既需要“因材施教”，也需要“因內(nèi)容施教”，將諸如《藝術(shù)概論》等單調(diào)的藝術(shù)理論課程教學(xué)和當(dāng)前多元的藝術(shù)現(xiàn)象融合，突破文本、延伸課堂、建構(gòu)思維，用親近的方式傳遞藝術(shù)的魅力，努力提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。

注釋：

[1]朱迪斯·伯頓.當(dāng)代藝術(shù)教育面臨的四個(gè)問(wèn)題（下）[J].高等美術(shù)教育學(xué)會(huì)，2018.

[2]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015，2.

[3]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第42次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].http：//www.cac.gov.cn/2018-08/20/c_1123296882.htm，2016-01-22.

[4]王力塵.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化狀況的調(diào)查與分析[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，9（1）.

[5]百度百科.詞條“教學(xué)理念”[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/3497350.htm，2016-5-16.