陳麗冰

（寧德師范學(xué)院，福建·寧德 352100）

畬族是中國一個古老的少數(shù)民族，祖居地相傳是廣東潮州鳳凰山，因戰(zhàn)事和農(nóng)事不斷地遷徙，一部民族的歷史就是一部遷徙史。福建和浙江是畬族人口分布最多的省份，此外還分布在江西、安徽等省。閩東地區(qū)是全國畬族的主要聚居地。

21世紀(jì)初至今，畬族語言研究在內(nèi)容上開始重視畬語本體的研究和探討，近年來，對畬族語言的研究開始探討畬語使用、畬語與漢語的接觸以及畬語內(nèi)部變化等。特別是關(guān)于畬族民眾的語言生活現(xiàn)狀的調(diào)查，對廣東畬語使用調(diào)查的有王遠(yuǎn)新 （2004年）[1]，林倫倫、洪英 （2005年）[2]，陳淑環(huán)、盤文偉（2013年）[3]等。對浙江畬語使用現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查的有雷艷萍（2012年），對浙江武義縣柳城下湖畬族村進(jìn)行個案調(diào)查[4]。對福建省的畬族語言的使用情況的調(diào)查有林清書（2008年）[5]、趙峰 （2009年）[6]以及陳麗冰 （2016年）[7]等。他們的調(diào)查和研究，讓我們在一定程度上了解到作為人口較少的畬族語言的使用情況、瀕危程度。福建省寧德市是畬族主要的聚居地，其畬語使用特點(diǎn)具有代表性，能在一定程度上反映我國畬語使用的基本現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

一、閩東畬語使用的影響因素分析

陳麗冰[7]（2016年）對閩東的福安、霞浦、蕉城三個縣市的12個畬族聚居村落的畬族民眾進(jìn)行371份（有效問卷數(shù)）問卷的調(diào)查，在此基礎(chǔ)上，本文對這371份調(diào)查問卷運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，重點(diǎn)分析影響閩東畬語使用情況的制約因素。

（一）樣本基本情況

本次371份的問卷，調(diào)查對象是閩東區(qū)的福安市、霞浦縣、蕉城區(qū)三縣市的畬族民眾，調(diào)查地點(diǎn)上主要選擇畬族相對聚居的村落，男性的調(diào)查對象207個，女性164個，男女比例為1.26：1。問卷的年齡段設(shè)置6個，間隔10歲為一個年齡段，但20歲以下的只設(shè)一個年齡段，60歲以上的設(shè)為一個年齡段。問卷中畬族民眾的職業(yè)分為務(wù)農(nóng)（或無業(yè)）、學(xué)生、公務(wù)員、公司職員（或工人）、其他五類。文化程度分為文盲、小學(xué)、初中、高中（含中專）、大專及以上5種。

（二）不同年齡段的人群掌握語言的情況

我們把掌握語言的程度分為5個等級，如果掌握的程度為“非常熟練”“熟練”，就定義為能夠熟練掌握某種語言；如果掌握的程度為“一般”“能聽懂但不會說”“聽不懂也不會說”，就定義為不能熟練掌握某種語言。調(diào)查不同人群語言掌握情況，包括熟練掌握畬語、熟練掌握漢語方言（本文所指漢語方言均指所在地的漢語方言，如福安畬族民眾掌握福安方言）、熟練掌握普通話的情況。

表1：不同年齡人群語言掌握情況（人數(shù)、占比）

表1的分布情況說明：年輕的受訪者，熟練掌握畬語的比例較低；年齡越高的受訪者，熟練掌握畬語的比例越高。而普通話的掌握情況則與畬語相反，越年輕的受訪者，熟練掌握普通話的比例越高，年齡越高的受訪者，熟練掌握普通話的比例則大幅下降。這說明閩東畬族民眾掌握畬語的熟練程度與說話人的年齡成正比，掌握普通話的熟練程度與說話人的年齡基本上成反比，而對當(dāng)?shù)貪h語方言的掌握程度與說話者的年齡關(guān)系不是太大。

（三）語言掌握程度與文化程度的關(guān)系

表2：語言掌握程度與文化程度的關(guān)系（人數(shù)、占比）

表2的分布情況說明，文化程度越低的受訪者，普遍熟練掌握畬語的比例較高；隨著文化程度的提高，熟練掌握畬語的比例略有下降，普通話反之；隨著文化程度的提升，能夠熟練掌握普通話的比例也在逐漸升高。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，對當(dāng)?shù)貪h語方言的掌握程度與說話者的文化程度關(guān)系不明顯。

（四）不同性別人群掌握語言的情況

表3：不同性別人群掌握語言的情況

調(diào)查數(shù)據(jù)說明，閩東畬族民眾對語言掌握的熟練程度與性別的關(guān)系不大，沒有明顯的差別。

（五）畬語熟練程度與語言感情態(tài)度

在本次調(diào)查的371名受訪者中，對畬語的掌握程度，分別為127人（占比34.2%）“非常熟練”，150 人 （占比40.4%）“熟練”，66人（占比17.8%）“一般”，19人 （占比5.1%）“能聽懂但不會說”，9人（占比2.4%）“聽不懂也不會說”。

表4：畬語熟練程度與語言感情態(tài)度

針對不同畬語掌握程度的被調(diào)查者，分析了他們對待上表畬語、普通話、漢語方言的感情態(tài)度，其分布情況說明，對畬語掌握程度越高的人群，越認(rèn)為畬語最親切；在完全不會畬語的被調(diào)查者中，僅有11.1%的人認(rèn)為畬語最親切；能夠非常熟練地掌握畬語的，有86.6%的人回答“畬語最親切”。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，對畬語掌握程度越低的被調(diào)查者，越傾向于覺得普通話最為親切：“聽不懂也不會說畬語”的被調(diào)查者中，66.7%認(rèn)為普通話最親切；“能聽懂但不會說”畬語的被調(diào)查者中，57.9%認(rèn)為普通話最親切；而對畬語掌握程度為“非常熟練”的被調(diào)查者中，僅有5.5%認(rèn)為普通話最親切。

以上說明閩東畬族民眾對畬語的感情態(tài)度與對畬語的熟練程度成正比，對普通話的感情態(tài)度與對畬語的熟練程度成反比。認(rèn)為當(dāng)?shù)貪h語方言最親切的比例比較低，持無偏好的比例也比較低。

（六）對畬族人不會說畬語的態(tài)度調(diào)查

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在本次調(diào)查的371名受訪者中，有277名被調(diào)查者（占比74.7%）能夠熟練掌握畬語，而94名被調(diào)查者（占比25.3%）不能夠熟練掌握畬語。

表5的分布情況說明：畬族民眾對畬族人不會說畬語的態(tài)度（即對母語的忠誠度）與他的熟練掌握畬語程度有關(guān)，而熟練掌握的程度與年齡成正比（見表1的數(shù)據(jù)），不能熟練掌握畬語的人群多數(shù)是年輕人，他們的心態(tài)更開放，對語言轉(zhuǎn)用者持更寬容的態(tài)度，采取無所謂的消極態(tài)度的比例明顯提高。熟練掌握畬語的被調(diào)查者中，有28.9%對該現(xiàn)象持“無所謂”的態(tài)度；在不能熟練掌握畬語的被調(diào)查者中比例明顯升高，為46.8%。

表5：對畬族母語忠誠度的調(diào)查

（七）對下一代母語學(xué)習(xí)的態(tài)度調(diào)查

在對畬族下一代學(xué)習(xí)畬語的態(tài)度調(diào)查中，無論被調(diào)查者自身是否熟練掌握畬語，大部分都對下一代學(xué)習(xí)畬語持積極態(tài)度：在熟練掌握畬語的被調(diào)查者中，認(rèn)為“非常希望”和“希望”的累計(jì)占比87.3%；而在不能熟練掌握畬語的被調(diào)查者中，認(rèn)為“非常希望”和“希望”的累計(jì)占比為79.8%。

閩東畬語使用的影響因素是多維的、復(fù)雜的，以上只是從兩個方面分析畬語使用的影響因素，一是分析畬語、漢語方言、普通話的語言掌握程度與年齡、性別、文化程度的關(guān)系，二是分析畬語熟練程度與對母語的感情態(tài)度、忠誠度、下一代學(xué)習(xí)母語態(tài)度的關(guān)系。

表6：對下一代母語學(xué)習(xí)的態(tài)度調(diào)查

二、閩東畬語使用得以保留的原因及前景分析

（一）相對聚居是閩東畬語使用的客觀條件

畬族的居住格局會影響到畬族語言與文化的傳承，閩東是全國畬族的主要聚居地，在居住格式上是“大分散，小聚居”，存在著不同程度的聚居、散居、雜居。根據(jù)賴艷華（2009年）的研究，在閩東地區(qū)，福安的交溪流域，蕉城、霞浦、福鼎沿海地帶以及古田縣的古田水庫周邊是畬族較為聚居的區(qū)域，但將近一半的畬族人口雜居于閩東其他各個漢族行政村[8]。

本次調(diào)查問卷是以閩東畬族聚居村落的調(diào)查數(shù)據(jù)為依據(jù)，多數(shù)選擇純畬族村落或漢族人口比例較少的畬族村落作為調(diào)查地點(diǎn)，未調(diào)查畬族散居或雜居地畬語使用的情況。陳麗冰（2016年）調(diào)查了閩東畬族聚居村落社交場合畬語使用情況，對在市場、在村委會辦事、平時聊天、干活或工作、進(jìn)行民族活動等5種場合使用畬語的情況進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)表明，閩東畬族民眾在村委會辦事情和參加民族活動這兩個場合，使用畬語的比例最高[7]，這主要是因?yàn)樵陂}東地區(qū)，一般是在畬族聚居村落才會經(jīng)常舉辦民族活動，村委會才會配有本族的村委會干部。

相對聚居才能為畬語的使用提供客觀的條件。如果是在散居和雜居的村落，畬族民眾長期處于漢文化的包圍圈，畬語更是弱勢語言，使用本族語的人群、掌握母語的比例、具有雙語能力的比例大大低于聚居村，實(shí)現(xiàn)語言轉(zhuǎn)用的人群比例會大大提高，所以相對聚居是閩東畬語使用的重要客觀條件。

（二）家庭內(nèi)部使用畬語是畬族母語能夠保留的最后堡壘

根據(jù)陳麗冰（2016年）對閩東畬族聚居村落家庭語言使用情況的調(diào)查數(shù)據(jù)，在家中，只用畬語、只用漢語（包括漢語方言和普通話）、用畬漢雙語進(jìn)行交流的比例分別為45.8%、8.1%、46.1%，說明在閩東畬族聚居村落，接近一半的畬族家庭會使用到畬語。但是，20歲以下的青少年以上比例分別為18.4%、23.0%、58.6%。20歲以上的成年人以上比例分別為54.2%、3.5%、42.3%[7]。這一組數(shù)據(jù)的對比，讓我們對畬語將來能否在家庭中長期使用充滿擔(dān)憂?，F(xiàn)在，隨著年輕父母文化程度的提高、普通話的推廣以及畬漢通婚的普遍，畬族民眾越來越多的年輕家庭是以漢語（方言或普通話）作為家庭主要使用的語言。青少年會講畬語的比例、具有雙語能力的比例大大低于成年人，畬族下一代越來越多的青少年放棄了母語，實(shí)現(xiàn)了語言轉(zhuǎn)用。我們知道，家庭往往是母語使用的最后堡壘，如果年輕的畬族家庭內(nèi)部更多地選擇漢語方言或普通話作為交流的語言，那么母語的傳承前景堪憂。

（三）閩東畬語使用的前景不容樂觀

對人口偏少的少數(shù)民族而言，母語的保持與本族人對母語的感情態(tài)度，對母語的忠誠度這種主觀因素有關(guān)。本次調(diào)查表明閩東畬族民眾對畬語的感情態(tài)度與對畬語的熟練程度成正比，畬族民眾對母語的忠誠度與他的熟練掌握畬語程度有關(guān)，熟練掌握程度又與年齡成正比。不能熟練掌握畬語的民眾對“畬族人不會說畬語”持消極的“無所謂態(tài)度”的比例高達(dá)46.8%，越來越多的青少年不會說母語了，離開母語環(huán)境外出打工謀生計(jì)的畬族人越來越多，雖然短期內(nèi)不會出現(xiàn)語言替換現(xiàn)象，但閩東畬語使用的前景不容樂觀。

三、對閩東畬族語言保護(hù)的幾點(diǎn)措施

（一）開展對閩東畬語的基礎(chǔ)性調(diào)查研究工作

1.開展閩東畬語使用情況的調(diào)查

閩東是全國畬族的主要聚居地，但是對這個地區(qū)目前尚未開展大規(guī)模的語言調(diào)查，包括畬語使用人群，母語習(xí)得途徑，母語、當(dāng)?shù)貪h語方言和普通話掌握的程度，雙語能力，使用畬語的場合，語言態(tài)度等，要通過調(diào)查了解聚居、散居、雜居條件下使用語言的特點(diǎn)。

2.開展閩東畬語的語言本體研究對畬語的語音、詞匯、語法進(jìn)行調(diào)查與描寫，出版有關(guān)閩東畬語的描寫性專著，編寫閩東畬語辭典，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究畬語與所在地漢語方言的語言接觸特點(diǎn)。

3.建設(shè)閩東畬族語言口傳文化有聲數(shù)據(jù)庫

要在廣泛收集閩東畬語的諺語、歇后語、歌言、民間故事等的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)進(jìn)行錄音錄像，建設(shè)閩東畬族語言口傳文化有聲數(shù)據(jù)庫。

（二）地方政府要采取切實(shí)有效的針對性措施保護(hù)畬語

對畬語的調(diào)查、記錄、描寫、整理和保存，需要有語言學(xué)家及相關(guān)學(xué)科專家的參與，但畬語的使用離不開語言使用者的配合，更離不開政府的政策和財(cái)政支持。地方政府應(yīng)該采取務(wù)實(shí)的，有針對性的保護(hù)措施，在政策、經(jīng)費(fèi)、文化建設(shè)等方面加以支持和管理，應(yīng)該逐步建立政府主導(dǎo)、專家參與、民眾自覺的互動機(jī)制。

1.政府出臺保護(hù)條例

《寧德市畬族文化保護(hù)條例》2017年7月1日起開始實(shí)施，這是寧德市政府從立法層面上對畬族文化開展保護(hù)的一個重要舉措，將有利于對畬族傳統(tǒng)文化的全方位保護(hù)。

2.要整體保護(hù)畬族文化

寧德市政府非常重視對畬族文化的搶救、保護(hù)和傳承工作，但這是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，只有打造本民族的與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的文化品牌，只有越來越多的民眾意識到民族傳統(tǒng)文化帶來的巨大價值，包括語言在內(nèi)的珍貴的文化遺產(chǎn)才能在人們心目中有分量，有了文化的自信，才能真正地珍惜并自覺地保護(hù)，單靠被動的、封閉的、保守的保護(hù)措施難以達(dá)到預(yù)期的目的。

在閩東畬族聚居區(qū)也有一些畬村，對本民族的傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承非常重視，政府部門應(yīng)該從宏觀上整體考慮閩東地區(qū)畬族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，注重畬族人文生態(tài)的完整性、延續(xù)性，這樣才能為畬語的使用提供客觀的環(huán)境。畬族聚居村落是閩東畬語保留的重要的客觀條件，可以提升畬語的使用頻率，有利于畬語的傳承。政府應(yīng)該采取有效的措施，盡量地維護(hù)和保持現(xiàn)有的閩東畬族聚居地的穩(wěn)定，為畬語的使用提供客觀的生存環(huán)境。

3.讓畬族語言與文化走進(jìn)校園

雖然閩東地區(qū)有民族中小學(xué)，但畬語在閩東一直都沒有正規(guī)的學(xué)校教育途徑，寧德市政府的相關(guān)部門應(yīng)該盡快組織編寫適合閩東民族中小學(xué)畬語教學(xué)的校本教材，教育行政主管部門應(yīng)該重視閩東畬語師資隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)畬族語言及教材教法的研究，抓緊招聘、培訓(xùn)和畬語教師資格認(rèn)定的工作，取得畬語教師資格的可到民族中小學(xué)兼任畬語課程教學(xué)，盡快地在閩東民族中小學(xué)開設(shè)畬語課程，實(shí)現(xiàn)雙語教學(xué)。

地方高校及閩東民族中小學(xué)應(yīng)該成為傳承與發(fā)展畬族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地，應(yīng)該作為畬語、畬歌傳承的主要陣地，政府應(yīng)該鼓勵畬族文化傳承人走進(jìn)地方高校，走進(jìn)民族中小學(xué)，開設(shè)畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的相關(guān)課程，成立畬族文化傳承班，讓他們成為優(yōu)秀的畬族傳統(tǒng)文化的傳播者。