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        陳師道姻親初考

        2019-05-16 11:55:40山東省東平高級中學
        長江叢刊 2019年9期
        關(guān)鍵詞:后山

        ■張 鉦/山東省東平高級中學

        陳師道(1053——1102 )字履常,一字無己,號“后山居士,彭城(今江蘇徐州)人。他是“蘇門六學士”之一,宋朝“江西詩派”的重要作家,著有《后山先生集》《后山詞》等。宋元之交的詩論家方回在其《瀛奎律髓》提出“江西詩派”之“一祖三宗”之說,即以杜甫為祖,黃庭堅、陳師道和陳與義為宗。鑒于我在《陳師道的東平情結(jié)考析》(《北方文學》2018.10)一文中已將其與岳父郭概、舅氏龐元英之間的關(guān)系進行了初步梳理,本文在導師顏建國的指導下以陳師道與其連襟之間的關(guān)系為求切入點,在分析他和當時的名士趙挺之、高昌庸、謝良弼、邢恕等家族之間姻親關(guān)系的同時,分析他們之間因為“新、舊”兩黨之間政治觀念不同,而產(chǎn)生了派系分歧和激烈斗爭,以此剖析陳師道介于夾縫中的無奈、憂國憂民的濟世之心、不趨炎附勢的文士風骨。

        一、陳師道姻親關(guān)系總括

        陳師道早年娶宋朝鄆州郭概之女為妻,王明清在《揮麈錄》中記載:“元祐中,有郭概者,東平人,法家者流,遍歷諸路提點刑獄,善于擇婿。趙清憲、陳無己、高昌庸、謝良弼名位皆優(yōu),而謝獨不甚顯,其子乃任伯,后為參知政事,無己集中首篇《送外舅郭大夫》詩是也。趙、高子孫甥婿,皆聲華籍甚,數(shù)十年間,為薦紳之榮耀焉。良弼,顯道之弟也?!雹購倪@段記載中,我們不難推斷出鄆州(今山東省東平縣)的檢察官郭概至少應有四個女兒,相應四位女婿依次為趙挺之、陳師道、高昌庸、謝良弼,前邊三位女婿都很出名,只有四女婿謝良弼默默無聞,但他的兒子謝任伯,卻是一位達官貴人,曾經(jīng)官至參知政事。

        和王明清在《揮麈錄》中的記載有所不同,和他基本同時的大儒朱熹在其《朱子語類》中說:“陳無忌、趙挺之、邢和叔皆郭大夫婿?!雹谕趺髑寮s1127年出生,到1202年去世;朱熹則1130年出生,到1200年去世,他們可算一個時期的人,對一代名臣郭概家的擇婿情況會有所知。但是,《朱子語類》是數(shù)十年后文士黎靖德根據(jù)別人的資料于1270年編印推廣,相比王明清的記載,《朱子語類》記載可能出入更大。當然,因為朱熹、黎靖德都是治學嚴謹之人,考慮到所處時代的差異,也有可能王明清對郭概的五女并不知情,邢?。ê褪澹O為可能是郭概的第五個女婿,也就是陳師道的最小連襟。

        二、陳師道姻親關(guān)系梳理

        宋朝通婚,講究門閥觀念,因此,作為擔任諸路提點刑獄(正三品)多年的須城望族郭概,不然會看中擇婿的家庭背景。因此,他的女兒嫁的都是名門之后,也就在所難免。

        (一)陳師道的姐夫趙挺之

        關(guān)于趙挺之,傳世資料很多。因為他曾經(jīng)做過右仆射兼中書侍郎(正一品),因此他是傳名于史的人物。

        趙挺之,字正夫,密州諸城(今屬山東)人,進士上第,累官至尚書右仆射兼中書侍郎(從一品),是到達權(quán)力核心的官員之一?!端问贰ぺw挺之傳》記:“徽宗立,為禮部侍郎……曾布以使事聯(lián)職,知禁中密指,諭使建議紹述,于是挺之排擊元祐諸人不遺力。由吏部尚書拜右丞,進左丞、中書門下侍郎。時蔡京獨相,帝謀置右輔,京力薦挺之,遂拜尚書右仆射?!雹塾纱丝芍?,趙挺之提拔最快的時期就是宋徽宗趙佶登上皇位之后,他和章惇、曾布、蔡京一起成為王安石之后的新黨領(lǐng)袖??词妨希脑栏腹乓彩歉镄屡?,或許,是郭概的為政理念影響了趙挺之,才使他成為王安石變法的擁戴者。而陳師道先為曾布的弟子,后來開始接近保守派領(lǐng)袖蘇軾,理念上由“君為先”變?yōu)椤懊駷橄取?,最終走上和姐夫趙挺之相反的道路。

        (二)陳師道與妹夫高昌庸、謝良弼

        在郭概的女婿中,陳師道排在第二,其他女婿高昌庸、謝良弼都是陳師道的妹夫。

        作為陳師道三妹夫的高昌庸,史料基本沒有記載。1970年到2009年,在山東省平邑縣柏林鎮(zhèn)富饒莊的宋朝高氏墓葬出土六方墓志,其中有一塊《高昌庸墓志》,大體介紹了其人生平:高昌庸,字符仲,進士及第,先后任解州司理參軍、陳州項城知縣、蔡州確山知縣……京東路轉(zhuǎn)運判官等官職,自宣德郎多次升職到朝請郎,最后為提點成都府路刑獄公事,于崇寧三年(1104)二月二十日卒于任上,享年58歲。由此可見,高昌庸的官職一直不高,到最后才到正七品,因此是一位優(yōu)秀的基層官員?;蛟S因為理念接近,陳師道和三妹夫高昌庸關(guān)系比較融洽,比如在他的《后山先生集》中,就寫有《送高推官》一詩,應該是晚年任刑獄公事一職時陳師道的送別之作:

        送高推官

        陳師道

        先生鍾舊德,大府冠群能。

        過手無難事,逢人有異稱。

        薦賢余一鶚,夙記契千燈。

        看挽秦梁纜,頭頭數(shù)不勝。④

        通過此詩,可知高昌庸也是舊黨體系,他能夠推薦賢才,是一位愛護百姓的好官員。

        作為陳師道四妹夫的謝良弼,正如王明清在《揮麈錄》中的記載:“而謝獨不甚顯”, 謝良弼的身份平庸既是和趙挺之、陳師道、高昌庸的官員家庭對比,也是和其弟謝良佐這位“程門四先生”之一的大儒相比來作結(jié)的,謝良弼的父親謝誥有五子:謝良夫、謝良弼、謝良佐、謝良肱、謝良傳,謝良弼排在第二,兄弟中只有謝良佐因為是“上蔡學派”的創(chuàng)始人而名尊,其實謝良佐的官職一直不高,看史料,他做過縣令,在北宋僅僅是從八品,最后得罪皇帝降職為“管庫”,估計在從九品。謝家真正出現(xiàn)聞人是在謝良弼的兒子謝克家之時,他是南宋高宗的擁立者,于建炎三年(1129)六月為禮部尚書(從二品),建炎四年(1130)官參知政事(正二品),據(jù)陸游《老學庵筆記》中記載:“謝任伯參政在西掖,草蔡太師謫散官制,大為士大夫所稱。其數(shù)京之罪曰:列圣詒謀之憲,度掃蕩無余,一時共議之忠賢,耘鋤略盡?!雹萦纱丝梢?,謝克家和他叔叔謝良佐一樣,屬于當時的“舊黨”體系,所以才對新黨領(lǐng)袖蔡京竭力攻擊。當然,謝克家也就站在大姨夫趙挺之的對立面,和二姨夫陳師道政治觀念基本一致。

        (三)陳師道之小妹夫邢恕

        陳師道的小妹夫邢恕,是一個左右搖擺的文士。邢恕字和叔,鄭州原武(今河南原陽西)人。早年從二程學習,后來中進士,任職永安主簿(從九品),先是反對王安石變法,后來又投靠新黨權(quán)貴章惇、蔡卞等人,陸續(xù)升職為史部尚書兼侍讀(從二品)等,在《宋史》邢恕與蔡確、呂惠卿等人被列入奸臣傳。

        邢恕早期和二姐夫陳師道觀念接近,因此他們之間關(guān)系相對親密。陳師道的《后山先生集》中,未發(fā)現(xiàn)與趙挺之、高昌庸和謝良弼有關(guān)的詩文,但卻保有一篇《寄邢和叔》長詩,證明他們之間有過很多交往。

        寄邢和叔

        陳師道

        昔作梁宋游,幽憂廢朝昏。

        閉門無往還,不厭兒女喧。

        隔墻聞剝啄,暮夜誰扣門。

        知是邢夫子,低回過高軒。

        愿為布衣交,不顧年德尊。

        匆匆立談罷,又見東南奔。

        江湖多病後,僅免餉魚黿。

        久廢數(shù)行書,因人問寒暄。

        但愛孤山西,松筠數(shù)家村。

        便欲筑居室,插秧仍灌園。

        生前不自愛,身後何足論。

        草玄笑揚雄,贊易悲虞翻。

        文章徒自苦,紙筆莫更存。

        郤尋南郭老,隱幾學忘言。

        他日宦游客,誤入桃花源。

        葦間見漁父,誰識王公孫。⑥

        雖然后世人們對邢恕人品一直多有貶斥,但在為學早期,可知邢恕是一個好學上進之人,作為連襟的陳師道與他的關(guān)系比較密切。從這首詩中可以明顯看出陳師道與刑恕的深厚情誼,在一個夜晚,邢恕到陳師道家中拜訪,他們談古論今,寫詩為文,尤其是“愿為布衣交,不顧年德尊”之句,更顯出他們關(guān)系之親厚。

        三、陳師道的文人風骨

        陳師道作為一個正直的文士,他的處世以“道”為先,不以自己的榮辱和升遷為要,所以,在他的老師曾布為相時,他不去逢迎巴結(jié);當這位恩師變法失敗下臺后,他不落井下石。他和幾位連襟的關(guān)系,也是如此,陳師道一直家境貧寒、官職較輕,但他并不攀附奉承自己的姐夫趙挺之,心存傲氣,是一位有真正有傲骨的文人。《宋史·陳師道傳》中記載:“與趙挺之友婿,素惡其人,適預郊祀行禮,寒甚,衣無綿,妻就假于挺之家,問所從得,卻去,不肯服,遂以寒疾死。”⑦

        此文一方面講清了陳師道和趙挺之的關(guān)系是連襟,另一方面講明陳師道十分反感姐夫趙挺之的處世態(tài)度。陳師道去世的前幾年,他因為屬于蘇軾余黨,正罷職回家,而姐夫趙挺之已經(jīng)升為御史中丞(從三品),此時,宋徽宗繼位,陳師道的老師曾布拜相,逐漸恢復新法,趙挺之以禮部侍郎的身份幫助曾布打擊舊黨人士,而陳師道對老師曾布敬而遠之。雖然陳師道沒有可以結(jié)交老師,但曾布表現(xiàn)了大度和愛才,元符三年(1100),啟用陳師道為棣州教授(從八品),赴任途中,改除秘書省正字,還未上任,就因為深夜到郊外皇家祠堂守靈沒有皮衣御寒,他妻就借了趙挺之家的皮衣也不穿,最后因傷風感冒致死?!端问贰り悗煹纻鳌分械倪@段記載,充分展現(xiàn)了陳師道因人拒物的性格,是其文士風骨的最好例證。雖然一代名家就此隕落,但從這件事中,我們更能感受到陳師道作為杜甫門徒所具有的的凜然正氣,更值得我們后人擊節(jié)嘆賞和認真學習。

        注釋:

        ①(宋)王明清.揮麈錄[М].上海:上海古籍出版社,2012.

        ②(南宋)黎靖德.朱子語類[М].上海:上海古籍出版社,2006.

        ③(元)脫脫.宋史[М].北京:中華書局,1985.

        ④(宋)陳師道.后山先生集[М].北京:中華書局,2009.

        ⑤(宋)陸游.老學庵筆記[М].西安:三秦出版社,2003.

        ⑥(宋)陳師道.后山先生集[М]. 北京:中華書局,2009.

        ⑦(元)脫脫.宋史[М]. 北京:中華書局,1985.

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