林哲立

華夏歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);傳統(tǒng)文化，博大精深。五千多年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化如一條河流，靜靜流淌在中華兒女的血脈中，滋養(yǎng)著中華兒女的心靈;又如一幅古老的東方畫(huà)卷，吸引著世界的目光。

但是今天，它的發(fā)展遇到了十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)！很多人不懂傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不能從中汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，家國(guó)情懷缺失，個(gè)人素質(zhì)堪憂！

當(dāng)美麗的詩(shī)詞被任意改動(dòng);當(dāng)歷代文化名人被隨意惡搞;當(dāng)青年人只在游戲中認(rèn)識(shí)曹操、劉備等歷史巨人;當(dāng)老人得不到贍養(yǎng)、孩子得不到照顧;當(dāng)有人不知儒墨道為何物，把寡廉鮮恥當(dāng)時(shí)尚，把投機(jī)取巧當(dāng)智慧;當(dāng)世界上各種問(wèn)題仍在頻出，戰(zhàn)火從未真正熄滅……人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)物質(zhì)豐富看似很好的時(shí)代，其實(shí)也與傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的諸多美德漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)代。

那么，如何讓傳統(tǒng)文化重新走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，提升現(xiàn)代人的素質(zhì)呢？我想，從貼近生活的角度來(lái)講，可從以下三個(gè)方面著手。

讓傳統(tǒng)文化在我們心中播下詩(shī)意的種子。

荷爾德林曾說(shuō)：“人，要詩(shī)意地棲居在大地上”說(shuō)到詩(shī)意地棲居，誰(shuí)又能比得過(guò)中國(guó)古代文人“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”田園雅意？而那或豪壯，或低回，或鏗鏘，或纏綿的詩(shī)詞，無(wú)疑是詩(shī)意生活開(kāi)出的花朵?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”讓我們?cè)谑б鈺r(shí)不失自信、狂放;“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”讓我們?cè)诶Ь持腥孕膽烟煜掠写蟾窬?“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”讓我們領(lǐng)略愛(ài)國(guó)情懷之崇高壯美……讓這些古詩(shī)詞在我們的心田上不倦的耕耘，播種詩(shī)意的種子，開(kāi)出美麗的素質(zhì)之花！

讓傳統(tǒng)文化將“孝”的春風(fēng)吹進(jìn)我們的心房。

“孝”是對(duì)有養(yǎng)育之恩的父母的最真誠(chéng)的回報(bào)，是全人類(lèi)都應(yīng)具有的珍貴品質(zhì)?！胺蛐?，天之經(jīng)也，地之義也”（《孝經(jīng)》）;“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”（曾子）“首孝悌，次見(jiàn)聞”（《三字經(jīng)》），“孝”在我們的傳統(tǒng)文化中，得到充分的強(qiáng)調(diào)。廣為流傳的二十四孝故事，今天看來(lái)，有些做法雖不太合理，但能讓“孝”的理念根植人心。烏鴉反哺，羊羔跪乳，這些關(guān)于“孝”的寓言，不也正閃爍出人性的光輝嗎？試想，如果一個(gè)社會(huì)幼有所養(yǎng)，老有所依，充滿孝道，安定和諧，豈不人人神往？正是在傳統(tǒng)文化中徜徉，“孝”的春風(fēng)才得以吹開(kāi)“老吾老以及人之老”的素質(zhì)之花！

讓傳統(tǒng)文化催生尊師重道的文明之花。

韓愈曾給老師精準(zhǔn)的定義：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。因?yàn)橛辛私處?，人?lèi)知識(shí)得以傳播，人類(lèi)文明得以傳承，人類(lèi)精神得以弘揚(yáng)。一個(gè)尊師重道的社會(huì)，必定是一個(gè)高度文明的社會(huì)。尊師重道，古人做得很好?？鬃又苡瘟袊?guó)，弟子追隨左右，雖遭碰壁，卻不退縮;大儒宋濂求學(xué)時(shí)，老師稍有不悅，就“俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”;程門(mén)立雪，是求學(xué)的心切，更是對(duì)有學(xué)問(wèn)長(zhǎng)者的尊敬！在傳統(tǒng)文化中漫步，時(shí)時(shí)可見(jiàn)尊師重道的身影，催生人類(lèi)精神文明之花，那花香，醉了時(shí)空！

當(dāng)然，以上所談，僅是傳統(tǒng)文化的“冰山一角”。它是一座寶庫(kù)，供我們盡情探索;也是一面鏡子，讓我們反省自己;還是一雙有力的翅膀，助我們飛上精神的高峰;更是一片沃土，綻放名為素質(zhì)的奇異花朵！