摘? 要：文學(xué)作為一種具有審美性的語言行為，其風(fēng)格的形成與多種因素有關(guān)。其中地域環(huán)境是文學(xué)風(fēng)格的一個重要影響因素。從古至今，自然地域環(huán)境與社會地域環(huán)境都對作家的文學(xué)風(fēng)格有著影響。同時文學(xué)風(fēng)格也體現(xiàn)著地域色彩，成為地域文化的一部分。

關(guān)鍵詞：地域;文學(xué)風(fēng)格;影響

作者簡介：韓濟(jì)陽（1997-），男，漢族，河北省衡水市人，山東大學(xué)（威海）文化傳播學(xué)院大三學(xué)生，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-11-0-01

所謂的文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)文本的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)特性。其中，創(chuàng)作個性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，主體與對象、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是文學(xué)風(fēng)格存在的基本條件，而語言組織和文體特色則是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征。

文學(xué)風(fēng)格的形成也受著各種因素的影響，比如時代、民族、地域、流派等多方面因素的影響。由于作家生活在一定的地域之中，所以自然而然地會受到地域環(huán)境的影響，其文學(xué)風(fēng)格也因此帶有地域色彩。

地域環(huán)境可以分為自然環(huán)境與社會環(huán)境兩個方面，兩者都對文學(xué)風(fēng)格有著影響。

自然環(huán)境包含著氣候、地形、山水等各種因素，這些都是人們賴以生存發(fā)展的本質(zhì)因素，會對作家的生活方式、性格品質(zhì)方面產(chǎn)生影響，進(jìn)而對作家的文學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生影響。以中國為例，自古以來按照地理分界情況可以分為南北兩個大地理區(qū)域，南北兩個地域自然環(huán)境十分不同。清末著名學(xué)者劉師培在《南北文學(xué)不同論》中所述：“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際;南方之地，水勢浩洋，民生其間，多尚虛無?！闭f明北方處在黃河流域，土層深厚，因此北方百姓大多養(yǎng)成了勤勞務(wù)實(shí)的品格;而南方處在長江流域，河流眾多，地勢平坦，南方百姓則形成了崇尚自由，多愁善感的性格。這兩種不同地域所造成的不同性格，直接影響了作家的文學(xué)風(fēng)格。劉師培指出“民尚實(shí)際，故所著之文不外記事、析理二端;民尚虛無，故所作之文或?yàn)檠灾?、抒情之體。”他認(rèn)為北方作家注重實(shí)際，因此文學(xué)作品多是記事、析理之文;而南方作家崇尚自由，更關(guān)注精神境界，因此文學(xué)作品多文抒情、言志之文。

在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上形成的社會環(huán)境也會對文學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生影響。以《詩經(jīng)》為例，其中的“國風(fēng)”記錄著帶有濃厚地域文化的各國詩歌。因?yàn)楦鲊牡赜蛭幕煌?，各國的“國風(fēng)”的文學(xué)風(fēng)格存在著許多差異。如秦國臨近西戎，較多地受到西戎游牧文化的影響。同時秦國通過變法，形成了中央集權(quán)制度，其文化也帶有一種集權(quán)性與實(shí)用性的特點(diǎn)。因而“秦風(fēng)”的文學(xué)風(fēng)格具有一種剛健奔放的特點(diǎn)。如《秦風(fēng)·無衣》中寫到的“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！”[1]它描寫了大敵當(dāng)前之時，將士們同仇敵愾，準(zhǔn)備奔赴前線作戰(zhàn)的英雄氣概。同時，這種描寫戰(zhàn)爭的詩歌也都帶有一種激昂悲壯的色彩。

相比于秦風(fēng)，位居?xùn)|部的齊國的“齊風(fēng)”則有很大不同。齊國文化帶有一定的東夷色彩，同時與秦國偏向游牧文明相對，齊國一直以來屬于農(nóng)耕文明。齊國社會更加發(fā)達(dá)富饒，更加先進(jìn)文明。齊國社會的風(fēng)俗習(xí)慣直接影響著《齊風(fēng)》的文學(xué)風(fēng)格。齊國由于并未如魯國等國家對當(dāng)?shù)卦∶駨?qiáng)制實(shí)行“變俗革禮”，所以齊國的習(xí)俗兼有著中原文化與東夷文化的色彩。這在其婚戀風(fēng)俗中表現(xiàn)尤為突出。相比于中原地區(qū)，齊國女子地位較高，她們對愛情以及婚姻的態(tài)度較為直接大膽，這也直接影響了其文學(xué)風(fēng)格，比如在《齊風(fēng)·著》寫到“俟我于著乎而。充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而。俟我于庭乎而。充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。俟我于堂乎而。充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而?！盵2]這首詩中表現(xiàn)了齊國女子對于愛情的大膽追求與熱烈的表白。

需要注意的是，不只是在古代，在當(dāng)代，文學(xué)風(fēng)格依舊受著地域環(huán)境的影響，比如現(xiàn)代文學(xué)中的京派與海派也是因?yàn)槠浞謩e處在不同的地域環(huán)境而產(chǎn)生了不同的文學(xué)風(fēng)格。海派是以上海為中心，而上海因其特殊的地理位置在二十世紀(jì)二三十年代迅速崛起為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大都市，商業(yè)社會高度發(fā)達(dá)。所以海派的許多作家在這種文化的影響下，筆下作品大多描寫大都市生活的形形色色和世態(tài)人情。如著名海派作家張愛玲的《金鎖記》描寫著一種病態(tài)社會下的病態(tài)人生。而京派則是以北京為中心進(jìn)行活動，北京作為一個數(shù)百年來的政治中心，它沒有如上海那般的繁華都市而是依然保持著皇城的古韻。京派小說在這種地域環(huán)境的熏陶下形成以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為基本原則的文學(xué)風(fēng)格。如京派作家沈從文描繪了一個理想而美好的“湘西世界”，他的作品《邊城》散發(fā)著一種“和諧”之美。

而因地域環(huán)境影響所產(chǎn)生的帶有地域性的文學(xué)風(fēng)格也會演化成地域文化的一部分。比如通過感受北朝民歌粗獷豪放，質(zhì)樸剛健的文學(xué)風(fēng)格我們能夠感受到它所代表的游牧文化，通過感受南朝民歌委婉纏綿、清新自然的文學(xué)風(fēng)格我們能夠感受到南朝的市民文化。在《敕勒歌》中我們仿佛能夠看到北朝遼闊壯美的大好河山并感受到北朝人民的豪爽之情;而通過《西洲曲》我們則能夠感受得到南朝人民情意綿綿的浪漫情趣。

總體看來，由于地域環(huán)境各不相同，具有各自獨(dú)特的特點(diǎn)，導(dǎo)致各地域的文學(xué)風(fēng)格也都帶有著獨(dú)特的地域色彩。而無論是古代、現(xiàn)代還是當(dāng)代，地域環(huán)境對文學(xué)風(fēng)格的這種影響都一直存在。同時，這種帶有地域色彩的文學(xué)風(fēng)格也會慢慢演化成為地域文化的一個方面，成為展現(xiàn)地域文化的一個重要標(biāo)志。

注釋：

[1]《詩經(jīng)》，2013年9月第1版，北京，中國華僑出版社，2013：120頁。

[2]《詩經(jīng)》，2013年9月第1版，北京，中國華僑出版社，2013：166頁。

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