周銀 鄧伯軍

[摘? 要]改革開放以來，社會主義所有制結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整和完善，引起了生產(chǎn)過程中人們的地位及其相互關(guān)系的變化并促進了分配制度的合理變革，社會經(jīng)濟領(lǐng)域的變革促進了經(jīng)濟新術(shù)語的出現(xiàn)，從而實現(xiàn)了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系的創(chuàng)新。所有制術(shù)語的變化反映了人們的生存方式由集體主義走向個人實現(xiàn)，有關(guān)生產(chǎn)過程中人們的地位及其相互關(guān)系的術(shù)語變化反映了人們的生存方式由政治本位轉(zhuǎn)向經(jīng)濟本位，有關(guān)勞動產(chǎn)品的分配方式的術(shù)語變化反映了人們的生存方式由集中統(tǒng)一轉(zhuǎn)向自由自主。經(jīng)濟術(shù)語變化背后的邏輯是中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)對勞動與資本、公平與效率關(guān)系的思考。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟哲學(xué);中國化馬克思主義;話語體系;效率;公平

[中圖分類號]A8? [文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1672-2426（2019）04-0004-07

中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)，是基于馬克思主義哲學(xué)的基本觀點和方法對中國經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)和經(jīng)濟活動的規(guī)律進行分析和思考而形成的哲學(xué)理論，表達其思想和觀念的概念、詞匯和語句等語言符號構(gòu)成了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)的話語體系。中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系的創(chuàng)新發(fā)展與改革開放密切相關(guān)?！案母镩_放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍！”[1]改革開放推動了社會主義所有制結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和完善，引起了生產(chǎn)過程中人們的地位及其相互關(guān)系的變化并促進了分配制度的合理變革。社會主義條件下經(jīng)濟領(lǐng)域的深刻變革促進了人們新的經(jīng)濟思想與觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，正如馬克思和恩格斯所言：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的?！盵2]新的經(jīng)濟思想與觀念的產(chǎn)生和發(fā)展在話語形式上的反映，則是表達人們新的經(jīng)濟思想和觀念的語言符號——經(jīng)濟新術(shù)語的不斷出現(xiàn)。經(jīng)濟新術(shù)語作為中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系的細胞，它的不斷出現(xiàn)促進了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系的創(chuàng)新，豐富了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系。因此，通過將改革開放后不斷出現(xiàn)的經(jīng)濟新術(shù)語與改革開放前的經(jīng)濟術(shù)語進行對照，可以探尋到中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系演變的內(nèi)在邏輯和創(chuàng)新思路。

一、生產(chǎn)資料所有制形式

中華人民共和國成立以來，我國所有制結(jié)構(gòu)大致經(jīng)歷了從成立初期的五種經(jīng)濟成分到三大改造完成后的單一公有制，再到改革開放后的公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的歷史演變。這一演變過程其實就是勞動與資本的關(guān)系從排斥、對立到和諧共存的過程，體現(xiàn)了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)對資本的態(tài)度從否定到肯定的轉(zhuǎn)變，同時反映了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)的主題從注重公平忽視效率到公平與效率并重的轉(zhuǎn)變。所有制的轉(zhuǎn)變有利于個體主體性的發(fā)揮，體現(xiàn)了人的生存方式由集體主義向自我實現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。

在所有制結(jié)構(gòu)的判斷標(biāo)準(zhǔn)上：改革開放前，我們將社會主義所有制等同于單純的公有制，片面強調(diào)“人民公社規(guī)模要大、公有制程度要高和社會主義經(jīng)濟成分要純”。在“一大二公三純”思想的指導(dǎo)下，我國實行單一的公有制，這使國家能夠運用行政力量將分散的資金、資源和人力集中起來進行統(tǒng)一的調(diào)撥和配置，“在短期內(nèi)形成了中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了比較獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系”。[3]“一大二公三純”的口號是公平價值觀的語言載體，它傾向于建立單一的生產(chǎn)資料的公有制，以此來破除資產(chǎn)階級法權(quán)和消滅剝削現(xiàn)象，實現(xiàn)勞動者之間的平等。但它排斥個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟，導(dǎo)致整個社會缺乏激勵人們從事經(jīng)濟活動的利益機制和改善經(jīng)營管理的競爭機制，抑制了人們在經(jīng)濟活動中的自主性和創(chuàng)造性，從而造成社會經(jīng)濟活力不足。改革開放后，我們將“是否有利于發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平”[4]作為衡量工作是非得失的重要標(biāo)準(zhǔn)，確立了“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟制度?！叭齻€有利于”思想促進了多元化市場主體和市場競爭機制的形成，激發(fā)了社會主義市場經(jīng)濟的活力。“三個有利于”思想拋棄了“一大二公三純”思想所注重的“形式公平”觀念，有利于優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，形成多種所有制相互促進、共同發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系提供產(chǎn)業(yè)支撐。

在公有制的實現(xiàn)方式上：中華人民共和國成立初期，中央對大資產(chǎn)階級采取“推翻和沒收”的政策，將官僚資本變?yōu)樯鐣髁x國營經(jīng)濟，對民族資產(chǎn)階級采取“贖買”的政策。“贖買”最初是將企業(yè)盈余的一部分作為股息紅利分配給資本家，全行業(yè)公私合營后，國家采用“定息”的辦法，每年支付一定的股息給資本家，定息期滿，企業(yè)轉(zhuǎn)變成為全民所有制。無論是“推翻和沒收”政策還是“贖買”政策，都旨在實現(xiàn)生產(chǎn)資料所有制的變革，將企業(yè)的資本主義性質(zhì)變?yōu)樯鐣髁x性質(zhì)，消滅資本主義剝削經(jīng)濟關(guān)系，廢除資本的主導(dǎo)話語權(quán)，確立勞動人民的主導(dǎo)話語權(quán)。改革開放以后，我們積極探索公有制的實現(xiàn)形式，黨的十五大報告提出“公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。”[5]黨的十六屆三中全會明確提出將“股份制”作為公有制的主要實現(xiàn)形式?！肮煞葜啤睌U大了公有制的范圍，是有效實現(xiàn)公有制的新方式。它的實施促使了所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于集聚分散的社會資金，實現(xiàn)了公私資產(chǎn)的有效結(jié)合，促進了產(chǎn)權(quán)的多元化，提高了企業(yè)和資本的運作效率?！肮煞葜啤庇兄诠匈Y本和非公有資本相互結(jié)合、互利共贏?！巴品?、沒收”和“贖買”到“股份制”，體現(xiàn)了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)將公有和私有從對立到統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。

公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟的結(jié)合方式上：中華人民共和國成立初期，我國對資本主義工商業(yè)進行改造，其過程經(jīng)歷了委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購統(tǒng)銷、委托經(jīng)銷代銷的初級國家資本主義形式到個別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)的公私合營等高級國家資本主義的形式。“公私合營”的最終目的在于變更企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系，將私人資本主義企業(yè)變?yōu)樯鐣髁x性質(zhì)的企業(yè)。全行業(yè)公私合營后，國家取得了對生產(chǎn)資料的支配權(quán)、對企業(yè)的經(jīng)營管理權(quán)和人事調(diào)配權(quán)，資本家在一定時間領(lǐng)取定息，定息年限期滿后，公私合營企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槿袼兄破髽I(yè)?！肮胶蠣I”反映了當(dāng)時的人們將非公有制經(jīng)濟視為剝削的根源，對其采取限制和排斥的態(tài)度，體現(xiàn)了人民對建立公平生產(chǎn)關(guān)系的訴求，但單一的公有制造成了經(jīng)濟體制的僵化。改革開放后，我們改革所有制，探索出“混合所有制”的經(jīng)濟形式，黨的十九大報告再次強調(diào)：“深化國有企業(yè)改革，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，培育具有全球競爭力的世界一流企業(yè)?！盵6]33“混合所有制”在宏觀層面上指混合所有制經(jīng)濟，即一個國家或地區(qū)存在國有、集體、個體、私營、外資以及合資合作等多種經(jīng)濟成分;在微觀層面是指混合所有制企業(yè)，即由國有、集體、外資、個人等不同的產(chǎn)權(quán)主體共同投資而組建的企業(yè)。“混合所有制”實現(xiàn)了公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟的相互協(xié)調(diào)、相互促進和相互發(fā)展，它的出現(xiàn)反映了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)對以往將公有和私有一味對立的形而上學(xué)的觀點的拋棄，以“質(zhì)量和效益”為價值導(dǎo)向。

在農(nóng)村土地所有制問題上：改革開放前，我國農(nóng)村大辦“人民公社”。人民公社初期，土地和其他主要生產(chǎn)資料收歸公社所有，后來經(jīng)過調(diào)整，實行公社、生產(chǎn)大隊和生產(chǎn)隊“三級所有、隊為基礎(chǔ)”的土地制度?！叭嗣窆纭蓖ㄟ^對農(nóng)副產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷保證了我國工業(yè)化所需要的糧食和原材料，但由于它“過于集中的生產(chǎn)和勞動的經(jīng)營管理制度;以及對公社社員在擇業(yè)、遷徙等方面超經(jīng)濟的嚴(yán)密控制，”[7]再加上它否定差別的平均分配制度導(dǎo)致社員生產(chǎn)的積極性不高，造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下。改革開放以后，我國實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。黨的十九大報告又進一步指出：“鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地‘三權(quán)分置制度。”[6]32實施“三權(quán)分置”，能夠讓農(nóng)戶在保留承包權(quán)的前提下，通過轉(zhuǎn)包、轉(zhuǎn)讓、入股和租賃等形式實現(xiàn)對土地經(jīng)營權(quán)的流轉(zhuǎn)。它既有利于解決因農(nóng)民外出務(wù)工引起的土地荒廢問題，也有利于將土地交由農(nóng)業(yè)大戶進行規(guī)?；?、專業(yè)化、現(xiàn)代化經(jīng)營。可以說，實施土地“三權(quán)分置”、推動“土地流轉(zhuǎn)”是提高土地利用效率、構(gòu)建“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系”的時代要求，有利于推動鄉(xiāng)村振興。

在產(chǎn)權(quán)保護的問題上：改革開放前，我們將非公有制經(jīng)濟視為剝削的根源，將其與公有制經(jīng)濟對立起來，對其采取否定的態(tài)度，實行剝奪和限制的政策，從而消滅了生產(chǎn)資料私有制，建立了單一的公有制結(jié)構(gòu)?！皩幰鐣髁x的草，不要資本主義的苗”口號的提出，體現(xiàn)了當(dāng)時的人們對非公有制經(jīng)濟的盲目排斥，一味在形式上追求公平的生產(chǎn)關(guān)系，并片面認(rèn)為這種公平只存在于社會主義經(jīng)濟成分中，從而導(dǎo)致當(dāng)時我國的所有制結(jié)構(gòu)脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的實際，影響了經(jīng)濟運行的效率。改革開放后，我們認(rèn)識到非公有制經(jīng)濟和公有制經(jīng)濟一樣，都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分和經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展需要我們“完善產(chǎn)權(quán)保護制度”，健全“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度?！巴晟飘a(chǎn)權(quán)保護制度”是保證各種所有制經(jīng)濟尤其是非公有制經(jīng)濟財產(chǎn)權(quán)不受侵犯和平等參與市場競爭的必然要求，是對“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”的否定，是對“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟制度的維護，反映了我們對社會主義市場經(jīng)濟運行效率的追求。它的出現(xiàn)推動了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系在產(chǎn)權(quán)方面的完善。

二、人們在生產(chǎn)過程中的地位及其相互關(guān)系

改革開放后人們在生產(chǎn)過程中的地位及其相互關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，這種變化體現(xiàn)了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)對資本所有者的貢獻從否定到肯定的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)的主要內(nèi)容從構(gòu)建公平生產(chǎn)關(guān)系到提升經(jīng)濟效率的轉(zhuǎn)變。同時，由于人們在生產(chǎn)過程中的地位及其相互關(guān)系由政治化逐漸走向市場化，因此，人們在生產(chǎn)過程中的地位及其相互關(guān)系轉(zhuǎn)變的過程也是人的生存方式由政治本位向經(jīng)濟本位轉(zhuǎn)變的過程。

在對待有產(chǎn)者的方式上：中華人民共和國成立初期，政府將全國人民劃定了階級成分，如：地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、工人、小手工業(yè)者、自由職業(yè)者、小商和小販、商業(yè)資本家，并發(fā)動人民進行“階級斗爭”，以此來消滅剝削階級和剝削關(guān)系，實現(xiàn)人與人之間的平等?！半A級斗爭”保證了共和國成立初期土地改革和三大改造的順利完成，但在社會主義革命取得勝利后繼續(xù)強調(diào)階級斗爭，改變了黨的八大關(guān)于我國國內(nèi)主要矛盾的論斷，導(dǎo)致了階級斗爭擴大化，“文革”期間更是強調(diào)“以階級斗爭為綱”，一部分人被錯誤的劃歸為“地富反壞右”，遭到無情的批斗，引起了社會動蕩，影響了社會生產(chǎn)。改革開放后，“農(nóng)村中的地、富、反、壞分子一律摘帽，城市里進行一系列平反，階級身份體系逐漸消失。”[8]國家允許人們通過誠實勞動與合法經(jīng)營的方式致富，新時代我們強調(diào)“激發(fā)和保護企業(yè)家精神”，鼓勵“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。

“激發(fā)和保護企業(yè)家精神”是對廣大企業(yè)家在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中貢獻的肯定，其目的在于匯聚企業(yè)家的才智、凝聚他們的力量，激發(fā)企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活力，實現(xiàn)社會財富的迅速增長。它與中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)中“讓一部分人先富起來”的話語一脈相承。

在整個社會生產(chǎn)過程中人與人之間的總體關(guān)系上：改革開放前，人與人之間主要是“互助合作”的關(guān)系。經(jīng)過三大改造，我國確立了全民所有制和集體所有制的社會主義公有制，在這種經(jīng)濟制度下，所有勞動者都是生產(chǎn)資料的主人，人與人在生產(chǎn)過程中處于平等的地位，其根本利益具有一致性，同時，社會提倡無私奉獻和集體主義，人們以無私奉獻為榮，以自私自利為恥，這就促使整個社會形成了一種互助合作的關(guān)系。改革開放后，我國由計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的重要特征是競爭。人與人之間的競爭在個體層面體現(xiàn)為每個勞動者都努力工作，并不斷提高自身的知識和技能水平，以至于在競爭中不被淘汰。人與人之間的競爭在集體層面主要體現(xiàn)為企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，每個企業(yè)為實現(xiàn)利潤最大化，不斷地更新生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，在競爭中優(yōu)勝劣汰?！笆袌龈偁帯贝龠M了勞動者素質(zhì)的提高和企業(yè)生產(chǎn)效率的提高。從“互助合作”走向“市場競爭”是中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)由重公平轉(zhuǎn)向重效率在人際關(guān)系上的反映。

在企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)過程中人與人之間的相互關(guān)系上：改革開放前，“兩參一改三結(jié)合”的管理制度在我國大中型企業(yè)中推行。“‘兩參，即干部參加生產(chǎn)勞動，工人參加企業(yè)管理;‘一改指改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度;‘三結(jié)合，就是在技術(shù)革新和技術(shù)革命運動中實行技術(shù)人員、工人和干部的三結(jié)合?！盵9]它是“人民主權(quán)”思想在企業(yè)中的體現(xiàn)，它保障了工人和干部之間平等，有利于維護工人在生產(chǎn)管理和技術(shù)革新中的話語權(quán)，也有利于促進干部克服官僚主義和密切聯(lián)系群眾，從而在企業(yè)中形成一種民主的氛圍和平等的生產(chǎn)關(guān)系。但它沒有協(xié)調(diào)好集中管理與工人廣泛參與之間的關(guān)系，為保證干部與工人間的平等，一度走向“否定技術(shù)權(quán)威、工人領(lǐng)導(dǎo)一切”[10]的極端化，再加上它以“政治掛帥”為前提，政府對企業(yè)經(jīng)營干預(yù)過多，影響了生產(chǎn)效率。改革開放后，我們提出建立“現(xiàn)代企業(yè)制度”，其特征是“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”。它要求實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)主體多元化，明確企業(yè)不同的出資者之間以及企業(yè)所有者、經(jīng)營者和勞動者之間的權(quán)利和責(zé)任，理順政府與企業(yè)的關(guān)系，對企業(yè)進行科學(xué)化管理，從而提高企業(yè)效益。在現(xiàn)代企業(yè)制度下，企業(yè)的所有者、經(jīng)營者和勞動者所處的地位和作用不同，各自承擔(dān)不同的責(zé)任，在企業(yè)內(nèi)形成一種科層關(guān)系?！艾F(xiàn)代企業(yè)制度”是中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)在企業(yè)生產(chǎn)關(guān)系上對效率的注重。

在勞動關(guān)系的產(chǎn)生方式上：勞動關(guān)系的產(chǎn)生方式即就業(yè)方式。改革開放前，我國主要實行“統(tǒng)包統(tǒng)配”的就業(yè)制度，它是指“政府對社會勞動力的配置負有完全責(zé)任，勞動力的配置完全是在政府的行政系統(tǒng)之內(nèi)操作，企業(yè)無權(quán)雇傭勞動力，它們必須服從政府的勞動力配置計劃?！盵11]“統(tǒng)包統(tǒng)配”對于解決中華人民共和國成立初期大量失業(yè)人員的就業(yè)問題，維護社會穩(wěn)定，促進國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展起過重要的作用。但它本身存在固有的缺陷：對勞動力資源配置的權(quán)力集中在政府手中，政府對就業(yè)的大包大攬也加重了自身的負擔(dān)，企業(yè)無權(quán)根據(jù)需要對勞動力數(shù)量作出自主安排，而勞動者也無擇業(yè)自由，必須服從分配，從而不利于勞動力要素的合理流動和配置，不利于經(jīng)濟的發(fā)展。改革開放后，我們鼓勵“自主就業(yè)”，它是指勞動者根據(jù)自己的能力、興趣和愛好選擇就業(yè)崗位。與勞動者“自主就業(yè)”相對應(yīng)的是企業(yè)“自主用人”，從而使勞動者與企業(yè)在市場上形成一種雙向選擇機制?！白灾骶蜆I(yè)”減輕了政府安置就業(yè)的負擔(dān)，有利于勞動力要素的合理流動和有效配置，勞動者自主選擇適合自身和感興趣的崗位，有利于充分發(fā)揮他們的才能。同時，“自主就業(yè)”打破了平均主義分配方式和終身就業(yè)制，企業(yè)可以自主確立薪酬制度和合理安排勞動力的數(shù)量，有利于提高勞動者的積極性和企業(yè)的生產(chǎn)效率?！白灾骶蜆I(yè)”保證了勞動者的自由自主性和自我實現(xiàn)性，是中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)在就業(yè)制度上的話語創(chuàng)新。

在勞動關(guān)系上：改革開放以前，“人們把自己所就業(yè)于其中的社會組織或機構(gòu)——工廠、商店、學(xué)校、醫(yī)院、研究所、文化團體、黨政機關(guān)等等——統(tǒng)稱為‘單位。”[12]個人只要進入單位，就具有了穩(wěn)定的生活保障。單位除發(fā)放職工的勞動報酬外，還負責(zé)解決職工的住房、醫(yī)療、養(yǎng)老甚至安葬問題。因此，“對于單位人來說，單位是他的衣食父母，是生活福利基本的甚至是唯一的來源?！盵13]單位人對單位具有依附性，一旦離開單位將面臨生存的困難。單位人在工作上必須服從單位的安排，而且沒有自主擇業(yè)的自由，這就不利于人才資源的合理流動。同時，單位實行終身就業(yè)制，缺乏競爭淘汰機制，影響了生產(chǎn)效率。改革開放后，我國就業(yè)制度發(fā)生了深刻的變化，勞動者與用工單位之間進行雙向的選擇，勞動關(guān)系由行政化走向市場化，“單位人”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕薄！吧鐣恕敝缸灾鳡I生或是在勞動力市場上自由流動并與用工方簽訂勞動合同的人。這就打破了職工對單位的依附關(guān)系，有利于人才資源的合理流動，也有利于企業(yè)建立一種優(yōu)勝劣汰的用工制度，提高員工工作的積極性。同時，企業(yè)不再包攬職工的生活，負擔(dān)得以減輕，從而能夠?qū)⒏嗟馁Y金投入到技術(shù)的更新和擴大再生產(chǎn)上，提升自身的市場競爭力。從“單位人”到“社會人”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)在勞動關(guān)系話語主題上從依附到平等的轉(zhuǎn)變。

三、勞動產(chǎn)品的分配方式

改革開放以后，國家對國企和農(nóng)業(yè)的財政分配政策、個人收入的分配原則和分配制度以及消費品的供應(yīng)方式都發(fā)生了很大的變化。在分配方式上，允許資本、勞動、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素都參與分配，體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)對資本和勞動等生產(chǎn)要素對經(jīng)濟貢獻的肯定，反映了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)在分配問題上對平均主義的拋棄，以兼顧效率與公平為價值導(dǎo)向。同時，在分配過程中行政權(quán)力的干預(yù)逐漸減少，企業(yè)和個人的自主性逐漸增強，導(dǎo)致人們的生存方式由集中統(tǒng)一轉(zhuǎn)向自由自主。

在國家與國企的財政分配關(guān)系方面：改革開放前，我國對國營企業(yè)實行“統(tǒng)收統(tǒng)支”的辦法，企業(yè)將全部或絕大部分利潤上繳國家財政，企業(yè)進行再生產(chǎn)或擴大再生產(chǎn)的支出統(tǒng)一由國家財政撥付?！敖y(tǒng)收統(tǒng)支”使國家有限的財力得到有效利用，保證了市場的產(chǎn)品供應(yīng)，維護了社會的穩(wěn)定。同時，它防止了企業(yè)與企業(yè)之間、工人與工人之間收入差距的擴大，在一定程度上維護了社會公平。但是，“實行高度集中的、單一的指令性計劃管理和責(zé)權(quán)利相脫節(jié)的統(tǒng)收統(tǒng)支，企業(yè)僅僅作為各級行政機構(gòu)附屬物而存在，既無內(nèi)在的經(jīng)濟動力和必要的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)，又無外在的經(jīng)濟壓力和市場競爭環(huán)境?！盵14]這就必然導(dǎo)致企業(yè)對經(jīng)濟效益的忽視。改革開放后，我們不斷探索國家與國企的財政分配關(guān)系，先后實行過企業(yè)基金制、利潤留成制、利改稅、承包制和“稅利分流”的財政制度，尤其是在“稅利分流”的財政制度條件下，“企業(yè)按稅法規(guī)定向國家交納所得稅之后，稅后利潤再在國家和企業(yè)之間進行適當(dāng)分配”[15]，實現(xiàn)了國有企業(yè)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，擴大了國有企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)，從而有利于企業(yè)根據(jù)市場需求及時調(diào)整經(jīng)營策略。同時，企業(yè)上繳國家規(guī)定的稅收和一定比例的利潤后，剩下的收入由企業(yè)自主支配，這就提高了企業(yè)生產(chǎn)的積極性，促使企業(yè)努力實現(xiàn)利潤的最大化。2007年，我國開始建立國有資本經(jīng)營預(yù)算制度。該制度有利于強化對國有資本的監(jiān)督管理、強化對國有資本經(jīng)營者的約束、增強政府財政宏觀調(diào)控能力。從“統(tǒng)收統(tǒng)支”到“國有資本經(jīng)營預(yù)算制度”，是中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系在國家與國企的財政分配關(guān)系方面的主題由“高度集中”到“規(guī)范自主”的轉(zhuǎn)變。

在國家對農(nóng)業(yè)的財政政策上：改革開放前，我國對農(nóng)業(yè)實行“統(tǒng)購統(tǒng)銷”的財政政策，即國家確定留糧標(biāo)準(zhǔn)后，對農(nóng)民手中的余糧按照規(guī)定的價格和數(shù)量進行統(tǒng)一征收，同時由國家對全社會需要的糧食進行計劃供應(yīng)。后來油料、棉花、棉布等物資也被納入到“統(tǒng)購統(tǒng)銷”的范圍。國家采取“統(tǒng)購統(tǒng)銷”最初是為了掌握糧源，緩解糧食供需矛盾，后來毛澤東將其納入社會主義的總路線，“總路線，概括的一句話就是：逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這次實行糧食的計劃收購和計劃供應(yīng)，對于社會主義也是很大的推動?！盵16]“統(tǒng)購統(tǒng)銷”有利于取締農(nóng)產(chǎn)品自由市場，限制農(nóng)村資本主義的發(fā)展，引導(dǎo)農(nóng)民走互助合作的道路，但它壓低了農(nóng)產(chǎn)品價格，導(dǎo)致農(nóng)民收入不高和負擔(dān)偏重，影響了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。改革開放以來，黨中央充分實施了一系列惠農(nóng)政策，促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從取消“統(tǒng)購統(tǒng)銷”到“多予、少取、放活”，再到“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”。“多予，就是要增加對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大扶貧開發(fā)力度，擴大退耕還林規(guī)模，直接增加農(nóng)民收入。少取，就是要推進農(nóng)村稅費改革，切實減輕農(nóng)民負擔(dān)，讓農(nóng)民休養(yǎng)生息。放活，就是要認(rèn)真落實黨在農(nóng)村的各項政策，把農(nóng)民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來，進一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟?！盵17]“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”就是在干部配備、要素配置、資金投入、公共服務(wù)方面優(yōu)先滿足農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展需要。新時代“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，有利于促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、增加農(nóng)民收入和實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，體現(xiàn)了“實施鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略要求。從“統(tǒng)購統(tǒng)銷”到“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，體現(xiàn)了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系在農(nóng)業(yè)問題上由糧食安全轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)繁榮。

在分配原則上：改革開放前，我國長時期內(nèi)奉行“平均主義”的分配原則?！捌骄髁x”反映了人們對社會物質(zhì)財富進行公平分配的愿望，但它否定物質(zhì)利益對人的激勵性作用，在分配上過于追求形式公平，導(dǎo)致“人們干與不干一個樣，干多干少一個樣”，從而極大地挫傷了人們生產(chǎn)的積極性，再加上“平均主義”不注重經(jīng)濟效益，強調(diào)“寧要社會主義的低速度，不要資本主義的高速度”，使得整個社會缺乏經(jīng)濟活力，經(jīng)濟運行效率低下。當(dāng)今社會我們更加強調(diào)“兼顧效率和公平”。黨的十七大報告明確指出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！盵18]39黨的十八大報告再次強調(diào)“初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平?！盵18]36“兼顧效率和公平”是對“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”雖然打破了“平均主義”的分配模式，將個人收益與自身貢獻相結(jié)合，調(diào)動了人們生產(chǎn)的積極性，有利于人們充分發(fā)揮各自的智慧才干，推動了社會經(jīng)濟的進步，但是“效率優(yōu)先，兼顧公平”在一定程度上忽視“公平”，引起了社會貧富差距的擴大?！凹骖櫺屎凸健本褪且獙ⅰ敖夥派a(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力”和“實現(xiàn)共同富裕”有效結(jié)合起來，促進我國社會進步。

在分配制度上：改革開放前，我國實行“吃大鍋飯”的分配制度，“這種分配不是取決于個人努力程度和貢獻，不是取決于效率，而取決于政府計劃完成情況，于是中央與地方、地方與企業(yè)利益博弈的情況時有發(fā)生，企業(yè)吃國家的大鍋飯，職工又吃企業(yè)的大鍋飯。”[19]農(nóng)村社員之間在分配上也是如此。這種分配制度未能激發(fā)人們生產(chǎn)的積極性，集體勞動時出工不出力，使得整個社會生產(chǎn)處于“低效率”或“無效率”的狀態(tài)。進入新世紀(jì)，黨的十六大、十七大和十八大報告中都提出“生產(chǎn)要素按貢獻參與分配”，黨的十九大報告強調(diào)：“堅持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機制，促進收入分配更合理、更有序?！盵6]46“生產(chǎn)要素按貢獻參與分配”肯定了社會主義市場經(jīng)濟條件下的勞動者、民營企業(yè)家、技術(shù)人員以及經(jīng)營管理者等各行業(yè)的社會主義勞動者和建設(shè)者的貢獻，讓他們各盡所能而又各得其所。分配原則由“平均主義”到“兼顧效率和公平”的轉(zhuǎn)變與分配制度從“吃大鍋飯”到“生產(chǎn)要素按貢獻參與分配”的轉(zhuǎn)變，反映了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系在分配問題上拋棄了畸形的平等觀念，確立了“效率與公平并重”的原則。

在消費品的供應(yīng)方式上：改革開放前，我國對日用消費品憑票證進行供應(yīng)，“票證”是指“流行于中國計劃經(jīng)濟時代的用來購買日常生活用品之憑證?！盵20]國家規(guī)定個人消費品的數(shù)量和種類，并按計劃統(tǒng)一供應(yīng)。在商品匱乏的年代，“票證制度”在一定程度上保證了消費品分配的公平，有利于維護社會的穩(wěn)定。但在“票證制度”下，國家控制著資源的配置，排斥自由交換。同時，城市居民的本省地方糧票只能在規(guī)定范圍使用，要到外省，就得用糧本到糧店換全國通用的糧票，但換全國通用的糧票有時會受到限制，再加上農(nóng)民沒有糧票，無法離開農(nóng)村到城市生存，從而不利于人口的流動?！捌弊C制度”對自由交換和人口流動的限制阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。改革開放后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場上的消費品日益豐富，消費者“自由選擇、自主消費”代替了“票證制度”?！白杂蛇x擇、自主消費”意味著買方賣方在市場上處于平等的地位，消費者依據(jù)自己的消費能力，根據(jù)興趣自由選擇消費品，這就促進了生產(chǎn)和經(jīng)營消費品的企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，公平競爭。“自由選擇、自主消費”帶動了生產(chǎn)的擴大，促進了電子商務(wù)的發(fā)展，有利于商品的自由流動，繁榮了消費品市場?！白杂蛇x擇、自主消費”豐富了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系，符合“現(xiàn)代市場體系”的要求。

經(jīng)濟術(shù)語是構(gòu)成中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系的細胞，在中國特色社會主義偉大實踐中產(chǎn)生的經(jīng)濟新術(shù)語不斷豐富著中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系，實現(xiàn)了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系的創(chuàng)新。經(jīng)濟術(shù)語的變化反映了中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)對如何發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力、如何完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系的思考，彰顯了我國經(jīng)濟的發(fā)展方向和價值導(dǎo)向。因此，我們可以從經(jīng)濟術(shù)語的變化探尋中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)話語體系的演變邏輯，從而不斷推進理論創(chuàng)新，發(fā)展和完善中國化馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)，為中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供理論支撐。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報，2018-12-19（02）.

[2]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：524.

[3]陳甲優(yōu).所有制結(jié)構(gòu)的演變邏輯及其在當(dāng)代的嘗試[J].中共中央黨校學(xué)報，1998，（3）：31.

[4]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：372.

[5]江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)——在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告[J].求是，1997，（18）：11.

[6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017：33.

[7]辛逸.試論人民公社的歷史地位[J].當(dāng)代中國史研究，2001，（5）：28.

[8]王愛云.試析新中國成立后我國身份社會的形成及其影響[J].中共黨史研究，2011，（12）：60.

[9]馮海燕.論毛澤東“兩參一改三結(jié)合”的思想[J].毛澤東思想研究，1997，（5）：80.

[10]戴茂林.鞍鋼憲法研究[J].中共黨史研究，1999，（11）：42.

[11]李汝賢，邸敏學(xué).對新時期勞動就業(yè)制度改革的評價[J].當(dāng)代世界與社會主義，2005，（6）：125.

[12]路風(fēng).單位：一種特殊的社會組織形式[J].中國社會科學(xué)，1989，（1）：71.

[13]揭愛花.單位：一種特殊的社會生活空間[J].浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000，（10）：78.

[14]劉溶滄.論新時期財政政策的目標(biāo)抉擇[J].經(jīng)濟研究，1986，（5）：40.

[15]朱珍.國家與國企財政分配關(guān)系的歷史變遷及制度重構(gòu)[D].福州：福建師范大學(xué)，2011：14.

[16]毛澤東文集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999：304.

[17]中共中央文獻研究室.十五大以來重要文獻選編：下冊[Z].北京：人民出版社，2003：2168.

[18]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2007：39.

[19]孫浩進.中國收入分配公平的制度變遷[D].長春：吉林大學(xué)，2009：36.

[20]郎友興.票證祭：對中國票證制度的一種反思[J].浙江社會科學(xué)，1999，（1）：77.

責(zé)任編輯? 姚黎君? 魏亞男