邵靜靜

摘 要：黨的十九大指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。職業(yè)教育作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的重要組成部分，同樣進(jìn)入了新時(shí)代。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)：社會(huì)主義新時(shí)代的職業(yè)教育面臨著發(fā)展不平衡和發(fā)展不充分的問題。黨的十九大報(bào)告提出：要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、培養(yǎng)全面發(fā)展的人就需要全面推進(jìn)素質(zhì)教育。國(guó)務(wù)院早在20世紀(jì)90年代就提出了推廣素質(zhì)教育；21世紀(jì)初，高中社團(tuán)被納入了學(xué)生學(xué)分評(píng)分機(jī)制；逐漸地，社團(tuán)成為素質(zhì)教育推廣的有效途徑。到目前為止，社團(tuán)成為各個(gè)學(xué)校的基本組成部分，并已經(jīng)逐漸建立起了自己的社團(tuán)文化。因此探索社團(tuán)文化培育的現(xiàn)狀對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展 新時(shí)代 學(xué)生社團(tuán) 文化培育

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）02（a）-0-02

社團(tuán)（mass organizations）是具有某些共同特征、愛好的人相聚而成的互益組織。它與政府組織、非正式組織等群體有著明顯的區(qū)別。學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)校學(xué)生自覺自愿組成的各種群眾性文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)團(tuán)體。它不僅使學(xué)生的業(yè)余文化生活得到極大的豐富，還培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

廣義的文化指一切人類活動(dòng)及人在整個(gè)活動(dòng)中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)文明和精神文明。從這個(gè)角度看，可以說學(xué)生社團(tuán)本身就是一種文化。它不僅包含社團(tuán)的創(chuàng)建、運(yùn)行，還包含學(xué)生在社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)中所產(chǎn)生的精神方面的情感和心理活動(dòng)以及承載這些精神情感和心理活動(dòng)的活動(dòng)形式和內(nèi)容。

目前對(duì)學(xué)生社團(tuán)文化的培育，應(yīng)該主要從社團(tuán)的精神文明方面來進(jìn)行，當(dāng)然也不能完全脫離社團(tuán)的物質(zhì)文明。沒有完全脫離物質(zhì)文明的精神文明。也就是說，學(xué)生社團(tuán)文化是根植于豐富的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和運(yùn)行之中的，作為社團(tuán)主體的學(xué)生們，是社團(tuán)文化的建設(shè)主體、培育主體。

1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

經(jīng)過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)外學(xué)生社團(tuán)研究越來越多的集中于美國(guó)大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)研究。從中世紀(jì)的西方大學(xué)社團(tuán)到近代西方大學(xué)學(xué)生社團(tuán)再到目前研究最為廣泛的哈佛學(xué)院以及斯坦福大學(xué)學(xué)生社團(tuán)，國(guó)外學(xué)生社團(tuán)的研究越來越以美國(guó)大學(xué)學(xué)生社團(tuán)研究為主。

20世紀(jì)30年代，美國(guó)的學(xué)生社團(tuán)研究已經(jīng)到了比較成熟的階段，這個(gè)階段主要研究社團(tuán)對(duì)人的全面發(fā)展方面的作用。20世紀(jì)60年代，學(xué)生運(yùn)動(dòng)廣泛盛行，學(xué)生社團(tuán)的研究重心就落在了學(xué)生運(yùn)動(dòng)方面。20世紀(jì)90年代，社團(tuán)組織研究到了如火如荼的階段，不僅研究類型龐雜而且還有許多關(guān)于社團(tuán)變化的研究。

目前可查閱到的國(guó)外關(guān)于社團(tuán)文化建設(shè)的著作較少，如《校園文化：發(fā)現(xiàn)社團(tuán)的價(jià)值》，約瑟夫·穆非、丹妮艾拉·托兒著。從校園文化的角度探討了社團(tuán)的價(jià)值。內(nèi)容上涉及到文化培育的還不夠豐富，有待于進(jìn)一步細(xì)致地梳理與深入研究探討。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)都必須經(jīng)過學(xué)校嚴(yán)格的審批，學(xué)校允許其具有高度的民主性、高度的自治性和高度的協(xié)調(diào)功能。從這一點(diǎn)看，西方國(guó)家的社團(tuán)文化培育主體是學(xué)生，少數(shù)時(shí)候需要顧問導(dǎo)師進(jìn)行引領(lǐng)。

對(duì)于學(xué)生社團(tuán)的研究，國(guó)外研究早于我國(guó)，很多集中在高校、社會(huì)社團(tuán)。經(jīng)過查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：美國(guó)的社區(qū)大學(xué)相當(dāng)于國(guó)內(nèi)的職業(yè)學(xué)校，但又不同于職業(yè)學(xué)校?；诖耍绹?guó)高校社團(tuán)的研究對(duì)我國(guó)學(xué)校學(xué)生社團(tuán)研究有借鑒意義。

綜上所述，國(guó)外關(guān)于社團(tuán)的研究主要是類型、功用以及它的運(yùn)作模式，這些對(duì)于研究學(xué)生社團(tuán)文化培育都有很好的指導(dǎo)作用。

2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

由于歷史原因，20世紀(jì)90年代以前，我國(guó)剛剛完成九年義務(wù)教育的普及，缺少大量的初中畢業(yè)生。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)的教育政策與教育目標(biāo)以培養(yǎng)適應(yīng)于工廠的應(yīng)用型人才為主，各個(gè)廠礦、政府部門紛紛設(shè)立其名下的中職教育機(jī)構(gòu)，適時(shí)就產(chǎn)生了很多關(guān)于中職學(xué)生社團(tuán)的研究。近幾年來，中央各種政策向中職教育傾斜，中職學(xué)校的招生人數(shù)逐漸增多，中職學(xué)生社團(tuán)也蓬勃發(fā)展起來。各地職業(yè)學(xué)校聯(lián)合舉辦了各種社團(tuán)活動(dòng)，如：江蘇省職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流與精品活動(dòng)展示，這次社團(tuán)活動(dòng)對(duì)職業(yè)學(xué)校的社團(tuán)建設(shè)來說是一次總結(jié)，也是一個(gè)新的起點(diǎn)。社團(tuán)活動(dòng)在學(xué)校的管理工作中起著舉足輕重的作用、中職學(xué)生也越來越受到社會(huì)的關(guān)注，因此探討社團(tuán)建設(shè)的相關(guān)問題越來越有現(xiàn)實(shí)意義。

在知網(wǎng)上以“學(xué)生社團(tuán)文化培育”為主題進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，找到20條結(jié)果，大部分是社團(tuán)文化建設(shè)、社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀和問題、社團(tuán)功能方面的研究，只有2篇關(guān)于社團(tuán)文化培育的文章，而大部分是大學(xué)學(xué)生社團(tuán)文化的建設(shè)，只有2篇是職業(yè)學(xué)校的社團(tuán)文化方面的文章。華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院王宏維教授在《論大學(xué)生社團(tuán)文化培育的三個(gè)基本向度》一文中，以及西南石油大學(xué)文法學(xué)院周秋旭講師在《新媒體環(huán)境下加強(qiáng)高校社團(tuán)文化建設(shè)的必要性》一文中對(duì)社團(tuán)文化的界定是引用比較廣泛的。因此，近幾年對(duì)社團(tuán)文化培育的研究都是基于此概念進(jìn)行的。在知網(wǎng)上以“職業(yè)學(xué)校、學(xué)生社團(tuán)、文化培育”為關(guān)鍵字進(jìn)行檢索，檢索到10條相關(guān)結(jié)果。其中只有2條契合度相對(duì)較高，例如蘇州大學(xué)楊萍的《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生社團(tuán)現(xiàn)狀研究——以無錫技師學(xué)院為例》和浙江工業(yè)大學(xué)胡志堅(jiān)的《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)研究——以XXXX高級(jí)技工學(xué)校為例》。

隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)社團(tuán)文化的研究也慢慢滲透著創(chuàng)新思想，比如，襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授庹飛與襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院高教所副所長(zhǎng)張潤(rùn)昊寫的《高職院校創(chuàng)客文化培育路徑研究》，以及廣東技術(shù)師范學(xué)院教授汪永智寫的《培育優(yōu)秀社團(tuán)文化視域下職業(yè)院校學(xué)生社團(tuán)管理創(chuàng)新管窺》。

另外，社團(tuán)文化也漸漸地加入了一些社會(huì)主流文化的思考，如杭州師范大學(xué)黨委副書記朱軍老師寫的《論和諧文化背景下高校社團(tuán)文化建設(shè)》、寧波大紅鷹學(xué)院團(tuán)委冶治玲的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的高校學(xué)生社團(tuán)主流文化建設(shè)》、浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師芮明珠的《高職院校學(xué)生“工匠精神”培育路徑——基于大學(xué)生社團(tuán)文化的視角》。

3 結(jié)語

綜上所述，國(guó)外的社團(tuán)建設(shè)、研究比較早，關(guān)于社團(tuán)的管理政策、機(jī)構(gòu)、模式以及運(yùn)行的模式的研究很多也很成熟。社團(tuán)文化方面是水到渠成、自然而然地發(fā)生并起著重要的作用，幾乎沒有刻意研究社團(tuán)文化培育的文章。而國(guó)內(nèi)對(duì)社團(tuán)的研究很多都是研究高校的學(xué)生社團(tuán)的現(xiàn)狀和存在問題，很少涉及社團(tuán)文化培育方面；另外關(guān)于高職院校的學(xué)生社團(tuán)的研究非常少，當(dāng)然也有一些個(gè)案研究，但是也是僅僅關(guān)于社團(tuán)運(yùn)行現(xiàn)狀和存在的問題，涉及社團(tuán)文化培育方面的研究也很少。

參考文獻(xiàn)

[1] 王詩(shī)蕙.美國(guó)高校學(xué)生社團(tuán)組織及管理研究[D].沈陽師范大學(xué)，2014.

[2] 周秋旭.新媒體環(huán)境下加強(qiáng)高校社團(tuán)文化建設(shè)的必要性[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2012（S2）： 272-274.

[3] 于偉，韓麗穎.中美高校學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)若干問題比較研究[J].外國(guó)教育研究，2002（10）：57-60.

[4] 呂春輝.西方大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展變遷及啟示[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009（1）：12-16.

[5] 王鳳梅.智慧之花歐洲中世紀(jì)大學(xué)的崛起[D].貴州師范大學(xué)，2005.

[6] 林琳.基于社團(tuán)文化節(jié)的高中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)研究[D].四川師范大學(xué)，2017.

[7] 王宏維.論大學(xué)生社團(tuán)文化培育的三個(gè)基本向度[J].思想教育研究，2013（1）：80-83.

[8] 汪永智.培育優(yōu)秀社團(tuán)文化視域下職業(yè)院校學(xué)生社團(tuán)管理創(chuàng)新管窺[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2016（1）：81-86.

[9] 閆軍.高職院校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究——以陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[D].西北農(nóng)林科技大學(xué)，2014.