袁岳

在一個(gè)典型的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系里，強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱。強(qiáng)者永遠(yuǎn)能找弱者的茬兒，甚至把自己犯錯(cuò)的原因也歸咎在弱者身上；弱者就一味承認(rèn)自己的弱，直到有一天自己坐上強(qiáng)者的位置，去復(fù)制昔日強(qiáng)者的找茬兒邏輯，除非你一輩子沒機(jī)會(huì)成為強(qiáng)者。

因此，強(qiáng)者就越想維護(hù)自己的地位，證明弱者恒弱，而自己恒強(qiáng)，弱者則因?yàn)闆]有機(jī)會(huì)證明自己，從而無法走出屬于弱者的困境。多年小媳婦熬成惡婆婆，龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞，這類俗語的內(nèi)在邏輯皆源于此。想要維持這樣的局面，就必須讓弱者既沒見識(shí)也沒能力，也得讓強(qiáng)者壟斷更多的資源，這樣才能證明“強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱”這一邏輯的正確性。

問題在于，每個(gè)人都是有強(qiáng)有弱，每個(gè)組織都有強(qiáng)有弱，甚至每個(gè)偉大的人與組織也都有強(qiáng)有弱。證明強(qiáng)者恒強(qiáng)只有一個(gè)辦法，就是在姿態(tài)上不相信或者不允許大家相信強(qiáng)者居然有弱的地方，弱者居然有強(qiáng)的地方；在條件上則盡可能讓強(qiáng)者占據(jù)更多最有利的條件，同時(shí)在維持強(qiáng)者最充分的話語權(quán)，或者只允許其他人按照強(qiáng)者邏輯進(jìn)行循環(huán)論證。由于弱者在條件、資源、話語空間上的缺失，因此其變得更弱的可能性也相應(yīng)增加，即使他們中間可能本來有一些好的苗子、好的創(chuàng)意，但也難有脫穎而出的機(jī)會(huì)。

弱者的“折騰”就在于不認(rèn)命、不信邪、不接受既定的安排，追求競(jìng)爭(zhēng)格局中的自然結(jié)果，而不是按照先天條件設(shè)定的先定結(jié)果。強(qiáng)者的自我超越則恰恰在于認(rèn)識(shí)自己的弱點(diǎn)·壟斷會(huì)弱化創(chuàng)新，一言堂導(dǎo)致任人唯親，盲目自信自覺毫無短板則會(huì)使得自己的系統(tǒng)面臨失衡。

站在德性的角度，我們認(rèn)知自己的弱點(diǎn)才會(huì)關(guān)注如何拾遺補(bǔ)缺，才會(huì)懂得選擇和接受互補(bǔ)人才，才會(huì)注意開發(fā)和接受與我們的特點(diǎn)匹配的模式，才會(huì)與有其他長(zhǎng)項(xiàng)的人互相尊重，才會(huì)有機(jī)會(huì)建立超越自我有限強(qiáng)項(xiàng)的架構(gòu)與框架。所以讓我們平心靜氣，承認(rèn)我們的軟弱，我們才會(huì)在信仰、能力、行為模式、合作形態(tài)與心智交流方面，呈現(xiàn)出與實(shí)在的本我相稱的表現(xiàn)，而不是沒有依據(jù)的自傲、狂躁、壓制與排斥。

一方面，我們每個(gè)人都是強(qiáng)者，因此我們都可主張、嘗試與創(chuàng)造。認(rèn)知到本我的強(qiáng)，給予我們適度的自信、聲量和擔(dān)當(dāng)，在眾多的社會(huì)角色中具備積極主動(dòng)得去選擇的可能。另一方面來說，我們每個(gè)人都是弱者，因此我們需要謙卑、學(xué)習(xí)、交流。愿意承認(rèn)自身的弱點(diǎn)，才能讓我們的心房中為其他人、其他聲音、其他角度、其他能量騰出那么一點(diǎn)空間，我們才可能成為超越“弱我”的那個(gè)我。

因此，強(qiáng)者承認(rèn)軟弱，弱者尋求剛強(qiáng)，這是更加順乎自然與人情的模樣。