黃栩訸

從花邊單元走向獨(dú)立的藝術(shù)節(jié)，公共空間表演藝術(shù)節(jié)雖然年輕，但已然成為國(guó)內(nèi)當(dāng)下最火熱的商業(yè)與藝術(shù)完美結(jié)合的案例。作為一個(gè)年輕的藝術(shù)節(jié)慶形態(tài)，除了溫馨愉快、靈活輕巧的節(jié)慶氛圍之外，公共空間表演藝術(shù)節(jié)的長(zhǎng)遠(yuǎn)生命力來(lái)何在，又面臨怎樣的危機(jī)，需要我們未雨綢繆。

2019年初夏，伴隨著“五一”小長(zhǎng)假的結(jié)束，為期四天的第三屆“思南城市空間藝術(shù)StArt Festival 2019-上海城市空間藝術(shù)節(jié)”落下帷幕，5月16日“2019表演藝術(shù)新天地”接著在上海新天地開(kāi)幕，藝術(shù)節(jié)為期25天，包含端午假期。現(xiàn)如今，在上海市中心的大小商業(yè)體中，類似的非傳統(tǒng)演出日益增多，而這兩個(gè)藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成長(zhǎng)為鎖定每年的勞動(dòng)節(jié)和端午小長(zhǎng)假，進(jìn)入常態(tài)化運(yùn)營(yíng)的品牌。近年來(lái)，除了上海、北京兩個(gè)一線城市外，在武漢、重慶、臺(tái)州等城市也出現(xiàn)了同類型的藝術(shù)節(jié)，公共空間表演藝術(shù)節(jié)不再是一個(gè)綜合類藝術(shù)節(jié)的邊緣單元，已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)特類型。本文試圖以勿侖文化公司打造的“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”為例，分析公共空間表演藝術(shù)節(jié)的組織策略、經(jīng)營(yíng)情況和發(fā)展方向。

勿侖文化的創(chuàng)設(shè)歷程

已經(jīng)舉辦三屆的“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”以“All In All Free”為口號(hào)，其主辦公司為上海勿侖文化公司，該團(tuán)隊(duì)曾負(fù)責(zé)策劃和執(zhí)行第一屆至第四屆（2013-2016）烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的嘉年華板塊，這是國(guó)內(nèi)大規(guī)模引入公共空間表演藝術(shù)的肇始，此后國(guó)內(nèi)的公共空間表演藝術(shù)逐漸興起。團(tuán)隊(duì)主理人孫榮波在2007年跟隨以“環(huán)境戲劇”見(jiàn)長(zhǎng)的法國(guó)導(dǎo)演貝爾朗特·德薩納（Bertrand Dessane）以演出《當(dāng)月亮升起的時(shí)候……》參加法國(guó)奧里亞克（Aurillac）國(guó)際情境戲劇節(jié)，這個(gè)上世紀(jì)80年代在巴黎藝術(shù)家“讓戲劇走向街頭”的呼喊聲中誕生的藝術(shù)節(jié)如今已是歐洲規(guī)模最大，水準(zhǔn)最高的街頭藝術(shù)節(jié)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)對(duì)公共空間表演還十分陌生，這種演員和觀眾互動(dòng)性強(qiáng)，植根于街頭巷尾各種日常空間的表演因具有親切、新鮮、靈活的特點(diǎn)，在中國(guó)落地效果很好，為商業(yè)體帶來(lái)相比于平日成倍的人流。

西方自古以來(lái)有著廣場(chǎng)戲劇競(jìng)賽、16世紀(jì)的意大利即興喜劇等公共空間表演歷史，歐美當(dāng)代意義上的公共空間表演源于美國(guó)在上世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期發(fā)起的公共藝術(shù)活動(dòng)和1965年國(guó)藝基金實(shí)行的“公共藝術(shù)計(jì)劃”，此后世界各地相繼出臺(tái)不同政策鼓勵(lì)藝術(shù)家在地創(chuàng)作，重塑城市空間。公共空間表演藝術(shù)作為來(lái)自歐洲新興的藝術(shù)形式，是一種在非傳統(tǒng)舞臺(tái)展開(kāi)的藝術(shù)行動(dòng)，融合了戲劇、音樂(lè)、裝置設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)等多種藝術(shù)形式。近二十年來(lái)，歐洲的公共空間跨界藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展迅速并趨于前衛(wèi)，大型戶外藝術(shù)節(jié)多達(dá)三百多個(gè)，大大小小的劇團(tuán)更是不計(jì)其數(shù)。然而在中國(guó)，此類型的藝術(shù)形式正處于萌芽階段。近幾年來(lái)，已陸續(xù)出現(xiàn)一些優(yōu)秀的中國(guó)團(tuán)隊(duì)嘗試走出國(guó)門，同時(shí)，好幾個(gè)口碑極佳的藝術(shù)節(jié)的誕生也為他們提供了多元化的表演平臺(tái)。

雖然“公共空間表演”對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)是個(gè)嶄新的概念，但中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中早已存在環(huán)境戲劇的基因。中國(guó)古代劇場(chǎng)的發(fā)端和歐洲一樣是從原初社會(huì)的天然露天場(chǎng)地開(kāi)始的，彼時(shí)還不存在劇場(chǎng)的概念，只是尋找一塊空曠的場(chǎng)地進(jìn)行普通的娛樂(lè)活動(dòng)，《詩(shī)經(jīng)·宛丘》中提到的“宛丘”指的就是四周高中間平的土坡?！巴鹎稹北徽J(rèn)為是古代祭神活動(dòng)的場(chǎng)所，被看作是中國(guó)古代觀演空間的源頭。漢代時(shí)期出現(xiàn)了人工建造的大型露天劇場(chǎng)“平樂(lè)觀”，也就是供皇帝用來(lái)與官民同樂(lè)的戲樓。“平樂(lè)觀”式露天劇場(chǎng)一直延續(xù)到唐朝時(shí)期，經(jīng)過(guò)安史之亂后，廣場(chǎng)百戲演出開(kāi)始走進(jìn)室內(nèi)—寺廟，自此時(shí)中國(guó)開(kāi)始興起廟會(huì)。到了宋元時(shí)期，室內(nèi)表演場(chǎng)所“勾欄瓦舍”的出現(xiàn)標(biāo)志著演出場(chǎng)所進(jìn)入商業(yè)化、劇場(chǎng)化階段。自1908年，中國(guó)開(kāi)始引入歐洲鏡框式舞臺(tái)，隨著戲劇的發(fā)展，法國(guó)“小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”打破了鏡框式舞臺(tái)的模式，改變了傳統(tǒng)的觀演關(guān)系，戲劇走下舞臺(tái)，走向公園、街市和田野，推翻了“第四堵墻”，直接影響了觀演雙方的心理。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，古代的露天觀演空間并沒(méi)有像西方一樣接近劇場(chǎng)水平的建筑，但人們至今依然保持著在廣場(chǎng)上進(jìn)行平民化和娛樂(lè)化表演的習(xí)慣。

作為環(huán)境戲劇的一種，公共空間戲劇發(fā)生在非傳統(tǒng)舞臺(tái)上，特點(diǎn)是跨界多元化，雜技、歌唱、高蹺、傳統(tǒng)戲劇甚至影像等跨界元素聚集在一起。沒(méi)有舞臺(tái)的隔閡，演員在觀眾中表演，這就為觀者與演者間建立一種最直接的關(guān)系。環(huán)境戲劇的目的是為了把高質(zhì)量的戲劇作品帶入人們?nèi)粘Ｉ畹目臻g之中，在自由開(kāi)放的氛圍里，既可以?shī)蕵?lè)大眾，也試圖用趣味的方式探討哲學(xué)、社會(huì)層面的嚴(yán)肅話題。

從2017年第一屆上海城市空間藝術(shù)節(jié)開(kāi)始，策展團(tuán)隊(duì)便邀請(qǐng)貝爾朗特·德薩納先生擔(dān)任藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)總監(jiān)。貝爾朗特·德薩納不僅是一位優(yōu)秀的導(dǎo)演，同時(shí)也是法國(guó)藝術(shù)候鳥(niǎo)聯(lián)盟（Artbirds）藝術(shù)總監(jiān)和法國(guó)里昂伊力密托福（Ilimitrof）情境藝術(shù)創(chuàng)作中心負(fù)責(zé)人。候鳥(niǎo)聯(lián)盟是一個(gè)為了促進(jìn)中歐兩地在公共空間藝術(shù)領(lǐng)域的交流與合作的組織，是一個(gè)集歐、中藝術(shù)節(jié)資訊共享、藝術(shù)團(tuán)隊(duì)介紹、作品展示、最新藝術(shù)活動(dòng)追蹤、文化藝術(shù)交流為一體的國(guó)際交流平臺(tái)。候鳥(niǎo)聯(lián)盟從2013年開(kāi)始就向中國(guó)的藝術(shù)節(jié)輸送優(yōu)質(zhì)節(jié)目，包括2013-2017年的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)和2017-2019年的城市空間藝術(shù)節(jié)，類型包括大型高蹺、移動(dòng)歌劇、默劇、木偶巡游等。比起國(guó)外節(jié)目在裝置、動(dòng)線設(shè)計(jì)和表演技術(shù)上的成熟，國(guó)內(nèi)節(jié)目顯得相對(duì)比較簡(jiǎn)單。2018年，勿侖文化建立了自己的劇團(tuán)—烏龍劇團(tuán)，開(kāi)始自己進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)作和制作，至今為止已經(jīng)產(chǎn)出《探險(xiǎn)家族》《綠野仙蹤》《仙境夢(mèng)游愛(ài)麗絲》《尋找牡丹亭》《西裝怪杰》等木偶巡游類節(jié)目，成功打造出自己的一套節(jié)目庫(kù)。2018年底，《探險(xiǎn)家族》還亮相廣東衛(wèi)視的綜藝節(jié)目《木偶總動(dòng)員》，橙紅色火烈鳥(niǎo)與觀眾的有趣互動(dòng)和電視傳媒的高效傳播使火烈鳥(niǎo)形象成為網(wǎng)紅，甚至引來(lái)國(guó)內(nèi)劇團(tuán)的效仿。此外，上海城市空間藝術(shù)節(jié)一直堅(jiān)持在城市中選擇放大當(dāng)?shù)匚幕膮^(qū)域來(lái)策劃藝術(shù)節(jié)，例如上海的思南公館是海派文化的發(fā)源地，作為上海市中心唯一一個(gè)成片花園洋房歷史保護(hù)建筑群，東西方元素的碰撞展現(xiàn)出上海的城市氣質(zhì)。

策展機(jī)構(gòu)的橫向?qū)Ρ?/p>

同樣是為上海商業(yè)街區(qū)量身打造、得到區(qū)政府大力支持的藝術(shù)節(jié)，“表演藝術(shù)新天地”作為策展品牌在體量和形式上與“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”有許多相似之處，但在策展理念和運(yùn)營(yíng)方式上還是有著很大差別。與“表演藝術(shù)新天地”相比較，“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”作為一個(gè)年輕的品牌還有許多可能性。

“表演藝術(shù)新天地”是國(guó)內(nèi)首個(gè)在商業(yè)空間舉辦的大規(guī)模專業(yè)藝術(shù)節(jié)，以“建立表演形態(tài)與空間、地域密不可分的記憶連接，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、作品與觀眾的互動(dòng)，增強(qiáng)觀眾的參與度”為策展理念，借用和改造現(xiàn)有的商業(yè)空間，將前沿、實(shí)驗(yàn)的劇目與空間結(jié)合，探索表演藝術(shù)和各種不同環(huán)境相結(jié)合的可能性。

從公司業(yè)務(wù)和運(yùn)營(yíng)角度來(lái)說(shuō)，“表演藝術(shù)新天地”團(tuán)隊(duì)專注策展業(yè)務(wù)和演出經(jīng)紀(jì)，是一個(gè)輕資產(chǎn)、小規(guī)模的公司，靈活性高。公司的收入為自辦劇展和受邀策劃的收入，運(yùn)營(yíng)的主要成本為劇目采購(gòu)、巡演成本和人力成本。至今受邀策展新的藝術(shù)節(jié)6個(gè)，其中杭州西溪藝術(shù)節(jié)連續(xù)舉辦兩屆，上海表演藝術(shù)新天地藝術(shù)節(jié)連辦三屆。相比之下，“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”團(tuán)隊(duì)不僅是演出運(yùn)營(yíng)方，還是演出制作方。自己制作演出一方面可以靠去各地商演獲得出演費(fèi)收入，支撐公司開(kāi)展其他業(yè)務(wù)，另一方面多出了劇目創(chuàng)作、排練場(chǎng)地租賃、演員培訓(xùn)、道具存放等傳統(tǒng)制作成本。因下屬烏龍劇團(tuán)的演出大多為木偶巡游和高蹺表演，國(guó)內(nèi)常規(guī)演員很少具備踩蹺技術(shù)，必須經(jīng)過(guò)培訓(xùn)才能熟悉業(yè)務(wù)，除此之外還要求演員具有音樂(lè)舞蹈、和觀眾即興互動(dòng)、控場(chǎng)等多方面的能力，演員的培訓(xùn)和報(bào)酬支付都使得成本上升。因巡游劇目本身的演出特點(diǎn)，烏龍劇團(tuán)的服裝通常都體積較大，道具瑣碎且整體耗損率較高，在道具存放管理和演出運(yùn)輸上都帶來(lái)人力物力成本。

在策展業(yè)務(wù)能力上，“表演藝術(shù)新天地”的策展團(tuán)隊(duì)相對(duì)具有更豐富的業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。在2012年轉(zhuǎn)型為“愛(ài)丁堡前沿劇展”前，團(tuán)隊(duì)中的兩位核心主理人已經(jīng)積累了多年的戲劇制作和巡演經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)型后在策劃中引入策展概念，在全球知名藝術(shù)節(jié)中開(kāi)拓視野，挑選好戲擴(kuò)充節(jié)目庫(kù)儲(chǔ)備。“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”的策劃執(zhí)行經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，國(guó)外節(jié)目?jī)?chǔ)備主要靠與藝術(shù)候鳥(niǎo)聯(lián)盟保持良好關(guān)系。但在自我造血能力上，擁有自己的劇團(tuán)和劇目使“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”團(tuán)隊(duì)保留更多話語(yǔ)權(quán)，可靈活根據(jù)節(jié)日主題調(diào)整演出，不受供應(yīng)商內(nèi)容、條件限制，減少了內(nèi)部溝通成本與運(yùn)輸成本，并且拓展了業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)范圍。

策劃完成后，巡演和執(zhí)行能力是成功的關(guān)鍵。團(tuán)隊(duì)需要完成與之相關(guān)的平面設(shè)計(jì)、舞臺(tái)搭建、邀請(qǐng)交涉、演出報(bào)批、技術(shù)準(zhǔn)備、現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行等一切相關(guān)的行政和技術(shù)工作，這一系列工作所需要的專業(yè)能力和經(jīng)驗(yàn)是一般單純靠策劃和公關(guān)的團(tuán)隊(duì)無(wú)法做到的。因演出的現(xiàn)場(chǎng)性和非傳統(tǒng)劇場(chǎng)演出的形態(tài)，很容易出現(xiàn)各種突發(fā)狀況，在表演空間和聲場(chǎng)上也有很高的要求?！氨硌菟囆g(shù)新天地”團(tuán)隊(duì)在這個(gè)重要環(huán)節(jié)可以實(shí)現(xiàn)從方案設(shè)計(jì)到現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行的“一站式”交付，幫助劇團(tuán)減少和場(chǎng)地方的磨合成本。“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”團(tuán)隊(duì)在面對(duì)更復(fù)雜的演出環(huán)境的情況下同樣交出出色成績(jī)單，但因兩個(gè)團(tuán)隊(duì)都選擇提前招募志愿者幫助完成執(zhí)行期的低難度工作，志愿者工作的完成度是不可控的，需在前期嚴(yán)格篩選、培訓(xùn)及管理，并購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)。

從藝術(shù)節(jié)本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，雖然都是為商業(yè)體服務(wù)，為空間特性定制演出，但兩個(gè)品牌各自側(cè)重點(diǎn)不同。除在新天地空曠區(qū)域搭建帳篷劇場(chǎng)和中型露天舞臺(tái)外，“表演藝術(shù)新天地”還利用太平湖公園、一號(hào)會(huì)所、屋里廂博物館、新里一層和翠湖天地生活藝術(shù)館等新天地片區(qū)的不同形態(tài)、不同大小的場(chǎng)所進(jìn)行藝術(shù)呈現(xiàn)。采購(gòu)劇目時(shí)選擇臺(tái)詞少、形態(tài)豐富、受眾面廣的作品。并且除采購(gòu)以外，部分劇目采用委約創(chuàng)作的方式，結(jié)合新天地的獨(dú)特歷史性與商業(yè)風(fēng)貌，為藝術(shù)節(jié)提供獨(dú)家內(nèi)容。“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”團(tuán)隊(duì)把消除語(yǔ)言障礙、令觀眾更易理解演出內(nèi)容作為挑選作品的首要原則，弱臺(tái)詞重視覺(jué)，這與“新天地團(tuán)隊(duì)”無(wú)異。但“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”街區(qū)團(tuán)隊(duì)更希望能夠打破演員與觀眾之間無(wú)形的墻，讓觀眾參與作品的再創(chuàng)作，重在打造全方位、重互動(dòng)、多焦點(diǎn)、多維度的空間，使動(dòng)態(tài)演出與靜態(tài)建筑相得益彰。

城市公共空間藝術(shù)節(jié)走向何處

透過(guò)空間培養(yǎng)文化，透過(guò)創(chuàng)意普及藝術(shù)，透過(guò)凝聚促進(jìn)交流，是“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”團(tuán)隊(duì)的初心和使命。這是一場(chǎng)無(wú)差別的、人民的藝術(shù)節(jié)，不管是精英階層還是普羅大眾，都能在同一個(gè)維度看到同樣的藝術(shù)演出。從公共服務(wù)的角度來(lái)說(shuō)，“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”使政府方和企業(yè)方都獲得滿足。對(duì)黃浦區(qū)政府來(lái)說(shuō)，商業(yè)區(qū)塊是核心發(fā)展要素，思南公館作為黃浦區(qū)重要的歷史文保建筑群和商業(yè)區(qū)，擴(kuò)大了文化藝術(shù)對(duì)社會(huì)的影響力，同時(shí)打造了黃浦區(qū)的文化品牌，為市民送上優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。從藝術(shù)普及的角度來(lái)說(shuō)，全免費(fèi)的模式承載著藝術(shù)教育的社會(huì)責(zé)任，用親切的方式向市民大眾普及藝術(shù)、使市民對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，能夠改善城市整體的藝術(shù)氛圍。

到現(xiàn)在為止，我們?cè)诠部臻g看到的表演大多是輕松有趣，令觀眾感受到生活的美妙和幸福。但是有無(wú)可能，將來(lái)的某一天，公共空間藝術(shù)節(jié)并非只對(duì)商業(yè)環(huán)境和空間起到裝飾、美化、刺激消費(fèi)、純粹狂歡的作用，不僅僅呈現(xiàn)身體和裝置的奇觀，還邀請(qǐng)觀眾參與到社會(huì)議題的討論中，以諷喻或嚴(yán)肅帶來(lái)短暫的批判性？

目前而言，“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”和其他城市舉辦的公共空間藝術(shù)節(jié)都存在策劃方案趨同的問(wèn)題。節(jié)目依賴于外部引進(jìn)，國(guó)內(nèi)創(chuàng)作效率低、速度慢。演出本身具有現(xiàn)場(chǎng)性、前期投入大的特點(diǎn)，演出公司出于盈利和風(fēng)險(xiǎn)的考量必然將首先推廣已經(jīng)制作過(guò)的節(jié)目。長(zhǎng)此以來(lái)，公共空間藝術(shù)節(jié)的特質(zhì)主要依賴于環(huán)境與空間本身自帶的特點(diǎn)，比如思南公館強(qiáng)調(diào)其海派的摩登感。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，想要實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展必須強(qiáng)調(diào)與當(dāng)?shù)匚幕娜诤?，挖掘?dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)傳統(tǒng)，培育當(dāng)?shù)貏?chuàng)作人才，融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳睿园l(fā)地生產(chǎn)節(jié)目。如2016和2017年在貴州安順屯堡舉行的面具節(jié)，就是依托于當(dāng)?shù)厣詈竦牡貞?、儺戲文化資源，挖掘出“面具”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再結(jié)合現(xiàn)代面具表演，使傳統(tǒng)與未來(lái)在當(dāng)下融合。

另一方面，“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”團(tuán)隊(duì)可以充分挖掘藝術(shù)候鳥(niǎo)聯(lián)盟平臺(tái)的資源。除了向觀眾展示歐洲的環(huán)境戲劇以外，還希望令中國(guó)和歐洲兩種文化之間建立更好的交流，挖掘中國(guó)古典雜技的元素，委約中國(guó)和歐洲的藝術(shù)家共同創(chuàng)作全新的作品，為中歐兩地輸送更多演出。目前中國(guó)還沒(méi)有關(guān)于環(huán)境戲劇的專業(yè)培訓(xùn)，作為一門有獨(dú)特技巧與規(guī)則的專業(yè)學(xué)科，可以以表演工作坊或短期課程的形式，介紹法國(guó)的環(huán)境戲劇課程體系，請(qǐng)歐洲與中國(guó)藝術(shù)家一同探討如何做環(huán)境戲劇創(chuàng)作。

作為上海的公共空間藝術(shù)節(jié)品牌，“上海城市空間藝術(shù)節(jié)”還非常年輕，具有無(wú)限的可能性。公共空間表演作為中國(guó)新興的事物，其本地化的進(jìn)程還在探索之中。只有煥發(fā)本土藝術(shù)家的創(chuàng)作生命力，公共空間表演才有可能真正落地生根，長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)藝術(shù)觀眾和審美習(xí)慣，潛移默化完成地域文化形象的構(gòu)建，使城市更有活力，用藝術(shù)撫慰人心。

作者 上海戲劇學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院碩士研究生