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        桂林市旅游型傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的績(jī)效評(píng)價(jià)研究

        2019-05-15 05:53:52仇美蓉
        旅游縱覽·行業(yè)版 2019年2期
        關(guān)鍵詞:村落績(jī)效評(píng)價(jià)村民

        仇美蓉

        本文以旅游型傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的既達(dá)效果作為評(píng)估的對(duì)象,通過(guò)實(shí)地的調(diào)研甄選合理的評(píng)價(jià)體系影響因子,針對(duì)不同類型的旅游型傳統(tǒng)村落組合不同的影響因素以及調(diào)整體系中影響因子的權(quán)重,為傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展績(jī)效評(píng)價(jià)體系的建立提供一定意義上的理論指導(dǎo)。

        一、研究背景

        桂林市是一個(gè)擁有兩千多年悠久農(nóng)耕文化的歷史古城,古老傳統(tǒng)質(zhì)樸的農(nóng)耕文化催生了大量的傳統(tǒng)古村落,桂林市傳統(tǒng)村落數(shù)量向來(lái)是廣西之首,截至現(xiàn)在,桂林市被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的傳統(tǒng)村落有85個(gè),全區(qū)一共161個(gè),可以說(shuō)桂林傳統(tǒng)村落數(shù)量占據(jù)了全區(qū)的半壁江山。

        對(duì)于桂林傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展工作自國(guó)家住建部等部委工作組啟動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作以來(lái)一直如火如荼地進(jìn)行著。早在2013年,恭城市政府就通過(guò)了關(guān)于《恭城瑤族自治縣古村落保護(hù)規(guī)定》的條例,為全縣的古村落保護(hù)與發(fā)展制定了明確規(guī)范軌道。2017-2018兩年,廣西獲得中央財(cái)政資金補(bǔ)助支持保護(hù)傳統(tǒng)村落,合計(jì)39個(gè)傳統(tǒng)村落獲得補(bǔ)貼,其中桂林占據(jù)了20個(gè),每個(gè)村落可獲得中央直接補(bǔ)助的環(huán)境改善和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金合計(jì)300萬(wàn)元,用以促進(jìn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展與長(zhǎng)效保護(hù)。各高校積極響應(yīng)政府“活化”傳統(tǒng)村落創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的政策,配合國(guó)家的人才需求,促生了“傳統(tǒng)村落保護(hù)設(shè)計(jì)與維護(hù)管理人才培養(yǎng)高研班”“中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展培訓(xùn)班”等。雖然對(duì)于傳統(tǒng)村落各方面的保護(hù)與發(fā)展從未間斷,但是在實(shí)施保護(hù)發(fā)展的過(guò)程中也顯現(xiàn)出不少問(wèn)題,不少村落在修復(fù)重建過(guò)程中失去了本心,逐漸為“形”所束縛,忽略了傳統(tǒng)村落保護(hù)中最重要的“魂”的繼承與發(fā)展。該問(wèn)題被學(xué)術(shù)界大量學(xué)者專家關(guān)注,已是老生常談的問(wèn)題之一,本文此處不再贅述。而另一個(gè)值得重視的問(wèn)題卻鮮少獲得業(yè)界學(xué)者的關(guān)注,即如何對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的整體績(jī)效進(jìn)行評(píng)價(jià)與監(jiān)測(cè),以及如何建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的標(biāo)準(zhǔn)。本文將以桂林市為例,探討桂林市的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展績(jī)效的評(píng)價(jià)。

        二、桂林傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀

        桂林的傳統(tǒng)村落大致可分為革命傳統(tǒng)村落、景觀型傳統(tǒng)村落、農(nóng)耕類傳統(tǒng)村落和民族型傳統(tǒng)村落等類型。人們對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展績(jī)效進(jìn)行評(píng)價(jià)應(yīng)該結(jié)合村落的特色進(jìn)行。

        隨著傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的深入,各方面的問(wèn)題也漸漸顯現(xiàn)出來(lái),首先最為直觀的便是傳統(tǒng)村落的人文景觀遭到破壞,一方面,隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提升,村民自身開始追求現(xiàn)代化的生活方式,不愿意留待破舊、古老的損壞建筑里,而希望享受現(xiàn)代化便利生活;另外一方面,部分地方政府為響應(yīng)國(guó)家新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和社會(huì)主義新農(nóng)村的改革政策號(hào)召,盲目將傳統(tǒng)村落的古建筑拆舊建新,導(dǎo)致傳統(tǒng)村落建筑文化遭到嚴(yán)重破壞;此外,還有部分地區(qū)期初本意為完善和修補(bǔ)傳統(tǒng)村落建筑,但由于種種原因?qū)е滦扪a(bǔ)不當(dāng),使得修復(fù)之后的建筑失去了藝術(shù)的原真性,最終反而給建筑本身帶來(lái)“維修性”破壞;還有部分地區(qū)由于過(guò)度重視旅游景觀帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益,導(dǎo)致環(huán)境被大幅度污染,人居環(huán)境受到嚴(yán)重影響,致使以往傳統(tǒng)村落青磚白瓦、鳥鳴山澗的祥和環(huán)境一去不復(fù)返。

        除此之外,傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)遺產(chǎn)也受到了不同程度的破壞,很多極具地域特色的民俗習(xí)慣、童謠歌謠、手工藝品、語(yǔ)言文化、醫(yī)療文化和耕種文化等都漸漸趨于機(jī)械化、表演化、做作化,失去了傳統(tǒng)藝術(shù)本身的原真和樸實(shí)。例如:陽(yáng)朔縣福利鎮(zhèn),素來(lái)被人們稱為中國(guó)的“畫扇之鄉(xiāng)”,但是就目前福利鎮(zhèn)市面上售賣的畫扇工藝來(lái)看,大部分都是工廠流水線制造出來(lái)的機(jī)械畫扇,幾乎看不到全手工制作的手工畫扇,古老民族千百年流傳下來(lái)的畫扇手藝已被利益“驅(qū)逐出境”。

        三、評(píng)價(jià)體系的影響因子

        目前,學(xué)術(shù)界大多數(shù)研究的是傳統(tǒng)村落的建筑形態(tài)和村落空間環(huán)境保護(hù)績(jī)效評(píng)價(jià),而以整個(gè)傳統(tǒng)村落作為保護(hù)對(duì)象研究其保護(hù)績(jī)效評(píng)價(jià)的比較少。因此,人們要根據(jù)傳統(tǒng)村落自身的特色建立相對(duì)合理、客觀、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

        影響傳統(tǒng)村落保護(hù)績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)的因子主要有2個(gè)方面:其一是有形建筑的修復(fù)情況;其二是無(wú)形生態(tài)的整體保護(hù)情況。目前各界多重視對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù),往往忽視了對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)村落環(huán)境氛圍以及整體原真性的保護(hù)。

        有形建筑的修復(fù)情況又有3個(gè)方面的體現(xiàn)。

        (1)修復(fù)過(guò)程中村民的接受程度。由于大部分中青年勞動(dòng)力涌向城市,所以傳統(tǒng)村落大多數(shù)是老人和小孩留居,而部分老年人的思想比較傳統(tǒng),會(huì)主觀排斥建筑修復(fù)、房屋繕葺等行為,因?yàn)樵谒麄冃哪恐羞@是對(duì)祖上先人的不敬,對(duì)于這樣的情況,主辦方應(yīng)及時(shí)做好思想工作,以安撫為主,爭(zhēng)取使雙方思想達(dá)成一致。

        (2)文物修復(fù)的效果與質(zhì)量。修復(fù)應(yīng)以修舊如舊為原則,不可盲目修復(fù),出現(xiàn)移花接木等行為。

        (3)修復(fù)完成后的跟蹤完善、定期維護(hù)。在后期旅游發(fā)展中應(yīng)結(jié)合維護(hù)和防護(hù),將人為破壞的可能性降到最低。

        對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)村落無(wú)形生態(tài)的整體保護(hù)分為4類。

        (1)傳統(tǒng)村落村民之間和諧共處,民風(fēng)淳樸,待人接物以誠(chéng)相待,童叟無(wú)欺,待客如賓,尊老愛幼,夜不閉戶,路不拾遺等。

        (2)傳統(tǒng)村落村民與自然之間和諧共處,村民對(duì)大自然的依賴、敬畏、仰慕以及崇敬。

        (3)對(duì)傳統(tǒng)村落特別是民族特色型傳統(tǒng)村落的文化風(fēng)情保護(hù),很多少數(shù)民族村落會(huì)有比較獨(dú)特的鄉(xiāng)俗習(xí)性和文化底蘊(yùn),對(duì)整體文化習(xí)性的保護(hù)程度也是評(píng)價(jià)保護(hù)績(jī)效的重要影響因素之一。

        (4)村民、游客、大自然三者和諧共處。游客以在第三者的身份進(jìn)入傳統(tǒng)村落內(nèi)部進(jìn)行觀賞、游覽的同時(shí),應(yīng)找準(zhǔn)自己的定位。有些游客因?yàn)槠珗?zhí)于自己的體驗(yàn)感,而忽視了要尊重村民當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣,如有些地區(qū)存在某些重要的祭祀,外族人是禁止參與其中的,或者某些在內(nèi)族人心目中神圣的物件,外族人是不能觸碰甚至觀賞的,但是有些游客為滿足自身好奇心強(qiáng)行參與其中,容易引起當(dāng)?shù)卮迕裥闹蟹锤?還有部分素質(zhì)較差的游客有亂丟垃圾、踐踏當(dāng)?shù)鼗ú莸刃袨?。因此,?duì)游客、自然生態(tài)、村民三者之間互動(dòng)關(guān)系的維護(hù),也是評(píng)價(jià)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展績(jī)效的重要影響因子之一。

        四、評(píng)價(jià)指標(biāo)

        傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系大致可以分為定量評(píng)估和定性評(píng)估2個(gè)大類,其中定性評(píng)估業(yè)界已成體系,較為成熟,本文不再贅述。而定量評(píng)估又可以分為彈性定量評(píng)估和非彈性定量評(píng)估(剛性定量評(píng)估)。桂林的傳統(tǒng)村落大致可分為4類,針對(duì)不同類型的旅游型傳統(tǒng)村落,應(yīng)啟用不同類型的測(cè)評(píng)因子,以確保評(píng)估系統(tǒng)的準(zhǔn)確性。

        第一,對(duì)于革命紅色傳統(tǒng)村落,偏向革命遺址的保存質(zhì)量、遺跡的修復(fù),革命歷史故事的傳承程度,以及銘記歷史的載體、儀式感和發(fā)揚(yáng)革命精神的渠道。

        第二,對(duì)于景觀型傳統(tǒng)村落,主要是注重自然環(huán)境、整體建設(shè)的協(xié)調(diào)性、可持續(xù)發(fā)展的潛力(游客容量限制合理范圍)。

        第三,對(duì)于農(nóng)耕型傳統(tǒng)村落,從耕種文化、土地過(guò)度開墾、游客參與度及村民的受益度等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

        第四,對(duì)于民族型傳統(tǒng)村落,從而節(jié)慶慶典風(fēng)俗習(xí)性的保護(hù)、民風(fēng)、基礎(chǔ)建設(shè)和景觀布局合理性等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

        彈性定量的評(píng)判應(yīng)以傳統(tǒng)村落特征評(píng)判項(xiàng)為依據(jù),根據(jù)村莊的實(shí)際建設(shè)、保護(hù)、實(shí)施效率等情況進(jìn)行評(píng)分,完成度較高的分值3分,完成度一般則1~2分,完成度較差不得分(見圖1)。

        非彈性定量評(píng)估以傳統(tǒng)村落建設(shè)實(shí)施過(guò)程為主要研究對(duì)象,評(píng)估指標(biāo)主要分為四大類:必要條件、實(shí)施力度、效率監(jiān)督和規(guī)劃戰(zhàn)略。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研獲取的實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)估,完成度較高的分值3分,完成度一般則1~2分,完成度較差不得分(見圖2)。

        五、結(jié)語(yǔ)

        希望本文對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展績(jī)效評(píng)價(jià)體系初步制定與優(yōu)化的探討,能為各地發(fā)展傳統(tǒng)村落與完善保護(hù)績(jī)效評(píng)價(jià)體系提供參考意義。

        (作者單位:桂林理工大學(xué)旅游與風(fēng)景園林學(xué)院)

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