步凌燕

摘 要：?？虏⒎莻鹘y(tǒng)意義上的法學家，其研究與著述跨越學科藩籬，對法學問題的論述角度多元，思辨復雜。因此，研究福柯對法學問題的論證思路宜從細節(jié)入手，剖析其切入領域、邏輯紋路、分析方法、語義研究等方面的特征?！兑?guī)訓與懲罰》是?？聞?chuàng)作的一部法律制度史，運用譜系學的歷史方法書寫而成，清晰、成熟地展現(xiàn)了?？碌姆▽W問題研究思路，通過對該書進行上述角度的分析，可以較有代表性地梳理出?？氯绾芜_成其針對法學問題的研究目的。

關鍵詞：《規(guī)訓與懲罰》;法學研究方法;語義學

《規(guī)訓與懲罰》是?？伦哉J的“我的第一部著作”，在該書中，?？戮唧w討論了“酷刑、罰誡、監(jiān)視、審訊、監(jiān)獄”等主題，從肉體的懲罰史出發(fā)分析了法國的法律懲罰形式的變化過程，解構了主流線性歷史觀對懲罰史的壟斷，建立了新的法律觀?！兑?guī)訓與懲罰》可以看做?？碌摹俺墒熘鳌保瑢馕龈？碌姆▽W研究方法具有重要的參考價值。

一、偏僻獨特的切入領域

?？碌那腥腩I域大多劍走偏鋒，尤其擅長發(fā)掘法學領域冷門空白的研究角度，譬如瘋癲、疾病， 以被主流視角疏忽的偏僻事物作為切入點，洞察并揭露其背后的蘊含的法律邏輯。《規(guī)訓與懲罰》亦不例外，從達米安受刑的激烈場面到監(jiān)獄的誕生與演變， ?？聫臍W洲的懲罰制度沿革來透析權力的本質與法律的命運。

《規(guī)訓與懲罰》伊始，福柯即落筆于“犯人的肉體”，詳盡描寫了弒君者達米安的公開行刑儀式——血腥殘暴又慢條斯理，將肉體摧毀以實現(xiàn)懲罰，讓人清晰地感受到——“‘律法抑或是‘權力擺著一副威嚴、不容侵犯的儀態(tài)冷酷地俯瞰著這一切。”

在這場盛大而又戲劇性的行刑儀式之后，福柯緊接著為我們呈現(xiàn)了一份嚴密規(guī)范的作息時間表——“巴黎少年犯監(jiān)管所”規(guī)章，這是一種溫和細致的懲罰方式。這個對比實際上代表了刑罰方式在歷史上的一次重要轉變——殘酷公開的肉刑讓位于“溫和”、“健全”的懲罰體系?！霸浗蹬R在肉體的死亡應該被代之以深入靈魂、思想、意志和欲求的懲罰?！?/p>

“監(jiān)獄”這一切入點在此之前是法學研究的偏僻領域，?？峦ㄟ^對其深入發(fā)掘，成功地在《規(guī)訓與懲罰》中描述了一種權力的“化境”，呈現(xiàn)出懲罰作用點的轉換，梳理出了一個新的對象領域以及站在“司法聚光燈之外黑幕中的人”。

二、反理性與解構主義的邏輯紋路

傳統(tǒng)線性歷史觀認為，法律史是一部進步史，法律最終可以超越個人意志，成為完全理性的存在，實現(xiàn)法治社會，保障自由。如上文所述，監(jiān)獄替代酷刑并實現(xiàn)對罪犯的規(guī)范化改造即體現(xiàn)了這一點。而?？略凇兑?guī)訓與懲罰》中表示，以譜系學視角來看，法律史自始至終是權力斗爭的案牘。西方現(xiàn)代化的監(jiān)獄對罪犯身體的規(guī)訓，其目的是讓“身體”不再反抗，服務統(tǒng)治者。所以，西方社會的監(jiān)獄替代酷刑只是“從一種統(tǒng)治過渡到另外一種統(tǒng)治”。

基于以上對西方現(xiàn)代規(guī)訓技術的批判與反思，?？屡辛死硇缘牡匚?，否認法律的全能性與完備性，解構了主流以理性為基的自由觀，提出了一種全新的、反理性的自由觀。?？抡J為監(jiān)獄替代酷刑只是“竭力調整塑造每個人的日常生活的權力機制的努力，是應付居民的各種復雜實體和力量的另一種策略”。不同的懲罰制度，只是統(tǒng)治者對待身體的不同策略而已。

福柯所提出的反理性與解構主義交織的自由觀是為寫作《規(guī)訓與懲罰》的邏輯紋路，順著這條紋路，福柯嚴格實踐以探討法律的真實處境，為“懲罰困境”破除桎梏。

三、歷史學的分析方法

?？滤匾浴澳岵芍髁x者”自稱，承襲了尼采的譜系學研究方法。從《話語的秩序》開始，?？麻_始運用譜系學思路解析司法實踐中監(jiān)視與懲罰的關系以及其背后的權力關系和法律架構。

在《規(guī)訓與懲罰》中，譜系學在?？碌姆▽W研究中起著主導作用。?？抡J為“歷史并不是哲學的奴婢，也不應描述真理和價值的必然起源?！弊V系學總是顯現(xiàn)于事件的獨特偶然性，只有“搖擲偶然性骰子的必然性鐵腕。”?？吕米V系學對關于肉體的法律制度史的研究出發(fā)，精辟地分析了歐洲社會懲罰形式的變化過程，揭示種種反常現(xiàn)象的明確意義和與各種演變關系，診斷近代西方社會的權力和道德，建立了新的政治觀、權力觀和法律觀。

四、語義學的學術應用

由之前的分析可以看出，?？碌膶W術生涯起步于解構主義又超越了解構主義，并將語義問題置于思考視野。?？碌淖V系學方法論始終把關注的焦點放在語義之上，對語義及話語的結構和功能給予了充分的關注。

?？抡J為每門科學都是一種語義的學問，如精神病學語義研究等。在《規(guī)訓與懲罰》中，?？禄谧约旱恼Z義學研究，創(chuàng)作了許多巧妙精致的新知識詞語。身居題目這一關鍵處的“規(guī)訓”（discipline）一詞即是?？碌陌l(fā)明。

?？沦x予了“規(guī)訓”（discipline）深刻而又豐富的內蘊，囊括了具體手段與最終目標。接著，福柯通過對現(xiàn)代監(jiān)獄的觀察與解剖，將這些規(guī)訓的技術和手段進行了最完美的結合，監(jiān)獄即是最徹底最完美的“規(guī)訓”意象。

除了“規(guī)訓”一詞之外，在《規(guī)訓與懲罰》中我們可以看到很多新穎的語義學創(chuàng)造，比如， “監(jiān)獄社會”、“監(jiān)獄群島”等等，?？掠眠@些精妙組合的“語義學意象”，揭示了社會生活的“規(guī)范化”，處處潛藏著“規(guī)訓與懲罰”。

五、總結

?？略扔髯约旱姆▽W研究思路“像一頭躍出水面的抹香鯨，留下一串稍縱即逝的泡沫，讓人相信在水下面，有一條抹香鯨走著一條深深的、前后一致和深思熟慮的道路。”《規(guī)訓與懲罰》作為?？伦哉J成熟的作品，也貫徹了這一思路，福柯以譜系學方法寫就了一部別致的懲罰史， 運用語義研究重塑了法律詞匯，遵循著反理性的邏輯紋路解構了主流歷史觀論調，指出了走出理性所塑造的懲罰困境的方向，運用獨特的系統(tǒng)性方法達成了自身的法學研究目的。

參考文獻：

[1]米歇爾·?？?規(guī)訓與懲罰[M].三聯(lián)出版社，1999年5月第1版.

[2]尼采.曙光[M].田立年譯，漓江出版社，2000年版.

[3]?？?權力的眼睛——福柯訪談錄[M].上海人民出版社，1997年1月第1版.

[4]石義彬，王勇.?？略捳Z理論評析[J].新聞與傳播理論，2010.

[5]米歇爾·?？??？录痆M].杜小真譯，上海遠東出版社，2004年版.

[6]楊善華，謝立中.西方社會學理論[M].北京大學出版社，2006年7月第1版.

[7]陸楊.現(xiàn)代性的文本闡釋：?？屡c德里達[M].上海三聯(lián)出版社， 2000 年版.

[8]梅基奧爾.?？芠M].韓陽紅譯，昆侖出版社，1999年版.

[9]莫偉民.?？碌妮犞卫碚撛u析[M].文史哲，2007 年第5期.