摘 要：我國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)管理思想受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響很大，這種影響雖然大部分是積極的，但個(gè)別影響也是消極的。本文通過(guò)論述這些具體的積極影響和消極影響，并且提出了一些解決這些消極影響的策略，以期本文能夠?yàn)檠芯课覈?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的影響提供一些有意義的參考作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代企業(yè)；管理；影響

中華文明歷史悠久上下五千年，中國(guó)的傳統(tǒng)文化延綿不絕一直影響著國(guó)人的思想和行為，對(duì)企業(yè)亦是如此。在當(dāng)今的高速信息時(shí)代，科技對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)固然重要，但一個(gè)企業(yè)的文化更能長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響企業(yè)的發(fā)展和傳承。中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化的影響重大，進(jìn)而間接影響著現(xiàn)代企業(yè)的管理。

一、我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的積極影響

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化“以人為本”對(duì)企業(yè)管理的影響

中國(guó)的孔孟理論講究“以人為本”的思想，這種思想影響著中國(guó)人對(duì)管理的態(tài)度和理念。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，很多企業(yè)也秉承著這樣的觀念對(duì)員工進(jìn)行管理。在企業(yè)的人力資源管理中，很多企業(yè)的企業(yè)文化就是由每一個(gè)企業(yè)員工組成的，企業(yè)的發(fā)展和成功離不開(kāi)每一個(gè)員工。對(duì)企業(yè)的管理也可以理解為對(duì)每一個(gè)員工的管理，企業(yè)通過(guò)對(duì)員工的管理實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，讓員工這種通過(guò)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)去實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。有的企業(yè)把這種“以人為本”的管理思想形成規(guī)章制度，通過(guò)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和企業(yè)利益的有機(jī)融合進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化“誠(chéng)信”對(duì)企業(yè)管理的影響

近些年來(lái)，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞匯就是“契約精神”。其實(shí)契約精神本質(zhì)上就是一種誠(chéng)信，而我國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)誠(chéng)信精神有著一種始終的傳承。雖然現(xiàn)在是完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但我國(guó)的大多數(shù)企業(yè)還是將誠(chéng)信和道德放在經(jīng)濟(jì)利益之上。由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，個(gè)別企業(yè)為了經(jīng)濟(jì)利益不顧誠(chéng)信和契約精神，但這種以犧牲誠(chéng)信精神的企業(yè)行為最終會(huì)被市場(chǎng)拋棄。只有以誠(chéng)信為企業(yè)的信條才可能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，才可能被人民群眾所接受。全聚德、狗不理等之所以百年屹立就在于其誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、童叟無(wú)欺?，F(xiàn)代企業(yè)諸如聯(lián)想、華為和中興等等這些企業(yè)的產(chǎn)品之所以受到全國(guó)人民的喜愛(ài)，歸根到底也是因?yàn)檎\(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè)理念。而有的企業(yè)卻拿誠(chéng)信當(dāng)兒戲，消費(fèi)者也最終會(huì)將它們所拋棄，三鹿奶粉事件就是一個(gè)典型的例子。

二、我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的消極影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理有著諸多的積極影響，但不可否認(rèn)的是，其也有著很多消極的影響。我們不能狹隘地去不承認(rèn)或者忽視這些消極影響的存在，而是要正視這些問(wèn)題，并且要去面對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)而去解決這些問(wèn)題。

1.中國(guó)的“中庸之道”對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的影響

中國(guó)人普遍存在著一種所謂的“中庸之道”，尤其是經(jīng)歷了一些所謂的歲月洗禮之后。在企業(yè)中，尤其是在國(guó)企中，在很多問(wèn)題的選擇和判斷上，很多員工不是立場(chǎng)鮮明的表態(tài)，而是選擇不得罪人的方式去處理問(wèn)題。在每年的測(cè)評(píng)打分上，很多人雖然有諸多的抱怨，但不會(huì)體現(xiàn)在測(cè)評(píng)表上，即使可能這種測(cè)評(píng)表是匿名的。在私企中，這種現(xiàn)象雖然不是很明顯，但仍然是存在的。這就需要我們的企業(yè)建立末位淘汰制，行就是行，不行就是不行，好就是好，不好就是不好，沒(méi)有中間的可能性。當(dāng)下很多企業(yè)雖然表面上有績(jī)效考核，但很多企業(yè)都是將這種考核流于形式，作為現(xiàn)代的企業(yè)管理，我們必須摒棄這些所謂的“中庸之道”。

2.中國(guó)的傳統(tǒng)文化“內(nèi)斂”對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的影響

中國(guó)的傳統(tǒng)文化不喜歡張揚(yáng)，這就造就了我國(guó)的大部分家長(zhǎng)在教育孩子、老師教育學(xué)生的時(shí)候要聽(tīng)老師話、聽(tīng)家長(zhǎng)話，而不是鼓勵(lì)孩子去表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這種教育模式下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，在企業(yè)中也必然是內(nèi)斂的態(tài)度和工作方式。還有一種現(xiàn)象，就是我們的傳統(tǒng)文化缺乏對(duì)表?yè)P(yáng)的接受，我們的本意是謙虛，但過(guò)度的謙虛往往就意味著機(jī)會(huì)的流逝。在我國(guó)的企業(yè)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象就是某個(gè)人是一個(gè)優(yōu)秀的員工，但到了領(lǐng)導(dǎo)崗位就顯得不是那么優(yōu)秀了，其原因之一就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化“內(nèi)斂”造就的不知道如何表?yè)P(yáng)或者批評(píng)他的下屬。

3.“集體主義”對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的影響

在中國(guó)，儒家倫理是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響和制約，這種文化是一種農(nóng)業(yè)文化，同時(shí)也是一種以血緣關(guān)系為紐帶的法制文化。因此，傳統(tǒng)文化往往都比較重視群體，其特征主要表現(xiàn)為：依附性強(qiáng)、內(nèi)向型和與人為善。在我國(guó)的企業(yè)中，有一種奇怪的現(xiàn)象就是優(yōu)秀的人才往往會(huì)受到異樣的眼光，很多優(yōu)秀的人才要不就是掩藏自己的鋒芒，要不就是去外企。這種現(xiàn)象多多少少都和我國(guó)這種所謂的“集體主義”有著些許關(guān)系。

三、應(yīng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理消極影響的策略

1.科學(xué)利用中國(guó)的“中庸之道”

所謂中庸管理并不是某一具體的管理思想，通常情況下，這種管理模式是所有符合中庸之道的管理思想的總稱。曾仕強(qiáng)在自己的管理理念中，明確指出：“中國(guó)式的管理理論”從本質(zhì)上說(shuō)就是“中道管理理論”，同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)：“利用中庸之道對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理，需要吸收借鑒西方現(xiàn)代管理科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)文化傳統(tǒng)、心理行為等進(jìn)行綜合考慮，在一定程度上提高現(xiàn)代企業(yè)的管理效果”。

2.建立企業(yè)員工表達(dá)和溝通的渠道

企業(yè)中的每個(gè)員工性格不同、經(jīng)歷不同、價(jià)值觀可能也不相同，但這并不妨礙他們?cè)谝黄鸸ぷ?。這就需要我們的企業(yè)建立有效的溝通機(jī)制和溝通渠道，讓員工可以，也愿意去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，或是對(duì)企業(yè)發(fā)展的建議、或是對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的建議、或是對(duì)企業(yè)文化的建議等等。當(dāng)然，這種溝通不僅僅是員工之間的溝通，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工之間也需要建立一種有效的暢通的溝通機(jī)制。企業(yè)要讓員工明白，員工和企業(yè)在某種程度上是平等的，企業(yè)要讓員工真正地融入企業(yè)之中，有表達(dá)的欲望和機(jī)制。通過(guò)這種溝通，可以大大提高企業(yè)的工作效率，并且創(chuàng)立和諧的企業(yè)文化。

3.建立尊重每個(gè)員工的企業(yè)文化

受傳統(tǒng)文化影響和制約，現(xiàn)代企業(yè)在管理過(guò)程中更加側(cè)重人情味，一味地追求平均、和諧等集體主義，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，遵循適者生存的規(guī)律，這種平均主義在一定程度上會(huì)制約企業(yè)的發(fā)展。為此，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，需要適當(dāng)培育“個(gè)人主義”。在以歐美等國(guó)為代表的資本主義社會(huì)，社會(huì)發(fā)展中“個(gè)人主義”現(xiàn)象非常顯著，個(gè)人主義的特征主要表現(xiàn)為：個(gè)人主義強(qiáng)烈，開(kāi)放色彩明顯。

總而言之，企業(yè)的發(fā)展和企業(yè)文化之間有著重要和緊密的關(guān)系。現(xiàn)代企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，市場(chǎng)上很多熱錢(qián)都燒到企業(yè)中，但最終能夠存活并很好活下來(lái)的往往都是擁有良好企業(yè)文化的企業(yè)。試看我國(guó)當(dāng)下的主流企業(yè)，諸如聯(lián)想、華為和百度等等都是很好地把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)文化中的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，管理者需要吸收和消化我國(guó)“易”、“道”、“儒”、“墨”和“法”管理思想傳統(tǒng)文化的管理精髓，遵循“情理法則、棒喝法則、太極法則、方圓法則、乾坤法則、無(wú)為法則”，找準(zhǔn)符合自身企業(yè)文化體系構(gòu)建的價(jià)值取向，重視人的因素，強(qiáng)調(diào)“民本”，更好地將傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代企業(yè)管理服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑞永.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的影響及其借鑒.科學(xué)與管理，2010（9）.

[2]王釗，陳春燕.中國(guó)情景下人本管理思想在組織管理中的應(yīng)用.福建質(zhì)量管理，2008（12）.

[3]王玉輝.我國(guó)中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問(wèn)題及對(duì)策研究.河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011（5）.

[4]翟中衛(wèi)，王旭.天圓地方思想在現(xiàn)代建筑企業(yè)管理中的應(yīng)用.企業(yè)改革與管理，2016（7）.

[5]鐘銀春.融合與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理.教育教學(xué)論壇，2017（6）.

作者簡(jiǎn)介：陳柯璇（1988.09- ），女，漢族，籍貫：甘肅隴南，學(xué)歷：本科，職稱：講師，研究方向：管理學(xué)