張婕

近代西方社會(huì)處理市場(chǎng)與政府關(guān)系的基本倫理規(guī)則就是分工合作、良性互動(dòng)。但是將這一倫理規(guī)則搬到當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，具有明顯的時(shí)空局限。在當(dāng)代中國(guó)，市場(chǎng)與政府的倫理關(guān)系不同于歐美國(guó)家自然孕育的自然經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是兼容并存社會(huì)主義的基本理念、基本制度同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)則。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)處理市場(chǎng)與政府的倫理關(guān)系有特殊性。尤其是在目前在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下社會(huì)道德普遍失范現(xiàn)象普遍存在的情況下，政府如何樹立效率與公平兼?zhèn)涞慕?jīng)濟(jì)倫理原則，積極的經(jīng)濟(jì)倫理觀念的樹立是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的重要前提。

一、倫理學(xué)視域下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念

市場(chǎng)與政府的倫理關(guān)系是經(jīng)濟(jì)學(xué)爭(zhēng)執(zhí)不休永恒難題。為了保持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期繁榮，市場(chǎng)與政府都要遵循基本的倫理規(guī)則。市場(chǎng)主體與政府主體各自享有自身的權(quán)利，同時(shí)履行彼此應(yīng)盡的義務(wù)，才能形成良性互動(dòng)。從經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的視角上看，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)資本和個(gè)人財(cái)富的獲取方式、數(shù)量多少及增長(zhǎng)的空間大小問題，以個(gè)人物質(zhì)利益的實(shí)際所得為主要目標(biāo)，而倫理學(xué)則是以社會(huì)的公平正義、個(gè)人的義務(wù)良心等為主要的研究?jī)?nèi)容以及實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的。經(jīng)濟(jì)倫理作為經(jīng)濟(jì)和倫理的共同點(diǎn)為基礎(chǔ)，一方面保障了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)與社會(huì)道德、個(gè)體道德的持續(xù)獲得和提升，另一方面為二者之間的相互滲透和相互促進(jìn)提供了有利的理論支撐。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理作為一個(gè)復(fù)合名詞，首先為研究者先定了宏觀的研究背景，即在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)條件下，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于西方完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，他將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了有機(jī)地結(jié)合，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種特殊形態(tài)，是在中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化觀念根深蒂固的思想土壤中，將市場(chǎng)的額資源配置作用于國(guó)家的宏觀調(diào)控力量相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制。在這種經(jīng)濟(jì)體制下，無疑產(chǎn)生了個(gè)人利益與集體利益之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的復(fù)雜關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的內(nèi)容是對(duì)傳統(tǒng)的“利”“義”之辯的繼承和發(fā)展，“利”指的是正當(dāng)之所得，“義”指的是應(yīng)然之所想、應(yīng)該之所為。在二者的關(guān)系上，不是一方完全取代另一方而居，是二者之間的和諧共存。經(jīng)濟(jì)倫理觀念作為思想上層建筑的主要組成部分是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的行為具有直接的支配作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)、個(gè)人兩大主體，他們的經(jīng)濟(jì)觀念和經(jīng)濟(jì)行為決定了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展前景。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的三大取向

1.物質(zhì)至上的經(jīng)濟(jì)倫理觀。物質(zhì)至上的經(jīng)濟(jì)倫理是以功利主義和享樂主義為代表的，片面地追求物質(zhì)的享受，而忽視精神生活品質(zhì)的提升的一種較為低級(jí)的經(jīng)濟(jì)倫理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的思想意識(shí)中表現(xiàn)為只顧眼前的、感官的、個(gè)人的感受。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來說，他們只追求利益的最大化，往往產(chǎn)生了弄虛作假、以次充好的等侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的商業(yè)行為，一方面實(shí)現(xiàn)企業(yè)短暫的經(jīng)濟(jì)收益，另一方面斬?cái)嗔似髽I(yè)的生命力；對(duì)于社會(huì)來說，只追求物質(zhì)的享受，在物質(zhì)生活富足的情況下，出現(xiàn)了熱衷于奢侈品的攀比心理，不但對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常競(jìng)爭(zhēng)秩序造成了很大的干擾，而且大大降低了個(gè)人的生活品質(zhì)。

2.精神至上的經(jīng)濟(jì)倫理觀。精神至上的經(jīng)濟(jì)倫理觀念指的是人們?cè)谏钪袑⒕竦臑⒚?、信仰的專注和美德的?shí)現(xiàn)作為主要內(nèi)容，在中西方傳統(tǒng)社會(huì)中，很多哲學(xué)家、藝術(shù)家、醫(yī)學(xué)家都奉行精神至上的經(jīng)濟(jì)倫理觀念。他們蔑視物質(zhì)生活的享受，認(rèn)為物質(zhì)生活只要能夠達(dá)到維系生命的目的就可以了，最重要的是自身信念的實(shí)現(xiàn)和精神的追求。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持這種經(jīng)濟(jì)倫理觀念的人一般是有著強(qiáng)烈的民族信仰或者某種生活信念的人。

3.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)倫理觀。馬克思主義以其辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理現(xiàn)象進(jìn)行了科學(xué)的解釋和說明，他將人們的物質(zhì)生活作為首要的前提，肯定了物質(zhì)生產(chǎn)這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要意義，將人們的良好的內(nèi)心體驗(yàn)與生理和心理需要的滿足聯(lián)系起來，認(rèn)為幸福就在于欲望和需要的滿足。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，是以物質(zhì)生產(chǎn)和精神文明相伴而行的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提升，人們?cè)谝欢ǖ奈镔|(zhì)滿足基礎(chǔ)上積極追求精神世界的豐富。這一經(jīng)濟(jì)倫理觀念的樹立和流行。得益于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)家的宏觀調(diào)控作用，政府在人們的思想價(jià)值觀的形成和發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的導(dǎo)向作用，為人們形成正確的、積極的經(jīng)濟(jì)倫理思想提供了指引。

三、 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下產(chǎn)生的倫理問題

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的深入，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的制度、機(jī)制法律、道德等也不斷建立和完善，但由于種種原因，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的倫理關(guān)系有時(shí)會(huì)遭遇沖擊或破壞，產(chǎn)生諸多的經(jīng)濟(jì)倫理問題，如分配不公；誠(chéng)信缺失，利益至上等等。這些經(jīng)濟(jì)倫理問題的產(chǎn)生，在一定程度上制約著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，破壞者社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的穩(wěn)定。

2011年廣電總局針對(duì)電視娛樂節(jié)目過多，且跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重、內(nèi)容質(zhì)量不高，有些節(jié)目為了增加自己的收視率過度娛樂化以及一些劣質(zhì)藝人頻頻出現(xiàn)在電視節(jié)目上，在社會(huì)上產(chǎn)生極大的負(fù)面作用采取了非常的措施。廣電總局于20111年出臺(tái)《廣電總局將加強(qiáng)電視上星綜合節(jié)目管理》文件及2013年出臺(tái)的《關(guān)于做好2014年電視上星綜合頻道節(jié)目編排和備案工作的通知》文件，要求各地方衛(wèi)視從2011年7月起，在17：00至22：00黃金時(shí)段，娛樂節(jié)目每周播出不得超過三次。作為政府的廣電總局通過限娛令的推行，引導(dǎo)和規(guī)范作為國(guó)企事業(yè)單位的地方電視臺(tái)，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也不能忽視社會(huì)主義核心價(jià)值與人文精神建設(shè)，而且應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任 ，讓觀眾樹立正確的人生價(jià)值觀。在經(jīng)濟(jì)與道德的博弈中，廣電總局作為主導(dǎo)者，發(fā)揮它的道德作用。

廣電總局頒布“限娛令”的舉措展現(xiàn)政府部門在規(guī)范市場(chǎng)倫理中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)今社會(huì)在一些“拜金主義”、“享樂主義”的思潮下，一些地方電視臺(tái)過度娛樂化和消遣化，往往推出一些嘩眾取寵、低俗的娛樂內(nèi)容，以爭(zhēng)取各個(gè)地方電視臺(tái)的利益。但是這些過度消遣的娛樂內(nèi)容對(duì)國(guó)民的素質(zhì)以及青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生消極化的影響。這時(shí)政府出臺(tái)的相關(guān)政策以及監(jiān)管就變得相當(dāng)必要。政府要在市場(chǎng)倫理失范的情況下必要的進(jìn)行宏觀調(diào)控和有強(qiáng)度的監(jiān)管。

與地方電視臺(tái)過度娛樂化的現(xiàn)象相類似，互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展也產(chǎn)生了同樣的問題。當(dāng)今社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出一批網(wǎng)絡(luò)直播的主播，自從2014年網(wǎng)絡(luò)直播憑借火爆的人氣進(jìn)入人們的視線，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)直播人氣的日益高漲吸引了無數(shù)投資者的目光，隨著國(guó)外網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)twitch被亞馬遜以9.7億美元的價(jià)格收購(gòu)，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)也開始活躍起來。2016年3月15日，斗魚TV完成了新一輪價(jià)值7億人民幣的融資，其中作為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲界巨頭的騰訊公司投資4億。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)預(yù)言網(wǎng)絡(luò)直播會(huì)成為下一個(gè)“百億市場(chǎng)”，形成一整套相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。由此可見，網(wǎng)絡(luò)直播確實(shí)給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)注入了大量的活力，也創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是泛濫的網(wǎng)絡(luò)直播，由于缺乏相關(guān)的監(jiān)管和有力的法律制度的支持，使得現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的直播平臺(tái)正走著視頻網(wǎng)站的老路，忙著瘋狂砸錢簽約名主播，留住粉絲，樹立品牌，使得平臺(tái)直播內(nèi)容的粗糙、低俗。大量的低俗的網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)直播中，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下倫理失范的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)直播亂象的問題也是市場(chǎng)和政府如何良性互動(dòng)合理建立倫理規(guī)則的問題，網(wǎng)絡(luò)直播如何在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的條件下又能豐富人們的精神生活。

四、網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境下市場(chǎng)與政府良性互動(dòng)的倫理規(guī)則

網(wǎng)絡(luò)直播中充斥著部分主播直播尺度過大、違法現(xiàn)象頻發(fā)的道德、市場(chǎng)倫理的問題不得忽視。在政府與市場(chǎng)良性互動(dòng)的過程中，政府始終要發(fā)揮著宏觀調(diào)控的作用，要完善相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)治理的法律法規(guī)，部分也要適用于網(wǎng)絡(luò)直播方面。由于缺乏細(xì)致、明確的法律管理，無論是網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)還是廣大主播都無法正確地認(rèn)知自己的行為，導(dǎo)致一些惡性時(shí)間發(fā)生的概率增加。國(guó)家相關(guān)的立法部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)直播的現(xiàn)狀以及過往互聯(lián)網(wǎng)治理的經(jīng)驗(yàn)，制定出高效，可靠的網(wǎng)絡(luò)直播管理制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)行為。除了科學(xué)合理的立法之外，網(wǎng)絡(luò)直播的規(guī)范化進(jìn)程更加離不開嚴(yán)格執(zhí)法的保障，政府有關(guān)部門的監(jiān)察，管理更加重要。2016年4月14日，文化部公布：斗魚、虎牙直播、YY、熊貓TV等網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)涉嫌提供宣揚(yáng)淫穢、暴力、教唆犯罪等內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品，被列入查處名單。這一次重拳出擊顯示出政府部門對(duì)于網(wǎng)絡(luò)直播規(guī)范化越來越重視的態(tài)度，同時(shí)也凸顯出政府在其中扮演的重要角色，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)直播的規(guī)范化進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)同時(shí)對(duì)其失范行為運(yùn)用司法手段進(jìn)行矯正。

（作者單位：福建師范大學(xué)公共管理學(xué)院）