洪 玨，劉 婕，張翠紅

(上海市針灸經(jīng)絡(luò)研究所，上海 200030)

中醫(yī)學(xué)植根于中國傳統(tǒng)文化，而針灸學(xué)是中醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分。因此，針灸學(xué)在其起源和發(fā)展過程中處處反映著來自中國傳統(tǒng)文化的影響[1-3]。文化負(fù)載詞是指原語詞匯所承載的文化信息在譯語中沒有對應(yīng)語，標(biāo)志著某種文化中特有事物的詞、詞組和習(xí)語?？梢哉f，文化負(fù)載詞是民族文化的標(biāo)志，是民族特征的體現(xiàn)[4-7]。因為自身的特殊性，中醫(yī)學(xué)包含了大量的文化負(fù)載詞；而作為中醫(yī)學(xué)的分支，針灸學(xué)也是如此，如針刺方法中的“青龍擺尾”“蒼龜探穴”“子午流注”等。近年來，筆者發(fā)現(xiàn)越來越多針灸類學(xué)術(shù)論文，尤其是臨床研究類論文，會以包含有特殊文化負(fù)載詞的針灸方法為研究對象。這種趨勢是否具有普遍性，以及其對針灸學(xué)的發(fā)展會帶來怎樣的影響值得針灸從業(yè)者深思。因此，在此次研究中，我們選取了一本具有代表性的以針灸為主題的學(xué)術(shù)期刊，研究其自創(chuàng)刊以來所涉及的針灸文化負(fù)載詞的出現(xiàn)頻次和發(fā)展趨勢，并探討針灸文化負(fù)載詞的發(fā)展壯大對針灸臨床及研究的意義。

1 材料與方法

1.1 檢索對象

選取《上海針灸雜志》為檢索對象。通過計算機(jī)及人工檢索自1982年雜志創(chuàng)刊至2017年12月31日發(fā)表的全部文獻(xiàn)。文章類型為實驗研究、臨床研究或綜述。

1.2 針灸文化負(fù)載詞的納入標(biāo)準(zhǔn)

①研究主題中包含該詞匯；②與針灸理論、針刺手法、選穴等臨床操作相關(guān)的詞匯；③原語詞在英語中沒有對應(yīng)語；④表面意義相同而內(nèi)涵意義不同的詞匯；⑤在英語中有多個對應(yīng)詞，但沒有一個詞完全對等者；⑥詞語的基本含義大致對等，而第二層含義或附加義不同者[6，7]。

1.3 針灸文化負(fù)載詞的頻次

納入的針灸文化負(fù)載詞以文章為單位記一次，如一篇文章內(nèi)多次出現(xiàn)，不作重復(fù)計數(shù)。

1.4 英文翻譯參考標(biāo)準(zhǔn)

采用《WHO西太區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國際標(biāo)準(zhǔn)名詞術(shù)語》(WHO International Standard Terminologies on Traditional Medicine in the Western Pacific Region)[8]為參考標(biāo)準(zhǔn)。

2 檢索結(jié)果

2.1 包含針灸文化負(fù)載詞的文獻(xiàn)量

通過檢索發(fā)現(xiàn)《上海針灸雜志》自創(chuàng)刊至2017年12月31日共發(fā)表文章10 916篇，剔除書訊、會議通知等933條目后，共有9 983條文獻(xiàn)納入篩查范圍。經(jīng)過篩選，提取涉及針灸文化負(fù)載詞的文獻(xiàn)共計527條目，占有效文獻(xiàn)總量的5.28%。結(jié)果顯示，針灸文化負(fù)載詞在針灸類論文中的出現(xiàn)頻次隨時間發(fā)展整體呈增長趨勢，見表1和圖1。

表1 《上海針灸雜志》各年涉及針灸文化負(fù)載詞文獻(xiàn)量

續(xù)表1 《上海針灸雜志》各年涉及針灸文化負(fù)載詞文獻(xiàn)量

圖1 《上海針灸雜志》各年涉及針灸文化負(fù)載詞文獻(xiàn)占比

2.2 針灸文化負(fù)載詞

所提取的涉及針灸文化負(fù)載詞的527條文獻(xiàn)中共納入詞條131個，主要包括子午流注(36)、熱敏灸(31)、醒腦開竅針法(27)、巨刺(22)、雷火針(灸)(21)、齊刺(20)、叢刺(19)、納甲法(19)、靈龜八法(15)、靳三針(14)、天灸(14)、揚刺(13)、繆刺(12)、蒼龜探穴(11)、鬼穴(11)、燒山火(10)、半刺(10)、關(guān)刺(9)、毛刺(7)、傍針(7)、三通法(6)、合谷刺(6)、雙固一通法(6)、透天涼(5)、偶刺(5)、恢刺(5)、飛經(jīng)走氣(5)、調(diào)神通絡(luò)法(5)、短刺(5)、溫通針法(5)、調(diào)任通督(5)、龍虎交戰(zhàn)(4)、豹文刺(4)、通脫法(4)等。

2.3 針灸文化負(fù)載詞的英文翻譯

經(jīng)逐條比對，所查找到的針灸文化負(fù)載詞收錄在《WHO西太區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國際標(biāo)準(zhǔn)名詞術(shù)語》中的為0條。

3 討論

《上海針灸雜志》自1982年創(chuàng)刊，歷經(jīng)30余載，其涵蓋范圍廣，可以較為全面地反映針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展，也能夠較為全面地反映針灸學(xué)文化負(fù)載詞近年來的發(fā)展走向。因此本次研究選取此刊作為研究對象，查找其創(chuàng)刊以來研究主題中包含針灸文化負(fù)載詞的文獻(xiàn)，記錄并分析所得文化負(fù)載詞。

本研究結(jié)果顯示，針灸文化負(fù)載詞的出現(xiàn)頻次在針灸學(xué)術(shù)研究中整體呈上升趨勢，其數(shù)量也在日益增長。這些詞匯大多與針灸方法及選穴相關(guān)，從一定程度上反映了近年來針灸學(xué)術(shù)及臨床技術(shù)的發(fā)展變化。這些詞匯中的一小部分是針灸古籍所載，如“子午流注”“靈龜八法”等；但更多的是在當(dāng)代針灸臨床實踐中誕生的新生詞匯，如“熱敏灸”“靳三針”等。這些新的理論和針刺方法的誕生極大豐富了針灸臨床的內(nèi)涵，但同時也給現(xiàn)代針灸學(xué)的翻譯和國際化傳播帶來了更多挑戰(zhàn)。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中醫(yī)藥對外交流日益頻繁，其中針灸是率先走出國門并為西方世界所接受的中醫(yī)療法，其傳入西方的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中醫(yī)藥學(xué)的其他學(xué)科傳入西方的歷史[9-11]。中醫(yī)藥文化的翻譯與傳播是中國傳統(tǒng)文化走向世界的重要環(huán)節(jié)，中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比有著獨特的理論體系，匯集了儒、釋、道的思想精華，體現(xiàn)了中華文化的特征和本質(zhì)，但同時也為其翻譯增加了難度。中醫(yī)理論的獨特性及其在語言表達(dá)方面的特殊要求，使中醫(yī)英語的翻譯艱巨而復(fù)雜，至今尚未形成統(tǒng)一完整的翻譯理論體系[12-16]?！禬HO西太區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國際標(biāo)準(zhǔn)名詞術(shù)語》是國際上認(rèn)可度較高的中醫(yī)學(xué)術(shù)語的英文翻譯標(biāo)準(zhǔn)，共收錄了有關(guān)針灸學(xué)說的術(shù)語43條[17-20]，在一定程度上規(guī)范了針灸學(xué)的翻譯并促進(jìn)了其傳播。然而，本研究中所查找到的131條詞目，無一條被《WHO西太區(qū)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國際標(biāo)準(zhǔn)名詞術(shù)語》所收錄。這說明，由于針灸學(xué)理論體系的龐雜和針灸臨床技術(shù)方法的不斷發(fā)展，再加上漢語的語言特點以及中醫(yī)針灸學(xué)科本身的特殊性，相關(guān)文化負(fù)載詞與日俱增，僅僅幾十條的規(guī)范指南可謂杯水車薪，針灸學(xué)相關(guān)術(shù)語的英文翻譯任重而道遠(yuǎn)。

另一方面，近年來大量涌現(xiàn)了以針灸療法為研究對象的系統(tǒng)分析或Meta分析。雖然疾病種類或干預(yù)的具體方法有所不同，但幾乎所有論文中都提到了針刺選穴或方法的不統(tǒng)一阻礙了針灸療效的客觀評價，不利于針灸療法的傳播和推廣。本研究中，我們看到絕大多數(shù)針灸文化負(fù)載詞都與針刺方法或選穴相關(guān)，是否可能從針灸文化負(fù)載詞入手促進(jìn)針灸臨床治療方案的統(tǒng)一化和規(guī)范化，值得我們思考。但是同時我們也發(fā)現(xiàn)，新近誕生的針灸文化負(fù)載詞中不乏巧立名目、奪人眼球者。因此，針對針灸文化負(fù)載詞的快速發(fā)展，如何善用這些特殊的詞匯來推進(jìn)針灸臨床的規(guī)范化，首先應(yīng)該針對針灸文化負(fù)載詞建立相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。

總之，本研究顯示針灸文化負(fù)載詞在當(dāng)代針灸研究中出現(xiàn)的頻次及數(shù)量呈現(xiàn)整體上升趨勢，但其標(biāo)準(zhǔn)及英文翻譯皆缺乏統(tǒng)一規(guī)范，今后需要加強(qiáng)這方面的研究。