寧子健

摘 要：黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。其中“愛國”是公民所有基本道德規(guī)范的第一要求，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。自古以來，愛國主義精神一直中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要組成，尤其是在近代中國社會同時被西方資本主義國家侵略和國內(nèi)封建主義壓迫的雙重阻撓下，愛國主義精神仍然得到充分弘揚和繼承，并一脈相承至今，成為我國社會主義核心價值觀中重要部分，說明其背后肯定是有所研究價值的。所以，對愛國主義精神在近代中國文化結(jié)構(gòu)中的演變分析，進一步了解愛國主義精神在近代中國是如何萌發(fā)、發(fā)展和取得成果的，對于我們當下新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：愛國主義；近代；文化結(jié)構(gòu)

一、近代中國文化結(jié)構(gòu)

（一）近代文化的含義

文化無論是從廣義上還是狹義上來區(qū)分，它都屬于是一種歷史現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象。這些現(xiàn)象既包含物質(zhì)生活和精神生活的廣義文化，又包含單指精神生活的狹義文化。在這里，筆者選擇狹義文化來研究近代中國社會文化，并不是認為近代中國社會文化不包含廣義文化，而是狹義文化是與經(jīng)濟、政治相對應的文化，是觀念形態(tài)的文化，能夠更加直接、深刻地反映出社會的演變。

研究近代文化首先就要解決的是如何評價近代文化，那么也就是涉及我們對近代歷史怎么看待。文化作為歷史現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的一個組成部分，如果對近代歷史估計不準確，那么對近代文化也就不可能有實事求是的評價。如果從社會發(fā)展和國家完整性的角度去看，近代中國是落后的，是挨打的。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會，在帝國主義和封建主義的壓迫剝削下，日益陷于貧困落后。但中國的落后，不是近代才開始的。事實上在明朝以后，尤其是清朝統(tǒng)治期間就已經(jīng)開始和世界脫軌，開始走下坡路了。當時的歐洲經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命、工業(yè)革命之后，社會的政治、經(jīng)濟及文化迅速地發(fā)展。而此時的清朝，并沒有發(fā)生文藝復興運動，也并沒有出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命，而是采取對內(nèi)加強封建專制統(tǒng)治，對外施行閉關(guān)鎖國政策，錯過了發(fā)展的最佳時期。結(jié)下的惡果，是鴉片戰(zhàn)爭的慘敗。

鴉片戰(zhàn)爭失敗后，加深了中國的落后。但這只是歷史的一面。近代中國的歷史還有另一面，那就是涌現(xiàn)了一大批懷有愛國主義精神的能人志士，他們不斷追求、探索改變中國落后貧困的道路。從鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動，一批先進的中國人為使中國獨立富強進行了艱苦卓絕的努力。近代歷史在扭曲中向前發(fā)展。伴隨著這一歷史趨向，近代文化也在向前發(fā)展。比起古代文化來，應該說近代文化是進步了。盡管中國古代文化有過輝煌的成就，但近代文化畢竟向前發(fā)展了。雖然從局部的或個別的例子去比，近代文化有不如古代的，但從整體來看，從發(fā)展趨向看，可以肯定近代文化是進步的。

（二） 近代中國文化結(jié)構(gòu)的演變

“文化”詞義的變化，以及使用頻率的增多，從一個方面反映了社會思潮的變化，反映了文化本身結(jié)構(gòu)的變化。近代文化結(jié)構(gòu)的變化是復雜的，多方面的。

在鴉片戰(zhàn)爭以前的封建社會，中國文化是單一的封建文化。在鴉片戰(zhàn)爭以后的半殖民地半封建社會，除去封建文化之外，還有帝國主義文化，有新文化。中國的新文化，在舊民主主義革命時期是資產(chǎn)階級的民主主義文化，在新民主主義革命時期是無產(chǎn)階級文化。而封建文化和帝國主義文化是“非常親熱的兩兄弟，它們結(jié)成文化上的反動同盟，反對中國的新文化”。

以儒學的倫理綱常為核心的封建文化，在漫長的封建社會里也有發(fā)展變化，但是這種變化并不是根本性的變化，只是綱常倫理的體系化和嚴密化，從而在封建社會里形成了一個儒學文化體系。綱常倫理作為這個文化體系的核心，支配或影響著文化的各個部門。

在中國士大夫的觀念中，他們認為綱常倫理是最美好的，最根本的。在面對西方文化的沖擊時，他們殫精竭慮地保衛(wèi)圣道，同時又對儒學盲目崇信，“仁之至，義之盡，天理人情之極則”的圣道如果不行于西方，西方人將終古淪 于異類。

中國近代歷史發(fā)展進程中，也出現(xiàn)一批頭腦清醒、有膽識的先進人物。他們在歷史的大變局面前敢于正視現(xiàn)實，承認中國文化有不如西方文化之處，而致力于從西方資產(chǎn)階級文化中去尋求、探索。從近代史的整個過程來看，這種尋求和探索，概括地說，就是民主和科學。

在西方資產(chǎn)階級文化傳播過程中，中國人對科學主要是自然科學的接受，相對地容易要容易一些，而對于民主思想的吸收，則要經(jīng)歷較為漫長的歲月。一資產(chǎn)階級的民權(quán)、平等來反對封建的綱常倫理，正是當時新舊文化斗爭的焦點。從維新運動到“五四”新文化運動，民權(quán)、平等思想與封建綱常倫理的斗爭，仍然是一個核心問題。

民權(quán)、平等思想提倡和傳播，蔑視了封建綱常倫理的權(quán)威，削弱了它支配意識形態(tài)一切領域的地位，使中國文化結(jié)構(gòu)的核心發(fā)生了變化。盡管封建綱常倫理還濃厚地存在著，但資產(chǎn)階級的民權(quán)平等思想?yún)s越來越產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的這一質(zhì)的變化，是近代文化不同于古代文化的一個根本點。

二、近代中國愛國主義精神

中華民族有過光輝燦爛的古代歷史文化，為人類文明做出了巨大的貢獻。近代以來，也曾走過一段頗為坎坷崎嶇的謀求發(fā)展、救國圖存道路。縱觀這一段歷史，不難發(fā)現(xiàn)所有歷史活動背后都有涌現(xiàn)了一大批的愛國主義者，他們高舉愛國主義精神大旗，為近代中國的發(fā)展鞠躬盡瘁死而后已，留下眾多可歌可泣的愛國故事。從林則徐虎門銷煙，到鄧世昌舍身抗敵，中華民族將愛國主義精神根植于心，同西方列強和國內(nèi)封建主義頑強斗爭，直至贏取新民主主義革命的偉大勝利。

（一）近代愛國主義在內(nèi)憂外患的處境中萌發(fā)

近代以來，由于西方列強的侵略，中國正一步步淪為半殖民地半封建社會。在這種內(nèi)憂外患的局面下，中華大地上各個民族產(chǎn)生了強烈的救亡圖存的憂患意識。從英國發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵略中國，從五四運動到抗日戰(zhàn)爭，中華民族作為一個民族共同體，同呼吸，共命運，一致對外，奮起救亡。共同的民族意識，激發(fā)著愛國主義熱情。優(yōu)患意識成為中華民族的共同意識后，刺激和推動著中華民族的覺醒，可以說，正是在這種內(nèi)憂外患的環(huán)境下，近代愛國主義慢慢開始萌發(fā)，促進中國在救亡圖存的道路上曲折前進。

（二）近代愛國主義在不斷斗爭中發(fā)揚

首先，中國資產(chǎn)階級改良派發(fā)起戊戌變法，中國農(nóng)民階級掀起義和團運動。義和團的反帝愛國斗爭，使侵略者感到中華民族“含有無限蓬勃生氣”。中國舊民主主義革命的先行者孫中山及其戰(zhàn)友發(fā)動青年學生、會黨新軍、工人和華僑，雖屢戰(zhàn)屢敗，又屢敗屢戰(zhàn)，終于推翻“滿清王朝”。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨方真正把愛國主義與反帝、反封、反官僚資本主義結(jié)合起來，先后倡導了三次愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，范圍一次比一次廣，勝利一次比一次大，終于推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，締造了人民當家做主的中華人民共和國。

（三）近代愛國主義在中國共產(chǎn)黨的指引下取得成果

近代愛國主義經(jīng)過崎嶇坎坷的發(fā)展，終于迎來了中國共產(chǎn)黨，應該說，只有中國共產(chǎn)黨的領導才能充分發(fā)揮愛國主義的偉大精神，才能將中華兒女的力量凝聚在一起，才能建立一個真正強大的、不被侵略的民主的國家。至此，在政治上確立共產(chǎn)黨的領導，在思想上接受馬克思主義，有了理論武器的強有力支撐，選擇走社會主義道路。愛國主義在中國必須走社會主義道路是符合中國的國情和人民的愛國之情的，是符合中華民族尋求自強的規(guī)律的。1949年10月1日，毛澤東在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府成立了！”這是中國人民最揚眉吐氣的時刻，也是全國各族人民釋放愛國主義最激情的時刻。這一刻，愛國主義終于取得了近代以來最偉大的成果，就是解放了全中國，使中國徹底擺脫了半殖民半封建社會，開始走向更遠大、更美好的道路。

三、結(jié)語

從近代中國文化結(jié)構(gòu)的演變可以看出愛國主義精神是其中最為核心的一條紐帶，這種自發(fā)自覺的主觀意念也能從我國傳統(tǒng)文化當中得到許多體現(xiàn)，“天下興亡匹夫有責”，“先天下之憂而憂”，雖然各朝各代的愛國人士對“國家”的理解各位不同，但是從中華民族這一龐大的整體來看，無論是古代的愛國精神，還是近代的愛國精神，這當中一脈相承的就是我們中華民族源遠流長的文化傳統(tǒng)，并且在近代中國的文化結(jié)構(gòu)演變中得到熱烈弘揚，其意義則是為把我國建設成為更加繁榮，富強，民主的社會主義現(xiàn)代化強國提供了強有力的精神基礎。在建設祖國的道路上，一定會遇到的各種意想不到的困難，經(jīng)歷的各種磨難，這必須有一股強那就是---愛國主義。所以進一步加強愛國主義教育勢在必行，同時，鞏固愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線也要齊眉并舉，只有中華兒女齊心齊力，才能早日實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢！

參考文獻

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