“進(jìn)化生物學(xué)聽起來像是一門跨學(xué)科的深奧學(xué)問，但實(shí)際上卻是與我們的日常生活息息相關(guān)的科學(xué)。此外，它不僅是一門重要的科學(xué)，也非常有趣，充滿引人入勝的故事性與跌宕起伏的戲劇性。在英、美等國家的中小學(xué)教育課程里，進(jìn)化生物學(xué)是通識教育的重要組成部分?！泵绲職q說。

科學(xué)同樣具有文藝的一面，即想象力與詩性，而文學(xué)藝術(shù)也需要邏輯與推理！

“靈魂”使人類在一定程度上可以擺脫“自然選擇”的藩籬，走上文化演進(jìn)的道路。世間千萬種生物，只有人類具有這樣的能力。

在高智能人類所創(chuàng)造的精神文化產(chǎn)品中，最迷人、最有價(jià)值的當(dāng)屬科學(xué)與藝術(shù)。《給孩子的生命簡史》一書，將科學(xué)與藝術(shù)的融合之美淋漓盡致地展現(xiàn)在孩子們面前。

苗博士給孩子們講了諾貝爾獎得主、美國著名理論物理學(xué)家費(fèi)曼的故事。有人與費(fèi)曼開玩笑，說你這樣的大科學(xué)家，整日沉湎于微觀量子世界，恐怕連一朵花的美都不懂得如何去欣賞。費(fèi)曼反唇相譏道：“藝術(shù)家們雖能欣賞藝術(shù)之美，但常常流于浮光掠影；而唯有像科學(xué)家那樣對一朵花有深刻細(xì)膩的了解，方能體味它超越外表的壯美與奇美?！?/p>

苗博士引用了中唐詩人韋應(yīng)物的一首詠琥珀的五言詩：“曾為老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可覿。”他說：“詩中對琥珀的成因以及昆蟲如何一失足鑄成千年猶存的化石，有如此形象的描述以及合乎科學(xué)的推斷，實(shí)在令當(dāng)今的古生物學(xué)家們驚嘆不已?！?/p>

科學(xué)與藝術(shù)，本來就是人們認(rèn)識客觀世界的兩種不同方式；科學(xué)家與藝術(shù)家在探索美的道路上，殊途同歸。苗博士認(rèn)為理想的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是：思維方式像詩人一樣，工作方式像會計(jì)一樣。

小讀者從小就要打好文理兩方面堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，長大后成為像愛因斯坦那樣文理兼通，既有深厚的人文情懷與素養(yǎng)又有無限的科學(xué)創(chuàng)造力的大家。

相信讀了此書的小讀者，會從中得到有益的啟示。

（琥珀化石，蔣青博士供圖。圖片來自《給孩子的生命簡史》內(nèi)頁）

科學(xué)家的任務(wù)便是從這些表面看上去與我們并無關(guān)聯(lián)的生物或生物化石中，不斷探索，發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，并發(fā)揮自身的聰明才智，通過合理的論證和推斷，逐步“還原”生命進(jìn)化的過程。