李珅琪

摘要：在各種文化交融的時代下，書籍設(shè)計(jì)研究所涉及的問題比較繁多。面臨此類問題，現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)需要挖掘自身的民族特色，以傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)之中，而古代線裝書籍給我們帶來了許多借鑒和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：民族;借鑒;古書籍設(shè)計(jì)

一、現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)自我審視

近幾年來，書籍設(shè)計(jì)的被舊的觀念、體制所局限，長期徘徊和滯留在“封面設(shè)計(jì)”的僵局上。在書店我們隨意翻開一本書，排版大多單一，版心和邊距的設(shè)計(jì)并沒有給人舒適的視覺體驗(yàn)。特別是一些經(jīng)典讀物在內(nèi)頁設(shè)計(jì)上并沒又花太多的心力去構(gòu)思排版，更多的是在封面上下足了功夫。當(dāng)設(shè)計(jì)成學(xué)生必讀書籍時，它的封面紙質(zhì)一般都是普通的銅版紙類型的打印，最上面必定會赫然排上一排青少年必讀經(jīng)典書籍，配上一副色彩鮮艷的插畫。內(nèi)頁排版版心都是按固定值進(jìn)行編排，沒有與內(nèi)容的意境相聯(lián)系，裝訂方式大部分是膠裝。當(dāng)作為成人的讀物時，書籍的封面大多采用厚紙板或是布料形式包裝封面，書的排版形式并沒有多大變化的。在封面上大動干戈的情況屢見不鮮。大多出版商只是在封面上追求吸引人，內(nèi)頁卻沒有實(shí)質(zhì)性的改變。

當(dāng)前，出版社在書籍設(shè)計(jì)方面存在兩種傾向：一是重封面、輕版式;二是把版式設(shè)計(jì)得過于花哨，缺乏內(nèi)在得必然聯(lián)系?！百u書就是賣張皮”這種論調(diào)，從某些方面反映了出版商過于在意銷售業(yè)績，過于商業(yè)化，卻忽視了版面設(shè)計(jì)的重要性。好的封面是能吸引讀者得目光，激起讀者的購買欲望。但書籍設(shè)計(jì)止步于封面這個層面上，對書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展有很大的阻礙。

書籍設(shè)計(jì)就如同人一樣，封面就是人的服裝，版式就是人的形體，內(nèi)容就是人的五臟六腑。自身要是沒有好的內(nèi)容，還談什么華麗的外包裝。內(nèi)文版式設(shè)計(jì)對于一本書來說，占有相當(dāng)打的比重，每個劃分區(qū)域巧妙布局，都是為讀者清晰地呈現(xiàn)內(nèi)容信息，傳達(dá)形式美感。

二、紙質(zhì)書籍的優(yōu)勢

書籍設(shè)計(jì)在紙質(zhì)的選擇上也需要許多的思考。不同的裝幀方式給讀者帶來不同的視覺效果的同時也帶來不同的閱讀觸感。感覺是人對事物產(chǎn)生認(rèn)知的最初起點(diǎn)，之后通過聽覺、觸覺、嗅覺等不同感覺體驗(yàn)形成對客觀事物的直觀印象。讀者對書的興趣很大程度取決于感覺的好壞。對于觸覺閱讀體驗(yàn)來說，書籍材質(zhì)會給人打來不同的觸覺感受，材質(zhì)只有在人們接觸它時才會體現(xiàn)出情感，其自身是不具備感情的，人們賦予材質(zhì)外部張力和內(nèi)在的氣質(zhì)，隨著長期的文化積淀，材質(zhì)的情感色彩也生根發(fā)芽。這是電子書籍不曾擁有的特性。良好的材質(zhì)不僅會吸引讀者翻閱書籍，也會帶動其聯(lián)想書籍內(nèi)容。紙章的柔軟或堅(jiān)硬，厚重或輕巧，平滑或粗糙，都會給讀者帶來物質(zhì)和精神的雙重體驗(yàn)，人本可將書籍捧在手中，去掂量它的重量，去感受它的紋路質(zhì)感。讀者在翻閱紙張時會沉浸在書的情感之中，會跟著書中故事的發(fā)展變化不經(jīng)意的捏緊書角。電子書籍正是缺少了這份觸覺體驗(yàn)，它只能用指腹緩緩滑動，給人單調(diào)的觸感，缺少了那份親密的情感。

三、讀者的閱讀要求變化

（一）五感閱讀體驗(yàn)

市面上的書籍，大多都是直授式的書籍設(shè)計(jì)，并沒考慮到書籍設(shè)計(jì)與讀者之間更多互動性。許多書籍照搬照抄類似書籍外形，表現(xiàn)形式，裝訂方法和材質(zhì)的選擇。對于此類書籍內(nèi)容設(shè)計(jì)缺少趣味性，乏味呆板，是讀書者容易產(chǎn)生視覺疲勞，激發(fā)不了讀者的興趣。其次，從書本的裝幀上，大部分書籍都是采用線定裝的方式裝幀。利用人的“五感”（即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺）帶動身與心的閱讀，傳統(tǒng)書最容易為人制造如此的感知。讓傳統(tǒng)書籍不僅僅是傳達(dá)知識的方式，更是人的一次閱讀的身心體驗(yàn)。[15]在書籍設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多加入了互動設(shè)計(jì)、情感設(shè)計(jì)和感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)。這種手法設(shè)計(jì)出來的書籍更加有趣味性，使讀者更有興趣去閱讀。在結(jié)構(gòu)和材質(zhì)上別具匠心，利用一些重要內(nèi)容進(jìn)行精心的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。人們在閱讀時可以通過翻、拼、撕等產(chǎn)生互動行為，這使得讀者在輸入信息時，還產(chǎn)生了新奇感。讓書籍自此開始從冷冰冰的解說式轉(zhuǎn)向生動有趣的互動交流。

（二）古書籍給予讀者新的閱讀體驗(yàn)

我國古書籍設(shè)計(jì)的歷史悠久，自稱體系，具有一種原生態(tài)的美。這種原生態(tài)的美，其實(shí)就是在保留書籍設(shè)計(jì)的“真”的同時也保留一些“瑕疵”。這種瑕疵也蘊(yùn)含著古人對不完美的包容，體現(xiàn)著中國人文的包容之心。把殘缺變?yōu)榱硪环N美。例如：線裝書籍露脊，裝訂時線條不在統(tǒng)一直線上，紙張的裁切不整齊，邊角毛躁等。現(xiàn)代書籍的裝幀有時過于完美，如果我們在設(shè)計(jì)時拋棄這種完美，以一種古拙的手法表現(xiàn)，書籍自會呈現(xiàn)一種原生態(tài)的美。

中國古代書籍裝幀對現(xiàn)代書籍裝幀有著潛移默化的影響，現(xiàn)代書籍之所以能達(dá)到現(xiàn)在相對繁榮的時期，古代書籍對其影響頗深。例如，古代版式設(shè)計(jì)中，對稱和平衡是為主要的排版形式，一般采用中軸對稱。對稱給人一種穩(wěn)定、沉靜、大方的感覺，產(chǎn)生有序、理性的美感。這種排版形式從古至今依然在大規(guī)模使用。在現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)書籍裝幀并繼承和運(yùn)用一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素。在設(shè)計(jì)的過程中不斷的反復(fù)推敲，去掉多余的部分，以有形的樣式去激發(fā)讀者無形的感官聯(lián)系。

四、總結(jié)

在這個文化交融的時代下，國內(nèi)的書籍設(shè)計(jì)在不斷的改進(jìn)，但也不乏有模仿和抄襲國外的設(shè)計(jì)。我們在接受西方設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)的同時，恰到好處的運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，將其形式美和寓意美與現(xiàn)代視覺傳達(dá)原理和美學(xué)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造更多的具有民族風(fēng)格的書籍。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王芳.書籍五感對書籍設(shè)計(jì)的影響與推動[M].山東：山東畫報(bào)出版社，2013.

[3]藍(lán)超.淺論“天人合一”對古代書籍裝幀的影響[M].山東：山東省科學(xué)技術(shù)協(xié)會，2012.