■張 鉦/山東省東平高級中學

陳師道（1053——1102 ）字履常，一字無己，號“后山居士，彭城（今江蘇徐州）人。他是“蘇門六學士”之一，宋朝“江西詩派”的重要作家，著有《后山先生集》《后山詞》等。宋元之交的詩論家方回在其《瀛奎律髓》提出“江西詩派”之“一祖三宗”之說，即以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道和陳與義為宗。鑒于我在《陳師道的東平情結(jié)考析》（《北方文學》2018.10）一文中已將其與岳父郭概、舅氏龐元英之間的關(guān)系進行了初步梳理，本文在導師顏建國的指導下以陳師道與其連襟之間的關(guān)系為求切入點，在分析他和當時的名士趙挺之、高昌庸、謝良弼、邢恕等家族之間姻親關(guān)系的同時，分析他們之間因為“新、舊”兩黨之間政治觀念不同，而產(chǎn)生了派系分歧和激烈斗爭，以此剖析陳師道介于夾縫中的無奈、憂國憂民的濟世之心、不趨炎附勢的文士風骨。

一、陳師道姻親關(guān)系總括

陳師道早年娶宋朝鄆州郭概之女為妻，王明清在《揮麈錄》中記載：“元祐中，有郭概者，東平人，法家者流，遍歷諸路提點刑獄，善于擇婿。趙清憲、陳無己、高昌庸、謝良弼名位皆優(yōu)，而謝獨不甚顯，其子乃任伯，后為參知政事，無己集中首篇《送外舅郭大夫》詩是也。趙、高子孫甥婿，皆聲華籍甚，數(shù)十年間，為薦紳之榮耀焉。良弼，顯道之弟也?！雹購倪@段記載中，我們不難推斷出鄆州（今山東省東平縣）的檢察官郭概至少應有四個女兒，相應四位女婿依次為趙挺之、陳師道、高昌庸、謝良弼，前邊三位女婿都很出名，只有四女婿謝良弼默默無聞，但他的兒子謝任伯，卻是一位達官貴人，曾經(jīng)官至參知政事。

和王明清在《揮麈錄》中的記載有所不同，和他基本同時的大儒朱熹在其《朱子語類》中說：“陳無忌、趙挺之、邢和叔皆郭大夫婿?！雹谕趺髑寮s1127年出生，到1202年去世；朱熹則1130年出生，到1200年去世，他們可算一個時期的人，對一代名臣郭概家的擇婿情況會有所知。但是，《朱子語類》是數(shù)十年后文士黎靖德根據(jù)別人的資料于1270年編印推廣，相比王明清的記載，《朱子語類》記載可能出入更大。當然，因為朱熹、黎靖德都是治學嚴謹之人，考慮到所處時代的差異，也有可能王明清對郭概的五女并不知情，邢?。ê褪澹O為可能是郭概的第五個女婿，也就是陳師道的最小連襟。

二、陳師道姻親關(guān)系梳理

宋朝通婚，講究門閥觀念，因此，作為擔任諸路提點刑獄（正三品）多年的須城望族郭概，不然會看中擇婿的家庭背景。因此，他的女兒嫁的都是名門之后，也就在所難免。

（一）陳師道的姐夫趙挺之

關(guān)于趙挺之，傳世資料很多。因為他曾經(jīng)做過右仆射兼中書侍郎（正一品），因此他是傳名于史的人物。

趙挺之，字正夫，密州諸城（今屬山東）人，進士上第，累官至尚書右仆射兼中書侍郎（從一品），是到達權(quán)力核心的官員之一?！端问贰ぺw挺之傳》記：“徽宗立，為禮部侍郎……曾布以使事聯(lián)職，知禁中密指，諭使建議紹述，于是挺之排擊元祐諸人不遺力。由吏部尚書拜右丞，進左丞、中書門下侍郎。時蔡京獨相，帝謀置右輔，京力薦挺之，遂拜尚書右仆射?！雹塾纱丝芍?，趙挺之提拔最快的時期就是宋徽宗趙佶登上皇位之后，他和章惇、曾布、蔡京一起成為王安石之后的新黨領(lǐng)袖?？词妨希脑栏腹乓彩歉镄屡?，或許，是郭概的為政理念影響了趙挺之，才使他成為王安石變法的擁戴者。而陳師道先為曾布的弟子，后來開始接近保守派領(lǐng)袖蘇軾，理念上由“君為先”變?yōu)椤懊駷橄取?，最終走上和姐夫趙挺之相反的道路。

（二）陳師道與妹夫高昌庸、謝良弼

在郭概的女婿中，陳師道排在第二，其他女婿高昌庸、謝良弼都是陳師道的妹夫。

作為陳師道三妹夫的高昌庸，史料基本沒有記載。1970年到2009年，在山東省平邑縣柏林鎮(zhèn)富饒莊的宋朝高氏墓葬出土六方墓志，其中有一塊《高昌庸墓志》，大體介紹了其人生平：高昌庸，字符仲，進士及第，先后任解州司理參軍、陳州項城知縣、蔡州確山知縣……京東路轉(zhuǎn)運判官等官職，自宣德郎多次升職到朝請郎，最后為提點成都府路刑獄公事，于崇寧三年（1104）二月二十日卒于任上，享年58歲。由此可見，高昌庸的官職一直不高，到最后才到正七品，因此是一位優(yōu)秀的基層官員?；蛟S因為理念接近，陳師道和三妹夫高昌庸關(guān)系比較融洽，比如在他的《后山先生集》中，就寫有《送高推官》一詩，應該是晚年任刑獄公事一職時陳師道的送別之作：

送高推官

陳師道

先生鍾舊德，大府冠群能。

過手無難事，逢人有異稱。

薦賢余一鶚，夙記契千燈。

看挽秦梁纜，頭頭數(shù)不勝。④

通過此詩，可知高昌庸也是舊黨體系，他能夠推薦賢才，是一位愛護百姓的好官員。

作為陳師道四妹夫的謝良弼，正如王明清在《揮麈錄》中的記載：“而謝獨不甚顯”， 謝良弼的身份平庸既是和趙挺之、陳師道、高昌庸的官員家庭對比，也是和其弟謝良佐這位“程門四先生”之一的大儒相比來作結(jié)的，謝良弼的父親謝誥有五子：謝良夫、謝良弼、謝良佐、謝良肱、謝良傳，謝良弼排在第二，兄弟中只有謝良佐因為是“上蔡學派”的創(chuàng)始人而名尊，其實謝良佐的官職一直不高，看史料，他做過縣令，在北宋僅僅是從八品，最后得罪皇帝降職為“管庫”，估計在從九品。謝家真正出現(xiàn)聞人是在謝良弼的兒子謝克家之時，他是南宋高宗的擁立者，于建炎三年（1129）六月為禮部尚書（從二品），建炎四年（1130）官參知政事（正二品），據(jù)陸游《老學庵筆記》中記載：“謝任伯參政在西掖,草蔡太師謫散官制,大為士大夫所稱。其數(shù)京之罪曰：列圣詒謀之憲,度掃蕩無余,一時共議之忠賢,耘鋤略盡?！雹萦纱丝梢?，謝克家和他叔叔謝良佐一樣，屬于當時的“舊黨”體系，所以才對新黨領(lǐng)袖蔡京竭力攻擊。當然，謝克家也就站在大姨夫趙挺之的對立面，和二姨夫陳師道政治觀念基本一致。

（三）陳師道之小妹夫邢恕

陳師道的小妹夫邢恕，是一個左右搖擺的文士。邢恕字和叔，鄭州原武（今河南原陽西）人。早年從二程學習，后來中進士，任職永安主簿（從九品），先是反對王安石變法，后來又投靠新黨權(quán)貴章惇、蔡卞等人，陸續(xù)升職為史部尚書兼侍讀（從二品）等，在《宋史》邢恕與蔡確、呂惠卿等人被列入奸臣傳。

邢恕早期和二姐夫陳師道觀念接近，因此他們之間關(guān)系相對親密。陳師道的《后山先生集》中，未發(fā)現(xiàn)與趙挺之、高昌庸和謝良弼有關(guān)的詩文，但卻保有一篇《寄邢和叔》長詩，證明他們之間有過很多交往。

寄邢和叔

陳師道

昔作梁宋游，幽憂廢朝昏。

閉門無往還，不厭兒女喧。

隔墻聞剝啄，暮夜誰扣門。

知是邢夫子，低回過高軒。

愿為布衣交，不顧年德尊。

匆匆立談罷，又見東南奔。

江湖多病後，僅免餉魚黿。

久廢數(shù)行書，因人問寒暄。

但愛孤山西，松筠數(shù)家村。

便欲筑居室，插秧仍灌園。

生前不自愛，身後何足論。

草玄笑揚雄，贊易悲虞翻。

文章徒自苦，紙筆莫更存。

郤尋南郭老，隱幾學忘言。

他日宦游客，誤入桃花源。

葦間見漁父，誰識王公孫。⑥

雖然后世人們對邢恕人品一直多有貶斥，但在為學早期，可知邢恕是一個好學上進之人，作為連襟的陳師道與他的關(guān)系比較密切。從這首詩中可以明顯看出陳師道與刑恕的深厚情誼，在一個夜晚，邢恕到陳師道家中拜訪，他們談古論今，寫詩為文，尤其是“愿為布衣交，不顧年德尊”之句，更顯出他們關(guān)系之親厚。

三、陳師道的文人風骨

陳師道作為一個正直的文士，他的處世以“道”為先，不以自己的榮辱和升遷為要，所以，在他的老師曾布為相時，他不去逢迎巴結(jié)；當這位恩師變法失敗下臺后，他不落井下石。他和幾位連襟的關(guān)系，也是如此，陳師道一直家境貧寒、官職較輕，但他并不攀附奉承自己的姐夫趙挺之，心存傲氣，是一位有真正有傲骨的文人。《宋史·陳師道傳》中記載：“與趙挺之友婿，素惡其人，適預郊祀行禮，寒甚，衣無綿，妻就假于挺之家，問所從得，卻去，不肯服，遂以寒疾死。”⑦

此文一方面講清了陳師道和趙挺之的關(guān)系是連襟，另一方面講明陳師道十分反感姐夫趙挺之的處世態(tài)度。陳師道去世的前幾年，他因為屬于蘇軾余黨，正罷職回家，而姐夫趙挺之已經(jīng)升為御史中丞（從三品），此時，宋徽宗繼位，陳師道的老師曾布拜相，逐漸恢復新法，趙挺之以禮部侍郎的身份幫助曾布打擊舊黨人士，而陳師道對老師曾布敬而遠之。雖然陳師道沒有可以結(jié)交老師，但曾布表現(xiàn)了大度和愛才，元符三年（1100），啟用陳師道為棣州教授（從八品），赴任途中，改除秘書省正字，還未上任，就因為深夜到郊外皇家祠堂守靈沒有皮衣御寒，他妻就借了趙挺之家的皮衣也不穿，最后因傷風感冒致死?！端问贰り悗煹纻鳌分械倪@段記載，充分展現(xiàn)了陳師道因人拒物的性格，是其文士風骨的最好例證。雖然一代名家就此隕落，但從這件事中，我們更能感受到陳師道作為杜甫門徒所具有的的凜然正氣，更值得我們后人擊節(jié)嘆賞和認真學習。

注釋：

①（宋）王明清.揮麈錄［М］.上海：上海古籍出版社,2012.

②（南宋）黎靖德.朱子語類［М］.上海：上海古籍出版社,2006.

③（元）脫脫.宋史［М］.北京：中華書局,1985.

④（宋）陳師道.后山先生集［М］.北京：中華書局,2009.

⑤（宋）陸游.老學庵筆記［М］.西安：三秦出版社,2003.

⑥（宋）陳師道.后山先生集［М］. 北京：中華書局,2009.

⑦（元）脫脫.宋史［М］. 北京：中華書局,1985.