陳春花

在1987年，《時代周刊》的封面文章提出了“誰在掌管美國？”的問題，給出的答案是“這個國家需要卓越的領(lǐng)導者，卻沒有人堪當大任?！蔽覀冊谌魏螘r候都非常需要卓越的領(lǐng)導人，但現(xiàn)實卻無比殘酷：無論你去找領(lǐng)袖，還是你希望成為領(lǐng)袖，都不容易。

想真正成為領(lǐng)袖的人，需要一個最重要的條件，就是你得領(lǐng)導自己。對于企業(yè)家來講，最后的挑戰(zhàn)實際上是對自己的管理，而不是去管理別人。如果要成為真正領(lǐng)導自己的那個人，我們需要的挑戰(zhàn)到底是什么？

玄奘用17年的時間走了5萬公里，一個人一步一步把它走完。在17年的時間里，他真正領(lǐng)導的其實只有他一個人，他以一己之力量，卻可以推動進步。

那么如何成為一個真正能領(lǐng)導自己的人？為此你需要有兩個訓練：一個是訓練你的認知，讓你能夠理解環(huán)境;一個是訓練你的能力，讓你能夠拓展可能性。

如果你的認知能力夠的時候，對外部的所有環(huán)境、各種知識以及客觀世界的東西，你都可以接受，你自己就可以有非常強的概念來接受所有的不確定。

在“不確定”一定存在的情況下，我們最需要做的就是把“確定”找出來。這就有一個很重要的要求，就是認知能力。

認知決定了每一個跟我們發(fā)生關(guān)聯(lián)的東西的價值。如果你在認知上有足夠能力的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，每一樣事情、每一個相遇、每一個過程……人生的每一步其實都是有意義的。

阿吉里斯曾說過“能力是在需要與環(huán)境之間架起的一座橋梁，為表達需要提供了一個途徑?！辈豢煞裾J的是，能力是因為需要而產(chǎn)生的。如果沒有需要，你發(fā)現(xiàn)你就沒這個能力。

舉個例子，在小汽車即將撞上孩子的千鈞一發(fā)之際，母親就可以把汽車用手頂住。這不是神話，也不是故事，是真實發(fā)生的。原因是什么？

在那一瞬間，她的需要就是她的孩子不能被車撞上。她就把人生所有的力量在那瞬間爆發(fā)出來。沒這個需要，你再讓她去頂車，就是完全不可能的事。

能力本身就是一種因為需求產(chǎn)生的東西。所以我們在定義能力的時候，我們一定要以一個很高的標準來定義它。

換個角度說，你就應(yīng)該用更高、更有效的績效，來表達你的能力。而這個更高、更有效的工作績效，你如果把它作為需求的時候，就會發(fā)現(xiàn)你其實可以勝任非常多的工作。

而能力本身有兩部分：一部分是指個性中較為穩(wěn)定、持久的那部分，我們稱之為穩(wěn)定性的部分;一部分是指通常能習得的具體技能和能力，稱之為動態(tài)性的部分。我們之所以可以讓自己變得更加強大，就是因為能力具備動態(tài)性的這個部分。

能力其實是一種可能性，它是沒有邊界的，我們要有能力去掌握未來，而不是有能力去證明過去。而領(lǐng)導技能就從中扮演著極其重要的角色，這一技能不僅僅是給領(lǐng)導人的，還是給我們未來的每一個人。