摘 要：柯爾尼留·巴巴生于二十世紀，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，是20世紀著名的現(xiàn)實主義畫家，也是現(xiàn)實主義中承上啟下的繪畫大師。他關心勞動人民，揭露社會黑暗，為世界繪畫藝術做出了偉大貢獻。二十世紀六十年代，柯爾尼留·巴巴的作品被引入到中國，影響了中國的一代畫家。文章概述了柯爾尼留·巴巴對當代中國油畫家和當代中國油畫發(fā)展的影響。

關鍵詞：柯爾尼留·巴巴；現(xiàn)實主義；當代中國油畫

繪畫的源頭可以追溯到幾萬年前深山中的原始洞窟壁畫，當時的人們把他們看見的東西畫下來，并相信這些壁畫擁有神力，會幫助他們實現(xiàn)某些期望。古希臘、文藝復興時期，人們的繪畫技巧不斷提高，追求“畫得像”，例如達·芬奇對人體解剖，來追求對人物的真實表達。之后由于照相機的發(fā)明，莫奈這些印象派的畫家逐漸走上了另一條路——抽象，他們把繪畫從具象中剝離出來，追求本我，并超越自我。所謂世界上本沒有路，走的人多了也就成了路。當抽象在藝術領域行進的過程中，還順勢出現(xiàn)了一條與抽象對立的路——寫實主義或者現(xiàn)實主義。人們重新回到準確詳盡摹寫真實的道路上，并且更加關注人性，揭露社會黑暗，倡導社會改良。

柯爾尼留·巴巴（1906-1997）出生在羅馬尼亞的克拉約瓦，是20世紀的著名現(xiàn)實主義畫家，也是現(xiàn)實主義里承上啟下的大師。他生活在一個動蕩的年代，戰(zhàn)爭與災難幾乎貫穿了他的前半生，他關注底層勞動人民，揭露社會黑暗，以畫為劍，向命運宣戰(zhàn)。戰(zhàn)后柯爾尼留·巴巴一直在探索自己的內(nèi)心世界，但思想禁錮的執(zhí)行者嚴重批判了他的藝術主張，這使得巴巴十分痛苦，多表現(xiàn)在自己的自畫像上。

一、柯爾尼留·巴巴對當代中國油畫家的影響

第二次世界大戰(zhàn)期間，羅馬尼亞共產(chǎn)黨領導人民發(fā)動反法西斯武裝起義，推翻了反法西斯主義政權，加入了反德國法西斯戰(zhàn)爭，并建立了羅馬尼亞人民共和國。由于羅馬尼亞的歷史變遷與中國的歷史變革非常相似，在這一時期發(fā)表的柯爾尼留·巴巴的作品，對中國無產(chǎn)階級藝術事業(yè)的發(fā)展有很好的借鑒意義。柯爾尼留·巴巴的作品中包含的意識形態(tài)，他創(chuàng)造的藝術形象，以及多樣化的藝術技巧為中國許多油畫藝術家提供了良好的參考價值。1943年，柯爾尼留·巴巴的作品《從田間歸來的農(nóng)民》）在國內(nèi)展出，深受中國大眾和藝術界的喜愛。從現(xiàn)有資料看，徐君萱、張榮生、陳丹青、丁一林等人都對柯爾尼留·巴巴的作品進行了深入研究，并做出了極高評價。本文以丁一林為例，簡單概述了柯爾尼留·巴巴對當代中國油畫家的影響。

從1986年到1990年代初，丁一林以柯爾尼留·巴巴為榜樣，獲取自身成長所需要的養(yǎng)份，這期間的《廣軍肖像》、《牧羊女》、《練習曲》等都是十分難得的油畫精品。學我者生，似我者死，丁一林逐漸擺脫了柯尼留巴巴粗獷、圓滑、樸素、抒情的整體繪畫方法，回歸到更具體、細致的造型和筆墨之中。

后來，丁一林對中國的意趣手法產(chǎn)生了濃厚興趣，他喜歡用鮮艷的色彩、新奇的語境和風格來描繪一些藝術作品。有人認為丁一林先生此時的作品太過鮮艷明快，失去了作品意義。不過對丁一林而言，作品的意境、筆墨、色彩和感情的這條線索始終貫穿其中，有沒有現(xiàn)代、當代的標簽，實在是無所謂的討論。如今，丁一林在繪畫道路上愈發(fā)純粹（圖10、圖11），他把油畫語言放在本體法度和專業(yè)魅力的范疇來駕馭，從中尋找藝術之意和思維之變。丁一林這種從創(chuàng)作中尋求新方式和精神靈感的意識理念，可以說是當代油畫的核心概念。

二、柯爾尼留·巴巴對當代中國油畫發(fā)展的影響

無窮的追問交給哲學，浪漫的想象交給藝術。藝術不像科學那樣邏輯清晰，解決人類的生存問題。但是正是因為藝術的存在，我們才可能跨越時空，與先人對話，它賦予人類希望和勇氣，在人類的發(fā)展中有不可替代的地位。而繪畫作為藝術的一種表現(xiàn)形式，在漫長的歷史長河中不斷的引領著人們對美的追求。隨著網(wǎng)絡信息大數(shù)據(jù)時代的到來，人們對繪畫的理解已經(jīng)達到一個新的歷史高度，表現(xiàn)主義、抽象主義、野獸主義、照相寫實主義、后現(xiàn)代藝術等等流派粉墨登場，加上拍賣市場里成交價日益上浮的作品，使得當代的藝術家無法承受孤獨，逐漸忽視了對繪畫的本質(zhì)認識。

柯爾尼留·巴巴生于二十世紀，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，在二十世紀西方藝術家們普通批判西方傳統(tǒng)藝術時，柯爾尼留·巴巴仍然堅持對傳統(tǒng)的研究，從傳統(tǒng)中尋求新方向。作為現(xiàn)實主義的繪畫大師，他繼承了近現(xiàn)代繪畫的特點，融入了自身的厚重沉穩(wěn)，形成了寫意和象征相結合的獨特繪畫風格。他堅持藝術的多樣性，著力于表現(xiàn)現(xiàn)實生活中底層勞動人民的真實和苦難，創(chuàng)造出一系列極具個人風格的藝術作品。

時至今日，中國深刻的思想解放、提升的綜合國力，都為當代油畫的發(fā)展提供了非常有利的社會大環(huán)境，中國繪畫界百花齊放、百家爭鳴，油畫藝術已經(jīng)成為表達情感、反映社會的重要表現(xiàn)形式。習近平主席強調(diào)，要堅持以人民為中心的藝術創(chuàng)作導向，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。柯爾尼留·巴巴的油畫作品就反映了這樣的思想——以人為本，正是巴巴這種對油畫藝術的熱愛、崇高的使命、執(zhí)著的探索打開了油畫的思想之門，而這都是我們思考當今中國油畫發(fā)展的重要參考。

參考文獻

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[3] 王文靜，倪曉陽.當代中國油畫中幾何構成的形式美[J].大眾文藝，2018（09）：62-63.

作者簡介：陳超宇（1996.08- ），男，江西人，碩士，油畫，長春師范大學。