黃麗

摘 要：作為盛唐文化的代表，李白在中國文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，同時也受到了國外眾多學(xué)者的關(guān)注，李白詩歌也受到世界各國的重視，在各個國家的譯介和研究都取得了豐碩成果。本文試圖通過梳理戰(zhàn)后李白詩歌在日本的譯介所取得的各項成果，總結(jié)出李白詩歌戰(zhàn)后在日本譯介的特點(diǎn)與不足，試圖探討解決方案，期待能在“一帶一路”新條件下對于李白詩歌在日本的譯介起到促進(jìn)作用。同時期望能對中華優(yōu)秀文化外譯起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：李白詩歌;日本;譯介

李白（701-762） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國古代最為偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。他既是唐代詩歌的代表，也是盛唐文化的代表，在文學(xué)領(lǐng)域里創(chuàng)造了極高的藝術(shù)成就。作為中國文學(xué)史上極具代表性的詩人，李白本人及其作品一直是國內(nèi)學(xué)者研究的熱點(diǎn)，八十年代，國內(nèi)成立了李白研究學(xué)會，并出版了《李白學(xué)刊》、《中國李白研究》等刊物，為李白的研究提供了學(xué)術(shù)交流平臺。同時作為世界文學(xué)的組成部分，李白在中國文學(xué)史上舉足輕重的地位也吸引了國外眾多學(xué)者的注意，其作品也受到世界各國學(xué)者的重視，如今，李白及其詩歌的譯介及研究已經(jīng)走向了世界。在過去一千多年的時間里，在各個國家的外譯和研究取得了豐碩的成果。

在日本，關(guān)于李白詩歌的最早記錄見于藤原佐世（847-897）的《日本國見在書目錄》中關(guān)于“李白歌行集三卷”的記載。而日本現(xiàn)存最早的李白的詩歌，則收錄于成書于1013年的《和漢郎詠集》中的兩聯(lián)，其詩如下：

天象部·雪 玉階一夜留明月，金殿三春滿落花。（《瑞雪》）

地理部·山水 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。（《題鳳臺亭子》）

提到李白詩歌在日本的譯介與研究，必須提到的是久保天隨的《李太白詩集》（國民文庫刊行會，1928年）。這是按照分類補(bǔ)注本排列作品的（補(bǔ)遺部分是按照王琦本排列）的一部作品。在每首詩后面分別列有字義、題義、詩意、余論等項目，分別介紹了楊齊賢、蕭士赟、王琦等諸家之說，并進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋與深刻的探討。可以說，這是一部對日本李白研究產(chǎn)生巨大影響的巨作。而本文擬從跨文化視域梳理戰(zhàn)后李白詩歌在日本的譯介和研究的歷史與現(xiàn)狀，分析李白詩歌在日本的譯介特點(diǎn)，指出李白詩歌在日本的譯介所存在的問題與不足，并試圖探討解決辦法，并期望通過本文引起學(xué)界的注意，以達(dá)到拋磚引玉的效果。

一、戰(zhàn)后李白詩歌在日本的譯介歷程

（一）武部利男的《李白》

武部利男是日本有名的李白研究專家之一，著有《李白年譜》一書;同時也是一位有名中國古典詩歌日譯的翻譯家，著有兩部李白詩歌的譯注本。收入《中國詩人選集7》的《李白》（上、下）由著名的致力于研究杜甫的日本漢學(xué)家吉川幸次郎和小川環(huán)樹編集校閱。該譯本以東京靜嘉堂文庫所藏的宋代刊本《李太白文集》作為底本，共收錄李白詩歌200篇，比較恰當(dāng)?shù)氖珍浟死畎椎拇碜髌贰Ｈ珪搭}材將李白詩歌進(jìn)行分類，并對詩歌的詞語進(jìn)行了譯注，同時又對整首詩進(jìn)行了翻譯，還對收入《唐詩選》的詩歌進(jìn)行了特別標(biāo)注;收入《世界古典文學(xué)全集》的譯注本共收錄作品430首，將李白詩歌里的古風(fēng)、樂府、歌吟部分全部進(jìn)行了翻譯，同時，校注部分也比收入《中國詩人選集7》的校注部分更加詳盡。

（二）青木正兒的《李白》

青木正兒的《李白》于1969年出版發(fā)行，共收錄李白詩歌182首，收入集英社出版的《漢詩大系》。全書分為上篇和下篇。上篇按照編年體分類，下篇按照題材分類，并將不確定成詩時間的詩歌編排在了下篇。該書在選擇李白詩歌的時候，將與李白的生活行動密切相關(guān)的作品納入了上篇（編年篇），在表現(xiàn)了李白的性格、思想和興趣等的作品里篩選了膾炙人口的詩作放置于下篇（按題材分類篇）。為了便于讀者的理解，青木正兒還將古體詩按章劃分，將長篇詩按段劃分，并在每章都插入翻譯和解釋。通過這個作品我們可以看出作為日本的中國古典文學(xué)研究專家，青木正兒在李白詩歌的注釋中所表達(dá)出來的中國古典文學(xué)研究的淵博知識以及深厚的文字功底。

（三）松浦友久的《李白 詩と心象》與《李白詩選》

松浦友久的《李白 詩と心象》由社會思想社刊于1970年出版發(fā)行，收入于《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫》。在日本這部作品作為李白研究者的必讀作品之一而為學(xué)界所知曉。該書總共收錄了李白詩歌90首，并按題材講詩歌分為「行旅」、「離別」、「月光」、「女性」、「風(fēng)景」、「懐古」、「飲酒」、「戦亂」）、「政治」、「遊仙」、「贈寄」、「獨(dú)吟」等12類進(jìn)行翻譯和解說。該書充分發(fā)揮了松浦友久在李白詩歌風(fēng)格方面的研究成果，也可為一般讀者所接受。

松浦友久的《李白詩選》選取了120首李白的主要作品，加以訓(xùn)讀、語義注釋、補(bǔ)充注釋和解說，并翻譯成了現(xiàn)代日語，于2001年1月由巖波書店發(fā)行，該書按詩歌題材，分為：五言絕句、七言絕句、五言律詩、五言排律、七言律詩、五言古詩、七言古詩、雜言古詩、賦和序等十章。每章詩歌按照底本作品的番號順序進(jìn)行排列。

（四）大野實(shí)之助的《李白詩歌全集》

大野實(shí)之助作為日本著名的李白研究專家之一，《李太白詩歌全解》一書代表了他在李白研究方面的最高成就。這部著作由早稻田大學(xué)出版社于1980年出版。按照編年體對李白詩歌進(jìn)行了譯介與介紹。還在每首詩歌后面分別設(shè)置了押韻、詩型、翻譯、詞語解釋、作品解說等項目，讓日本人在讀李白詩歌的同時，還能對李白詩歌的背景有一定的了解。

（五）石川忠久的《李白100選》

如題名所說，本書共收錄李白詩歌100首，是NHK應(yīng)一般的中國古典詩歌愛好者和李白詩歌愛好者的要求，NHK廣播電臺決定開設(shè)李白詩歌廣播講座而編寫的教材。本書刊載了大量的與李白有關(guān)的照片及圖片繪畫等。此書通俗易懂，可以配合NHK的廣播講座對李白詩歌進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（六）宇野直人·江原正士的《巨大なる野放図》

本書通過作者宇野直人和江原正士之間的對話形式，沿著李白的人生軌跡，對李白的作品和生涯進(jìn)行詳細(xì)的剖析，從中看出不能單純的將李白的詩風(fēng)和李白作為詩人的人物形象進(jìn)行分割開來。在這本書里，除了李白那些膾炙人口的那些作品之外，還收錄了能夠?qū)α私饫畎讉€性和魅力發(fā)揮作用的一些不太有名的作品，以及一些讓讀者看到以后會覺得“李白居然也寫了這樣的詩歌”的一些作品。通過本書，讀者可以通過對李白詩歌的解讀而對李白具有的巨大的個人魅力進(jìn)行再認(rèn)識。

二、戰(zhàn)后李白詩歌在日本的譯介特點(diǎn)

縱觀戰(zhàn)后李白詩歌在日本的譯介歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1.翻譯模式以接受國譯介占據(jù)主導(dǎo)地位。長期以來，文化接受國自發(fā)自譯的翻譯模式是李白詩歌在日本的翻譯的主要模式。不管是戰(zhàn)前還是戰(zhàn)后，乃至現(xiàn)在，這種翻譯模式始終沒有得到任何改變。

2.戰(zhàn)后李白詩歌日譯主要由日本的漢學(xué)家進(jìn)行翻譯并進(jìn)行傳播。日本漢學(xué)家在長年以來對中國古典詩歌的翻譯中，漢語水平得到了提高，從而使得他們在翻譯李白詩歌的過程中盡量的避免了誤譯或錯譯。同時，長年以來在對中國古典詩歌的研究中不斷積累了對中國古典詩歌題材及韻律等方面知識，所以他們在翻譯時才能尊重原作，盡力保留了原作的形象、音韻和語言特色。

3.對李白詩歌按照不同的規(guī)則進(jìn)行了編排及編寫，從而滿足了不同人群的不同需求。如想對李白詩歌有一般性的了解同時也需要有指導(dǎo)的話，可以選擇石川忠久所編譯的《李白100選》，可以一邊聽廣播講座一邊學(xué)習(xí)李白詩歌;而對中國古典詩歌有一定了解的人群來說，則可以選擇按題材分類的青木正兒的《李白》或者松浦友久的《李白詩選》;如果想進(jìn)行更深入的了解與研究，大野實(shí)之助的《李白詩歌全集》則是首選。

三、問題與啟示

從對戰(zhàn)后李白詩歌在日本的譯介的梳理中我們發(fā)現(xiàn)，隨著日本學(xué)者對李白本人及李白詩歌的深入研究與理解，對李白詩歌的研究與闡釋也在不斷的深化，李白詩歌在日本的譯介及研究得到了前所未有的發(fā)展。但是，也存在這個問題：傳播國和接受國之間，和李白詩歌在其他國家（如德國、俄羅斯、法國等）一樣，存在著嚴(yán)重的不均衡現(xiàn)象。譯介工作的主體是日本漢學(xué)家，中國日語界幾乎無人涉足。

2013年習(xí)近平總書記提出“一帶一路”的倡議，開始構(gòu)建中國對外文化傳播的新格局。十九大報告中進(jìn)一步提出，要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅持“引進(jìn)來”和“走出去”并重，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟(jì)的開放格局。堅持“一帶一路”將大大促進(jìn)我國與沿線各國人民的經(jīng)濟(jì)和文化交流，促進(jìn)各國共同發(fā)展和繁榮。推動中華文化“走出去”，是“一帶一路”和“走出去”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容?！耙粠б宦贰庇譃橥庾g提供了絕佳的機(jī)遇，在已有成果的基礎(chǔ)上，中華文化外譯如何翻開嶄新的一頁，這是需要我們思考的問題。作為李白及李白詩歌的研究者，我們首先應(yīng)該考慮的是怎么樣改善與解決現(xiàn)如今李白詩歌在日本譯介過程中，中國的日語界缺席的現(xiàn)狀。所以，期望學(xué)界能首先從李白詩歌在日本的譯介中得到經(jīng)驗和總結(jié)，并以此為起點(diǎn)，推動中華文化外譯的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

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