王 春

(馬鞍山師范高等專科學(xué)校 人文系，安徽 馬鞍山 243041)

用本民族、本地區(qū)的方言土語演唱是民歌的一大特色。一首民歌用當(dāng)?shù)氐恼Z音演唱,就可以使它擁有當(dāng)?shù)氐摹巴廖丁?，而且?dāng)?shù)厝苏f話的語氣、語調(diào)、節(jié)奏、表情形象等都蘊(yùn)含在方言土語中。因此，用方言演唱民歌，會使其土味越發(fā)濃郁自然。先秦漢魏時(shí)期，中國民歌就開始區(qū)分南音、北音、東音、西音，之后又區(qū)分了楚聲、粵曲、吳歌、秦音。如今，各地的民歌都形成了自己獨(dú)特的“音樂方言”，以此彰顯自己的地方色彩。所謂“十里不同風(fēng)，五里不同音”“鑼鼓不出鄉(xiāng)，各是各的腔”就是這個(gè)意思。方言會對民歌色彩產(chǎn)生直接影響。

當(dāng)涂素有“民歌之海”的美譽(yù)，良好的社會人文環(huán)境、優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件孕育了頗具江南水鄉(xiāng)特色的民間歌曲——當(dāng)涂民歌。2006年，當(dāng)涂民歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)涂位于安徽東部、長江下游南岸，當(dāng)涂境內(nèi)的方言可分為三個(gè)方言帶：“西北沿江一帶是江淮官話，東南瀕石臼湖一帶是吳語宣州話，中間則是一條寬闊的官話吳語夾雜的過渡帶。由西北往東南，吳語特征越來越顯著?！盵1]我們通過考察發(fā)現(xiàn),當(dāng)涂方言對當(dāng)涂民歌的形成、發(fā)展及風(fēng)格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、當(dāng)涂方言是當(dāng)涂民歌的載體

當(dāng)涂方言比較復(fù)雜，由于長期的相互影響和漸進(jìn)式的滲透，基本形成了一些共同的特點(diǎn)，如語音中聲母的鼻音邊音化、復(fù)韻母單音化、保留入聲、詞匯中子尾詞豐富、語法中重疊形式多樣化等。當(dāng)涂民歌的形成和發(fā)展與當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、人文、習(xí)俗等緊密聯(lián)系，也與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活密切相關(guān)。當(dāng)涂民歌風(fēng)格特色、基調(diào)的形成與當(dāng)涂方言不無關(guān)系，當(dāng)涂方言的聲、韻、調(diào)甚至詞匯、語法等特點(diǎn)是當(dāng)涂民歌獨(dú)特風(fēng)格形成的重要因素之一。如果用普通話來演唱當(dāng)涂民歌，無疑損壞了當(dāng)涂民歌的韻味。方言之間的差異主要表現(xiàn)在語音、詞匯、語法三個(gè)語言要素上，其中最主要的差異是語音的差異。歌唱藝術(shù)的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)就是人的語言音調(diào)。不同的區(qū)域、不同的風(fēng)俗文化、不同的生產(chǎn)生活方式孕育了各具地方特色的民歌。民歌想要展現(xiàn)這些原汁原味的生活勞動場景，依托的語音組織必然是當(dāng)?shù)氐姆窖?。只有對?dāng)涂方言的語音、詞匯、語法系統(tǒng)有所了解，才能在科學(xué)演唱的同時(shí)保留其原有的地方風(fēng)味。

當(dāng)涂話帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，軟中帶辣，辣中帶甜。當(dāng)涂方言的聲韻調(diào)與普通話大相徑庭，另一方面又表現(xiàn)出與普通話的和諧相融。這種方言特點(diǎn)決定了當(dāng)涂民歌的旋律特點(diǎn)。

二、當(dāng)涂的語言環(huán)境是當(dāng)涂民歌發(fā)展的土壤

民歌的傳播與傳承具有地域性和民族性。民歌獨(dú)特的韻律節(jié)奏和鮮明的地方風(fēng)格的形成與方言密切相關(guān)。當(dāng)涂民歌強(qiáng)烈的區(qū)域性特征是由當(dāng)涂方言鮮明的語言特色承載的。當(dāng)涂民歌以當(dāng)涂方言為底蘊(yùn)，其藝術(shù)特色和地域文化內(nèi)涵都與當(dāng)涂方言有密切聯(lián)系。因此，研究當(dāng)涂民歌不能不考察其方言特點(diǎn)，演唱當(dāng)涂民歌不能不了解其方言發(fā)音。這也是準(zhǔn)確理解和表現(xiàn)作品、取得更生動的演唱效果的前提條件。用普通話或其他方言去演唱當(dāng)涂民歌，會使質(zhì)樸的鄉(xiāng)音土話變味，使?jié)庥舻拿袼讱庀Ⅶ龅?，使?dú)特的地方風(fēng)格逐漸淡化甚至消失。

當(dāng)涂縣有著悠久的歷史，素有“吳頭楚尾”之稱。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這里先后是吳越和楚國的屬地?！爱?dāng)涂縣的地理位置恰巧處于官話與吳語的交會點(diǎn)上，縣境西北沿江一帶是江淮官話，其余地區(qū)是吳語宣州話?！盵2]此外，歷史上的幾次戰(zhàn)爭以及經(jīng)濟(jì)中心的南移造成了北方人口大面積南遷，導(dǎo)致現(xiàn)今當(dāng)涂方言復(fù)雜多樣的局面。當(dāng)涂方言將吳儂軟語的輕柔嫵媚與江淮官話的高亢熱烈融為一體。因此，當(dāng)涂民歌在演唱時(shí)，時(shí)而清新細(xì)膩，時(shí)而熱辣奔放。

三、當(dāng)涂方言對當(dāng)涂民歌風(fēng)格的影響

民歌音樂不在語言范疇之內(nèi)，但與方言密不可分。當(dāng)涂方言對民歌音樂的影響主要體現(xiàn)在語音、詞匯、語法三個(gè)方面，其中影響最大的要算語音。

(一)語音

民歌的韻味與當(dāng)?shù)氐恼Z音密切相關(guān)。我們能在不同民族、不同地域的民歌里感受到不同語言的音韻美。準(zhǔn)確而細(xì)膩的方言為民族民間歌曲風(fēng)格的形成增添了濃墨重彩的一筆。當(dāng)涂民歌中特有的聲韻調(diào)發(fā)音帶有濃郁的地方色彩，聞當(dāng)涂民歌之聲如見當(dāng)涂之風(fēng)土人情。

1.聲母

當(dāng)涂方言聲母發(fā)音上的主要特點(diǎn)是：鼻音n讀成邊音l；舌尖后音zh、ch、sh、r讀成舌尖前音z、c、s、[z]；舌面音j、q、x讀成舌根音g、k、h等。[3]6在當(dāng)涂民歌的實(shí)際演唱中呈現(xiàn)出聲母規(guī)律性的發(fā)音變化，如表1：

表1 普通話與當(dāng)涂話的聲母比較

如當(dāng)涂民歌《跳麻雀子(二)》：

陣陣笑聲陣陣歌(啦么呀跳個(gè)麻雀子)……柿子樹上掛金燈(啦么呀跳個(gè)麻雀子)……葡萄串串賽珠寶(啦么呀跳個(gè)麻雀子)……

歌詞中所有打“.”字的聲母，普通話中均為舌尖后音zh、ch、sh，在當(dāng)涂方言中均發(fā)作舌尖前音z、c、s，應(yīng)用于當(dāng)涂民歌中時(shí)保留其方言的發(fā)音，為當(dāng)?shù)乩习傩账猜剺芬?。再如《熟透莊稼一片黃》中“家家(達(dá))戶(個(gè))戶收(個(gè))割忙(溜嗬嗨)”一句，詞中的“家家”演唱中發(fā)作gaga,原汁原味地保留了歌曲的地域特色，演唱語言貼近老百姓，既能道出當(dāng)?shù)厝嗣竦墓餐穆?，又能在世代人的口耳相傳之間得到生命的延續(xù)。

2．韻母

當(dāng)涂方言韻母發(fā)音上的主要特點(diǎn)是：前后鼻尾音韻母讀成鼻化韻母；韻母之間有轉(zhuǎn)“呼”現(xiàn)象；復(fù)韻母單音化等。[3]6在當(dāng)涂民歌的實(shí)際演唱中，同樣呈現(xiàn)出韻母規(guī)律性的發(fā)音變化，如表2：

表2 普通話與當(dāng)涂話的韻母比較

如當(dāng)涂民歌《姐在房中忙繡鞋》：

臘月里梅花朵朵開，姐在房中忙繡鞋，繡繡(啊)停停(啊)笑起來(溜嗬)。

我家沒有男子漢，你為哪個(gè)來做鞋，姐姐(啊)叫我(啊)莫亂猜(溜嗬)。

媽說有個(gè)張德才，姐在背后笑起來，還說我人小(啊)鬼又壞(溜嗬)。

我國的民歌、詩、詞、曲無不押韻，民歌歌詞創(chuàng)作的基本要素之一就是押韻。歌詞中的押韻就是某些句子的句尾韻母相同或韻腹相同，韻尾相近。這樣的歌曲唱起來順口，聽起來悅耳，易于傳唱。用普通話演唱《姐在房中忙繡鞋》這首民歌時(shí)，除了第三段歌詞每句的末尾音節(jié)符合押韻規(guī)則、押ai韻外，前兩段歌詞并不符合押韻規(guī)則，演唱起來很拗口。其實(shí)，這首民歌用當(dāng)涂方言演唱，則會出現(xiàn)不同的情形。在當(dāng)涂方言中，“鞋”的發(fā)音很特殊，發(fā)作hai,演唱中保留了其方言發(fā)音特點(diǎn)，使第一段的每句末尾音節(jié)“開”“鞋”“來”形成了相同的韻腳；而第二段的每句末尾音節(jié)“漢”“鞋”“猜”則形成了相近的韻腳。在實(shí)際演唱中，這里的復(fù)韻母ai表現(xiàn)出單音化趨向。再如《十八相送(之二)》中“梁兄送我走，看見了一對鵝。公鵝向前走，母鵝跟后叫哥哥”一句，詞中“鵝”“哥”看似押“e”韻，實(shí)際演唱時(shí)保留方言韻腳押“o”韻?？梢姡?dāng)涂民歌的韻味來源于當(dāng)涂方言，當(dāng)涂民歌的土味也來源于當(dāng)涂方言。

3.聲調(diào)

漢語普通話有四聲：陰平、陽平、上聲、去聲。但在各地方言里卻不僅限于四聲，當(dāng)涂方言經(jīng)過吳語和江淮官話這兩種不同的方言長時(shí)間的影響和滲透，使當(dāng)涂民歌演唱中基本表現(xiàn)為五個(gè)調(diào)類，分別是陰平、陽平、上聲、去聲和入聲，且陰陽上去四聲均有所變化，音高相對較低，入聲則是地方方言古入聲的保留。[3]6如表3：

表3 普通話與當(dāng)涂話的聲調(diào)比較

當(dāng)涂方言中元音有長短之分，輔音有清濁相對，導(dǎo)致當(dāng)涂民歌地域特色旋律的生成。民歌演唱時(shí)，字調(diào)主要由旋律而定，也會受到聲調(diào)的左右，這就是所謂的“腔隨字走”。方言特色中常常潛藏著民歌感人至深的魅力。

如當(dāng)涂民歌《接老婆》：

買了一盒(子)粉，外帶一對花，稱了八只螃蟹，還有一斤蝦，(哎呀伙計(jì))又買了一個(gè)大西瓜。

詞中連用五個(gè)“一”，使用普通話會自然產(chǎn)生語流音變，讀作“yí”或“yì”，但在實(shí)際演唱中統(tǒng)一唱作短而急促的古入聲，不但保留了民歌原生態(tài)風(fēng)味，而且與歌曲的旋律融合在一起，相得益彰。

再以當(dāng)涂民歌《唱得綠海泛金波》為例：

郎在(耶)下風(fēng)(么)薅稻(溜嗬嗬嗬)稞(哎嗨嗨)

妹(啊)在(那個(gè))上風(fēng)(哎咿耶)唱(呀么)唱山歌(來嗨嗨)……

唱(啊)得(那個(gè))哥哥(哎咿耶)笑(呀么)笑呵呵(來嗨嗨)……

唱(啊)得(那個(gè))綠海(哎咿耶)泛(呀么)泛金波(來嗨嗨)……

相對于普通話來說，當(dāng)涂方言的字調(diào)起伏對比不大，因此其聲腔旋律線流動具有細(xì)膩、平穩(wěn)、稍慢的特點(diǎn)。當(dāng)涂話的語調(diào)特點(diǎn)直接表現(xiàn)在歌曲的旋律起伏中，聽起來給人一種溫和、委婉的感覺。當(dāng)涂方言中平聲字調(diào)低而音長，《唱得綠海泛金波》句尾的“山歌”“呵呵”“金波”都以平聲收尾，與每句句末的旋律走向一致。演唱當(dāng)涂民歌必須按照當(dāng)涂方言的特點(diǎn)來咬字行腔，其中包括延長音的部分?！冻镁G海泛金波》旋律婉轉(zhuǎn)柔美，非常準(zhǔn)確地體現(xiàn)了江南委婉悠長、柔和甜美的風(fēng)情，獨(dú)具江南風(fēng)格。

(二)詞匯與語法

當(dāng)涂方言在詞匯語法上也有自身的特色，表現(xiàn)在當(dāng)涂民歌中主要有以下特點(diǎn)：

1．當(dāng)涂民歌中大量使用方言詞匯

如當(dāng)涂民歌《嫁妝》：

新媳婦頭天進(jìn)門來，紅布包袱隨身帶……

姑娘們擠在房門外，看得新媳婦紅了腮……

小姑子手快一把拽，奪過包袱摸又捏……

七嘴八舌講不歇，什么嫁妝里面揣……

三把兩下都出來，科技書籍惹人愛……

再如當(dāng)涂民歌《梳頭歌》：

十七十八小丫頭，躲在(么)房里學(xué)梳頭。這么樣子梳，那么樣子梳，梳來梳去梳了半天，梳了個(gè)巴巴(羅)鬏(呀)，(啊哈)妹妹(耶)……

上面兩首民歌中幾乎每句都使用了方言詞匯，有表示時(shí)間的“頭天”，表示稱謂的“小姑子”“小丫頭”，表示服飾的“巴巴鬏”；也有表示行為動作的“紅了腮”“講不歇”，表示狀態(tài)的“三把兩下”“這么樣子”“那么樣子”等。方言詞匯的使用使整首歌詞頗具鄉(xiāng)土生活氣息。隨著演唱的展開，人物的形象、動作、神態(tài)仿佛出現(xiàn)眼前，讓人切身感受到當(dāng)涂的風(fēng)土人情。

2.當(dāng)涂民歌中“子”尾詞豐富

當(dāng)涂民歌中除了普通話所具有的子尾詞外，還有大量普通話所沒有的子尾詞。

如當(dāng)涂民歌《十三二十三》：

小郎子一聽就氣(啦又)昂昂(啦哥格)……忙替我小妹子做(啦)衣裳(羅)。

做件(么)褂子(就)無(啦又)衣領(lǐng)(啦哥格)，做條(么)褲子(就)沒(啦)有襠(羅)。

做條(么)裙子(就)兩(啦又)樣布(啦哥格)，做條(么)圍腰子不(啦)對方(羅)。

再如當(dāng)涂民歌《山歌好唱口難開》：

櫻桃子好吃樹(又)難栽(了)，粑粑子好吃磨(又)難挨(了)。

白米子好吃填(又)難做(嘛)，山歌子好唱口(又)難開(了)。

小妹子一見(就)氣(啦又)昂昂(啦哥格)，伸手(么)甩在塘(啦)中間(羅)。

兩首民歌都使用了大量的“子”尾詞，前一首中的“褂子”“褲子”“裙子”等“子”尾詞延續(xù)了普通話的用法，而“小郎子”“小妹子”“圍腰子”與后一首中的“櫻桃子”“粑粑子”“白米子”“山歌子”是典型的方言詞匯，帶有濃郁的地方風(fēng)味。這些“子”尾詞讀音為輕聲，多放在名詞之后，詞匯的概念意義無任何改變，卻增添了獨(dú)特的色彩意義。這些帶有典型方言標(biāo)記的“子”尾詞的出現(xiàn)，使當(dāng)涂民歌的語言風(fēng)格別具一格。

3.當(dāng)涂民歌中詞語的重疊形式多樣化

當(dāng)涂民歌中重疊的詞類比較豐富，動詞、名詞、形容詞、量詞的重疊在歌曲中都有所表現(xiàn)。當(dāng)涂民歌中詞語的重疊形式多樣，有三字格的AA式、ABB式、AAB式，也有四字格的AABB式、ABAB式以及帶中綴ABAC式，重疊詞語在歌曲中反復(fù)出現(xiàn)。

如當(dāng)涂民歌《打夯號子》：

東邊(喲)放白(來)出曉星(嘮)，(呀哈呀哈嗨三枝花花才開喲嗬嗨嗨小娘哉嗨)……

再如當(dāng)涂民歌《扁擔(dān)歌》：

小小(哎)扁擔(dān)(哎)(哎嗨)錚錚亮(啊哎)……

太陽(哎)一出(哎)(哎嗨)紅堂堂(啊哎)……

普通話中動詞、形容詞、量詞的重疊比較多見，而名詞一般都不能重疊，除非表示“每一”的附加義，帶有量詞的性質(zhì)。類似于上例中“三枝花花”的名詞重疊形式在當(dāng)涂民歌中卻不少見。此外，普通話中形容詞的重疊ABB式比較多見，上例歌詞中的“紅堂堂”就是一例。當(dāng)涂民歌中有不少普通話中并不多見的形容詞AAB式的重疊，如上例中的“錚錚亮”。前文所舉的例子中也不乏重疊式的詞語，如“巴巴鬏”“粑粑子”“氣昂昂”等。詞語的重疊使當(dāng)涂民歌具有了自己獨(dú)特的風(fēng)味。

4.當(dāng)涂民歌中嘆詞、語氣詞豐富

當(dāng)涂民歌夾雜著大量的嘆詞、語氣詞，這些詞語的出現(xiàn)除了展現(xiàn)出地方歌曲獨(dú)特的風(fēng)格外，有時(shí)還能起到押韻的作用。

如當(dāng)涂民歌《采桑歌》：

山(那)歌(那個(gè))不唱(嘛)忘(哎)煞(得)多(哎嘿那個(gè))，黃秧(嘛)不(啊)栽(那就)亂(啊)插(得)科(了)。

上例中有大量嘆詞、語氣詞，如“嘛”“哎”“哎嘿”“啊”“了”在歌曲中反復(fù)出現(xiàn)，將當(dāng)涂民歌的獨(dú)特風(fēng)韻展露無遺，這也是當(dāng)涂民歌區(qū)別于其他民歌的特別之處。

5.當(dāng)涂民歌中句式頗具地方特點(diǎn)

當(dāng)涂話的把字句一般來說與普通話相同，其格式為：施事主語+把+受事賓語+動詞。但是，普通話把字句中的動詞后面一般都有附加成分，不能是光桿動詞。可是在當(dāng)涂民歌中，表處置義的“把”字后卻可以跟上光桿動詞。

如當(dāng)涂民歌《十繡荷包》：

貨郎子把鼓搖(呀)，小奴家把手招(呀)，買點(diǎn)絨線小奴家繡荷包(呀)。

再如當(dāng)涂民歌《十二月?lián)鯄m》：

正月里擋塵(啦)把頭低(喲)……二月里擋塵(啦)把頭抬(喲)……

例子中的“把”后的動詞“搖”“招”“低”“抬”都是光桿動詞。

當(dāng)涂話的是非問句一般不用肯定和否定相疊的“A/V不A/V”式，而是在動詞前面加上副詞“咯”或“啊”來表示。

如當(dāng)涂民歌《妹妹子歌》：

涼風(fēng)(嘛我就)陶陶(哎)好(啦)晴(得)天(喲)，妹妹啊是的(哎)？是的(嘛)！郎要(個(gè))行船(妹妹子哥哎咳)姐要(個(gè))眠(溜嗬嗬)。

當(dāng)涂民歌之所以為當(dāng)涂民歌，與其頗具地方特點(diǎn)的句式密不可分。不同句式的使用在民歌的演唱中會形成不同的節(jié)奏，帶有地方風(fēng)味的句式使人一聽便如見其人、如臨其境。

四、結(jié)語

我國的民歌演唱?dú)v來強(qiáng)調(diào)“以字行腔，字正腔圓”，由此可見民歌演唱非常重視歌唱語言的表達(dá)。歌唱使用音樂化的語言來打動聽者的內(nèi)心，優(yōu)美的歌喉還不足以展現(xiàn)出作品獨(dú)特的魅力，清晰準(zhǔn)確的發(fā)音才能引起聽眾的共鳴和聯(lián)想。如果語言表達(dá)不清晰，聽眾理解不了、欣賞不了，那么歌唱語言特有的藝術(shù)風(fēng)采和魅力便蕩然無存。

縱觀當(dāng)涂民歌的不同體裁、不同曲目，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)涂方言和當(dāng)涂民歌具有共生關(guān)系。演唱中頗具鄉(xiāng)土韻味的方言語音，頗具生活氣息的方言詞語，頗具地方特色的方言句式，使歌詞的方言化現(xiàn)象在當(dāng)涂民歌中具有普遍性。當(dāng)涂方言中既有“吳儂軟語”的輕柔嫵媚，充分體現(xiàn)了“軟、糯、甜、媚”的語言風(fēng)格，使當(dāng)涂民歌表現(xiàn)出清新細(xì)膩的一面；當(dāng)涂方言中又有江淮官話的粗獷豪放，充分體現(xiàn)了高亢熱烈的語言風(fēng)格，使當(dāng)涂民歌又表現(xiàn)出熱辣奔放的一面。[3]6這些特點(diǎn)都是其他民歌所不具備的。所以，演唱當(dāng)涂民歌必須掌握當(dāng)涂方言的規(guī)律和特點(diǎn)，從研究歌曲的內(nèi)容出發(fā)，通過清晰、準(zhǔn)確的咬字吐詞，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)、語氣等，把方言的色彩和歌曲的規(guī)律緊密結(jié)合起來，準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲中人物的思想感情。

當(dāng)涂方言是當(dāng)涂民歌的載體，當(dāng)涂的語言環(huán)境是當(dāng)涂民歌發(fā)展的土壤，當(dāng)涂方言與當(dāng)涂民歌的風(fēng)格形成息息相關(guān)，當(dāng)涂方言與當(dāng)涂民歌有著難以割舍的血脈關(guān)系。當(dāng)涂民歌根植于本土文化，汲取地方大眾語言的精華，源于生活而又高于生活，民間歌舞、民族樂器、鄉(xiāng)音土語的組合已然成為當(dāng)涂農(nóng)村的一大文化景觀，是當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺芬姷乃囆g(shù)形式。