李德駿　韓貴東

摘要：少數(shù)民族題材電影是我國電影產(chǎn)業(yè)中亟待發(fā)展的電影類型，其有利于推動(dòng)少數(shù)民族文化的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。海南擁有豐富多彩的少數(shù)民族文化底蘊(yùn)，但海南的少數(shù)民族題材電影發(fā)展緩慢，題材較為單一。文章通過分析海南少數(shù)民族題材電影的現(xiàn)狀與困境，為海南少數(shù)民族題材電影的發(fā)展提供建議，助力提升海南區(qū)域形象。

關(guān)鍵詞：海南電影 民族題材 發(fā)展研究

少數(shù)民族題材電影是我國電影類型中不可缺少的組成部分，在我國的電影發(fā)展史中具有重要地位，是傳播我國少數(shù)民族文化的重要載體之一。海南作為我國最南邊的省份，主要少數(shù)民族是黎族、苗族和回族，其中黎族最具特色，海南是我國最為集中的黎族聚集區(qū)。但目前有關(guān)海南少數(shù)民族題材的電影屈指可數(shù)，影響力和關(guān)注度與其他地區(qū)少數(shù)民族題材電影相比也略微遜色。在日益重視文化“軟實(shí)力”的今天，發(fā)展海南少數(shù)民族題材電影，傳承少數(shù)民族文化傳統(tǒng)，對助力海南國際旅游島建設(shè)，提升海南區(qū)域形象有著巨大的推動(dòng)作用。

發(fā)展海南少數(shù)民族題材電影的價(jià)值影響

一、傳承與創(chuàng)新少數(shù)民族文化。黎族是海南島上最早的原住居民，也是海南島上獨(dú)有的民族和人數(shù)最多的少數(shù)民族。獨(dú)特的生活習(xí)俗、優(yōu)美動(dòng)聽的黎歌、色彩斑斕的黎錦以及傳承久遠(yuǎn)的神話傳說構(gòu)成了黎族燦爛的歷史文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，有些黎族文化面臨失傳的和消失的境地。因此，發(fā)展海南少數(shù)民族電影一方面可以利用影像傳播海南的少數(shù)民族文化，吸引更多人的關(guān)注，有利于文化的傳承與創(chuàng)新；另一方面加深海南少數(shù)民族群眾的民族認(rèn)同感和歸屬感，更好地促進(jìn)各民族之間的了解。

二、全面展示海南區(qū)域形象。影視作品通過展示地域外在符號(hào)、地域風(fēng)俗以及地域人群的精神氣質(zhì)，全方位地展現(xiàn)地域形象，給人以直觀的感受，傳遞出地域文化的價(jià)值，以此獲得受眾關(guān)注。海南的區(qū)域形象在對外展示中，少數(shù)民族特征往往被人們淡化，人們聚焦于度假勝地、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、南中國海以及自貿(mào)港建設(shè)這幾個(gè)方面。然而，海南中西部地區(qū)的黎苗族文化，三亞的回族文化是海南區(qū)域文化不可分割的一部分，早已融入海南的文化內(nèi)涵之中。因此發(fā)展海南少數(shù)民族電影有利于全方位展示海南地域文化，提升海南區(qū)域形象建設(shè)，展現(xiàn)各民族共同建設(shè)美好新海南的場景。

三、促進(jìn)海南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。少數(shù)民族聚集地區(qū)往往風(fēng)光旖旎、獨(dú)具特色，保留著本民族獨(dú)特的生活風(fēng)俗和習(xí)慣，因此少數(shù)民族電影的播出能滿足內(nèi)地觀眾對邊疆少數(shù)民族多彩生活的認(rèn)知，加速當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和手工業(yè)的發(fā)展?！段宥浣鸹ā穼⒃颇洗罄硇麄鞒鋈?，《劉三姐》吸引著無數(shù)游人前往桂林聽歌賞景，不少地區(qū)的少數(shù)民族電影已吸引無數(shù)游人前去實(shí)地探訪觀光。海南的黎族主要聚集海南中西部山區(qū)，大部分為熱帶雨林地區(qū)，同樣也是海南主要的貧困地區(qū)，游人相比海南沿海地區(qū)人數(shù)較少。發(fā)展海南少數(shù)民族電影，將海南中西部黎、苗族聚集區(qū)的風(fēng)光以及特色文化傳播出去，必將吸引游人前來觀光，帶動(dòng)一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在宣傳當(dāng)?shù)匦忝里L(fēng)光、民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛撠氈赂弧?/p>

海南少數(shù)民族題材電影的現(xiàn)狀和問題

一、題材單一，缺乏民族精神內(nèi)涵。海南少數(shù)民族題材電影大部分可歸為兩大類：一種是以宣傳教育和意識(shí)形態(tài)明顯的少數(shù)民族題材電影，如《五朵紅云》《白沙恨》等。第二類影片是在改革開放后時(shí)代巨變大背景下，反思海南黎族傳統(tǒng)文化如何應(yīng)對與外來文化的碰撞，如何進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新的電影，如《青檳榔之味》《黎歌》《阿婆的檳榔》等。雖然每部電影中都反映了海南黎族傳統(tǒng)文化，但影片題材過于程式化和單調(diào)，對民族傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)只存在于表面，對民族精神內(nèi)涵的展現(xiàn)不夠深入，不足以引起觀眾共鳴。反觀電影《賽德克·巴萊》，導(dǎo)演為觀眾展現(xiàn)了臺(tái)灣原住民不畏壓迫的英雄主義和民族主義，影片中體現(xiàn)的民族精神魅力讓觀眾震撼。因此，一部優(yōu)秀的少數(shù)民族電影在展現(xiàn)外在符號(hào)的同時(shí)，更需要將民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵和信仰展現(xiàn)出來。

二、外部沖擊，缺少核心競爭力。在追求娛樂化的今天，大多數(shù)觀眾追求的是通過電影來娛樂身心，放松自己。目前海南已有的少數(shù)民族電影政策性意味較強(qiáng)，對民族傳統(tǒng)文化深入挖掘不夠，無法吸引受眾關(guān)注。相比蒙古族、滿族等創(chuàng)作題材豐富的少數(shù)民族電影，海南少數(shù)民族題材電影劇情內(nèi)容較為傳統(tǒng)、故事情節(jié)單一、題材單調(diào)，不能很好地滿足觀眾的“獵奇”心理。同時(shí)，在商業(yè)化影片的沖擊下，為保證影片的原汁原味，海南的少數(shù)民族題材電影缺乏“明星效應(yīng)”，在吸引年輕觀眾上又略顯弱勢，吸引力不足。

三、創(chuàng)新不足，宣傳方式單一。最近幾年關(guān)于海南地域的電影，大部分關(guān)注的仍是海南的碧海藍(lán)天、陽光沙灘或是特區(qū)發(fā)展，對少數(shù)民族題材的關(guān)注度依舊不夠，當(dāng)?shù)亟^大部分少數(shù)民族影視作品的創(chuàng)作與拍攝都是在政府部門主導(dǎo)下得以完成，市場參與度低。因此在內(nèi)容和題材上創(chuàng)新不足，缺乏必要的影視人才引領(lǐng)。在宣傳方式上，部分影片的宣傳依舊選用預(yù)告片、點(diǎn)映場、明星見面會(huì)等方式為自己提前造勢，缺乏利用新媒體打造全方位、立體化的宣傳營銷，不能更好地吸引潛在受眾。另外，少數(shù)民族題材電影帶有明顯的地域文化特征，必將得到本地觀眾的極大關(guān)注，但以往海南在相關(guān)題材電影的宣傳上沒有在本地持續(xù)深入，影響力不盡人意。

海南少數(shù)民族題材電影的發(fā)展策略

一、廣泛挖掘，突出少數(shù)民族文化特色。黎族擁有燦爛輝煌的歷史文化，作為海南的原住民，在海南島上留下來許多的民間故事和神話傳說，為后人留一下了一部口傳長篇?jiǎng)?chuàng)世史詩《吞德剖》即《五指山傳》。而黎族特有的生活方式和習(xí)俗也頗具特色，例如女人紋面、船形屋等，這些足以進(jìn)行深入挖掘與探索改編。一方面，面對部分文化的即將失傳，這是對海南黎族文化的保護(hù)傳承；另一方面在保留民族精神內(nèi)涵的前提下進(jìn)行改編，以受眾喜聞樂見的方式進(jìn)行創(chuàng)作拍攝，能吸引大量受眾的興趣。同樣聚集在三亞的回族，最早也可追溯到漢代，與內(nèi)陸回族在生活習(xí)俗和文化傳承上有著不同的特色，故而也可進(jìn)行深入探索。在題材上，對于黎族民間神話故事，可進(jìn)行兒童電影的創(chuàng)作，一方面通過神話故事中的真善美對兒童進(jìn)行教育引導(dǎo)，另一方面對海南黎族文化的宣傳與傳承起到一定促進(jìn)作用，利于加深海南當(dāng)?shù)氐睦枳迩嗌倌陮ψ陨砻褡逦幕恼J(rèn)同。因此，深刻挖掘海南少數(shù)民族文化，讓全國的觀眾在熒屏上更深入認(rèn)識(shí)到海南少數(shù)民族文化獨(dú)特魅力，這才是海南少數(shù)民族題材電影的發(fā)展之源。

二、立足本土，培養(yǎng)引進(jìn)優(yōu)秀電影人才。電影理論家王志敏明確指出，判斷一部影片是否是少數(shù)民族電影的可行性標(biāo)準(zhǔn)包括三個(gè)要點(diǎn)，即一個(gè)根本原則、兩個(gè)保證原則。一個(gè)根本原則，即文化原則；兩個(gè)保證原則，一個(gè)是作者原則，一個(gè)是題材原則。少數(shù)民族電影的編劇和導(dǎo)演決定了影片的題材和影片中少數(shù)民族特色的展現(xiàn)。而編劇、導(dǎo)演的品牌效應(yīng)，對擴(kuò)大影視作品的知名度也有積極的作用。由于海南省建省較晚，影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步，缺乏影視文化產(chǎn)業(yè)人才，特別在少數(shù)民族中更為明顯，故而缺乏深度體現(xiàn)少數(shù)民族題材的影視劇本。因此，立足海南電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際需求，引進(jìn)影視文化產(chǎn)業(yè)方面的專業(yè)人才，推行影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠措施，這是海南影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。而與高校合作，培養(yǎng)具有少數(shù)民族文化身份的電影新人則是保障海南少數(shù)民族題材電影可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。

三、引入資本，全面整合傳播資源。文化軟實(shí)力的形成不是一朝一夕就能完成的，需要長期的積累與探索，因此海南的少數(shù)民族題材電影光靠政府的主導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需引入市場運(yùn)作，緩解作品創(chuàng)新不足、拍攝資金不足、技術(shù)不足等問題，提高電影的整體質(zhì)量。在影片宣傳造勢上，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，越來越多的年輕人對影視作品的關(guān)注集中在新媒體上，以“二更視頻”為代表的網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)異?；鸨?。因此，海南要想借助少數(shù)民族題材電影促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳播，就需要善用新媒體，打造一流的本地少數(shù)民族新媒體平臺(tái)。同時(shí)，把握年輕人的觀看需求，積極拍攝網(wǎng)絡(luò)視頻和進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，以不一樣的視角去展示海南的特色少數(shù)民族文化，引起社會(huì)關(guān)注度，能推動(dòng)海南少數(shù)民族題材電影的的傳播與影響力。

結(jié)語

海南擁有豐富的少數(shù)民族文化底蘊(yùn)，如今正處于建設(shè)自由貿(mào)易區(qū)（港）的起步階段，在國務(wù)院發(fā)布的支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見中，又明確指出支持海南舉辦國際電影節(jié)。雖然，目前海南發(fā)展少數(shù)民族題材電影仍有較多問題，但相信通過一系列努力，海南的少數(shù)民族題材電影可得到長足發(fā)展，我們期待海南的少數(shù)民族題材電影能夠?yàn)樘嵘Ｄ蠀^(qū)域形象，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展起到更為積極的作用。（基金項(xiàng)目：海南少數(shù)民族題材電影與海南時(shí)代發(fā)展研究；項(xiàng)目編號(hào)：Hys2018-173）

（作者單位：海南大學(xué) 南昌大學(xué)）本文責(zé)編：邵滿春

參考文獻(xiàn)：

1.王志敏：《少數(shù)民族電影的概念界定問題.論中國少數(shù)民族電影》，北京，中國電影出版社，1997年版。

2.饒曙光：《少數(shù)民族題材電影：概念·策略·戰(zhàn)略》，《當(dāng)代文壇》，2011（2）。

3.云海輝：《影視創(chuàng)作與地域形象傳播探析》，《現(xiàn)代傳播》，2014（9）。