武林杰

【摘要】青年踐行馬克思主義，要以民族復(fù)興為踐行目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，正確把握人生方向；要以充實(shí)自我為踐行基礎(chǔ)，用馬克思主義武裝頭腦、提升素養(yǎng)；要以時(shí)代發(fā)展為踐行路徑，立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際提升自我；要以國(guó)際格局為踐行視界，樹(shù)立世界眼光、拓寬國(guó)際視野。

【關(guān)鍵詞】青年 馬克思主義 信仰 【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作為不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，馬克思主義始終站在時(shí)代前沿，探索新課題、回應(yīng)新挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中永葆青春。青年是國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們內(nèi)心是否真正具備馬克思主義信仰，直接關(guān)系到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否順利推進(jìn)。

胸懷理想：以民族復(fù)興為踐行目標(biāo)

根據(jù)馬克思主義唯物史觀，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用。社會(huì)意識(shí)反映了一定階級(jí)的價(jià)值取向，具體到社會(huì)個(gè)體而言，在某種程度上可以轉(zhuǎn)化為社會(huì)主體的精神、情感及意志，并以此來(lái)支配和引導(dǎo)其社會(huì)行為，而理想無(wú)疑是社會(huì)主體精神層面的重要組成部分。

青年踐行馬克思主義，應(yīng)堅(jiān)定理想信念，將共產(chǎn)主義信念與人生選擇相結(jié)合。正所謂志當(dāng)存高遠(yuǎn)，青年唯有樹(shù)立崇高的理想，才能正確把握人生方向，繼而更好實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。青年一代作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是否胸懷遠(yuǎn)大理想，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。青年將個(gè)人理想與國(guó)家使命相結(jié)合，應(yīng)注重將人生理想信念融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)之中。當(dāng)代青年的理想信念及人生選擇應(yīng)有明確的指向，應(yīng)與國(guó)家、民族和時(shí)代的要求相貼合。青年在成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)注重將提升自我、完善個(gè)人理想信念同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的國(guó)家層面理想信念緊密結(jié)合。這就需要青年在準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦、提升素養(yǎng)、指導(dǎo)實(shí)踐。

篤學(xué)不倦：以充實(shí)自我為踐行基礎(chǔ)

一個(gè)真正的馬克思主義者無(wú)不是其所處時(shí)代重視學(xué)習(xí)、充實(shí)自我的典范。列寧同志在馬克思主義者需自我充實(shí)的問(wèn)題上明確指出，“如果有一個(gè)人說(shuō)自己是共產(chǎn)主義者，同時(shí)又認(rèn)為自己根本不需要知道其他任何事物，那他就根本不能成為共產(chǎn)主義者”。無(wú)論是馬克思、恩格斯，還是列寧，這些偉大的理論先驅(qū)之所以能夠在他們所生活的時(shí)代高瞻遠(yuǎn)矚，把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并以理論引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，與他們能夠始終堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)、敏于思考有著極為密切的關(guān)系。

青年踐行馬克思主義，應(yīng)將理論學(xué)習(xí)與對(duì)自身世界觀的改造相結(jié)合。理想信念不是憑空樹(shù)立的，而是需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，它的門(mén)檻很低，只要心懷對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和全人類(lèi)的熱忱，就具備了基本的條件；它的門(mén)檻又很高，哪怕在經(jīng)年累月的學(xué)習(xí)和實(shí)踐之后，多數(shù)人也不敢說(shuō)自己已成為了一位堅(jiān)定的馬克思主義者。重視學(xué)習(xí)、充實(shí)自我是一個(gè)真正信奉馬克思主義的人必須具備的基本態(tài)度，正如偉大革命導(dǎo)師馬克思所說(shuō)，“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”。

隨著時(shí)代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)提出了更高的現(xiàn)實(shí)要求。青年唯有通過(guò)不斷提升馬克思主義理論素養(yǎng)，才能為正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成提供有力支撐。因此，青年必須持之以恒地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作及其觀點(diǎn)、方法和具體內(nèi)容，從經(jīng)典中體悟原理。同時(shí)還應(yīng)學(xué)習(xí)馬克思主義辯證思維、實(shí)踐態(tài)度和革命精神，在新的時(shí)代、新的條件下不斷夯實(shí)自身的馬克思主義理論基礎(chǔ)。

扎根現(xiàn)實(shí)：以時(shí)代發(fā)展為踐行路徑

馬克思主義是實(shí)踐的理論，而非一種空想或空談的理論。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義是不斷發(fā)展的、開(kāi)放的理論，其開(kāi)放性主要表現(xiàn)在馬克思主義始終站在時(shí)代前沿，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，了解時(shí)代狀況，破解時(shí)代難題，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷深化。這種開(kāi)放性使得馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)能夠隨著馬克思主義相關(guān)理論同中國(guó)不同階段的具體實(shí)踐相融合而不斷深化，并逐步形成一套完整科學(xué)的理論體系，為社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步向前發(fā)展提供科學(xué)指引。

實(shí)踐是青年樹(shù)立馬克思主義堅(jiān)定信仰的重要途徑?！叭魏我环N信仰只有符合客觀發(fā)展規(guī)律才能說(shuō)服人，進(jìn)而升華為個(gè)體的精神力量，并融入到行為實(shí)踐中?！鼻嗄贳`行馬克思主義，同樣需要扎根現(xiàn)實(shí)，將個(gè)人奮斗與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。從革命時(shí)期的“井岡山精神”“延安精神”，到建設(shè)時(shí)期的“鐵人精神”“兩彈一星精神”，當(dāng)年的革命者和建設(shè)者充滿奉獻(xiàn)精神乃至犧牲精神的行動(dòng)，無(wú)一不為當(dāng)代青年樹(shù)立了榜樣。他們以實(shí)際行動(dòng)告訴我們，應(yīng)該如何將馬克思主義理論融入具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)活動(dòng)中，在實(shí)踐中不斷提升自身馬克思主義素養(yǎng)。

現(xiàn)階段的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐無(wú)疑是新時(shí)代青年踐行馬克思主義最好的機(jī)遇與平臺(tái)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，青年對(duì)新時(shí)代、新事物的觀察能力、理解能力和接受能力進(jìn)一步增強(qiáng)。構(gòu)建馬克思主義信仰，青年不僅需要端正態(tài)度、把握時(shí)代前沿，以扎實(shí)態(tài)度進(jìn)行理論學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，更要直面時(shí)代潮流與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扎根中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要。特別是青年對(duì)工作、住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題擁有更直觀的感觸，對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、人工智能、共享經(jīng)濟(jì)等新技術(shù)新手段有更敏銳的觸覺(jué)，從而更能提出新問(wèn)題、找到新答案。

放眼全球：以國(guó)際格局為踐行視界

青年踐行馬克思主義，還應(yīng)樹(shù)立世界眼光，在世界格局變化中展現(xiàn)青年一代的進(jìn)取精神。世界歷史理論是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分。十九世紀(jì)中葉，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中通過(guò)對(duì)世界市場(chǎng)和世界交往的系統(tǒng)分析，指出，“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。在全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的當(dāng)今世界，青年同樣需要具備全球視野，從世界歷史的角度來(lái)看待和解構(gòu)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，既要從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的縱向角度來(lái)進(jìn)行歷史溯源，同時(shí)也要從現(xiàn)代世界格局變化的橫向角度來(lái)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思辨。正是通過(guò)樹(shù)立這樣一種世界眼光，以一種開(kāi)放的精神對(duì)待人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果，青年才可以不斷拓展他們的思維空間和思辨能力，并在解析世界性現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的具體實(shí)踐中深刻理解馬克思主義重要內(nèi)涵，繼而提升青年正確判斷和把握國(guó)際社會(huì)發(fā)展潮流的能力，為自身發(fā)展拓寬國(guó)際視野。

青年踐行馬克思主義，就要持之以恒學(xué)習(xí)馬克思主義理論，主動(dòng)提高自身理論水平，自覺(jué)樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念，投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐并在實(shí)踐中推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。這不但是國(guó)家對(duì)于青年的殷切期盼，也是新時(shí)代青年所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命。

（作者為首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后）

【注：本文系首都師范大學(xué)北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心“馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)”階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②《馬克思恩格斯全集》（第44卷），北京：人民出版社，2001年。

③鄭晨：《讓馬克思主義深扎青年心中》，《人民論壇》，2018年第36期。