戚微琪

讀一本好書猶如一次愉快的旅行，雖然偶有舟車勞頓，卻能與美好的風(fēng)景相遇，能與有趣的靈魂靠近。而這次我遇見了三十個(gè)有趣的靈魂，帶我領(lǐng)略了“核心素養(yǎng)”的美景。

《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)三十人談》是一本圍繞“核心素養(yǎng)”展開討論的論文集，涉及范圍比較廣。從縱向上來說，包括小學(xué)教育和中學(xué)教育;從橫向上來說，包括各類不同的課程。鐘啟泉老師為本書寫了一篇代序，根據(jù)內(nèi)容，我自制了核心素養(yǎng)研究的構(gòu)圖。

從這張核心素養(yǎng)研究的構(gòu)圖中我們不難發(fā)現(xiàn)，鐘老師從人、學(xué)生和學(xué)校三個(gè)方面來談“核心素養(yǎng)”這個(gè)概念。佐藤學(xué)的一句話讓我印象深刻：所謂“好學(xué)?！苯^不是“沒有問題的學(xué)?！保菍W(xué)生、教師和家長(zhǎng)共同面對(duì)“問題”，齊心協(xié)力致力于問題解決的學(xué)校。我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過程中，總希望問題越少越好，問題越簡(jiǎn)單越好。但事實(shí)上，沒有“問題”，學(xué)校的存在就缺少了價(jià)值，正是因?yàn)橛袉栴}，學(xué)校的教育才有意義。

《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)三十人談》一書共收錄了30位教學(xué)專家、教育學(xué)者對(duì)于“核心素養(yǎng)”這個(gè)概念的看法。我認(rèn)為本書的30篇文章主要從三個(gè)角度來談我們目前所接觸的“核心素養(yǎng)”（如右表）。

雖然此表格并不是很成熟，但也能看出這30位教育專家在談?wù)摗昂诵乃仞B(yǎng)”這個(gè)話題時(shí)，大部分都圍繞學(xué)校的課程展開。當(dāng)然在談?wù)撨^程中，毫無疑問地涉及了“核心素養(yǎng)”概念。通過學(xué)習(xí)本書，我受到的啟發(fā)主要有以下兩個(gè)方面。

一、關(guān)注素養(yǎng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力

上文提到鐘啟泉老師在代序中收錄了學(xué)力模型研究的典型案例，無論是“五大支柱說”還是“關(guān)鍵能力說”，都無一例外地強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)前，信息技術(shù)的日新月異，社會(huì)的快速發(fā)展更加需要學(xué)生有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力去適應(yīng)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們現(xiàn)在接收訊息最快捷的途徑是手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，如果沒有較強(qiáng)的閱讀能力和提取信息的能力，很快就會(huì)錯(cuò)失很多重要的信息。在小學(xué)階段，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)求知的能力、做事的能力等，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。

二、課程落地，提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

核心素養(yǎng)的提升要依托課程這個(gè)載體。要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，光靠教學(xué)課本內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要借助課程去推動(dòng)。那什么樣的課程才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力呢？我想首先要站在學(xué)生的角度去思考“我想要學(xué)到什么樣的能力”。比如，學(xué)生想要學(xué)習(xí)與他人交流、溝通的能力，那我們的課程就應(yīng)該給他們提供與他人交流、溝通的機(jī)會(huì)。在形式上就可以安排小組學(xué)習(xí)或者同桌互學(xué);在內(nèi)容上分配不同任務(wù)，但需要為同一個(gè)目標(biāo)而共同努力，這需要配合。同時(shí)，與他人交流、溝通，還需要有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力。那么，這種能力又如何培養(yǎng)呢？除了課堂上我們盡量提供給學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)外，還可根據(jù)學(xué)生實(shí)際開設(shè)一些課前五分鐘即興演講課程、童話故事改編課程等，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。其次，教師應(yīng)給予一些有效學(xué)習(xí)的方法，比如識(shí)字能力，可以提供換偏旁、溯源法、形近字等方式來學(xué)習(xí)。最后，要及時(shí)反饋。學(xué)生到底學(xué)得如何，能力到底有沒有提升，還需要我們通過一定的反饋評(píng)價(jià)機(jī)制來厘定，這樣才能對(duì)課程進(jìn)行恰當(dāng)調(diào)整，讓學(xué)生進(jìn)行后續(xù)的學(xué)習(xí)。

如果說這兩個(gè)方面是整本書給我的啟發(fā)，那么，以下我想談的是成尚榮先生的《核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)》和唐江彭先生的《培養(yǎng)終身閱讀者，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任表達(dá)者》給我?guī)淼慕虒W(xué)行動(dòng)設(shè)想。

核心素養(yǎng)概念并非我國(guó)學(xué)者最先提出。這個(gè)概念是如何在中國(guó)生根、發(fā)芽的？成尚榮先生提出：“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，主動(dòng)、積極回應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大召喚，從基礎(chǔ)教育課程改革的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和深度反思中，吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，獲得重要啟示，緊貼中國(guó)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，從中國(guó)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和需求出發(fā)?！爆F(xiàn)在讓一個(gè)高年級(jí)的學(xué)生來說說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些，我估計(jì)只能說點(diǎn)只言片語(yǔ)。所以我在班級(jí)內(nèi)開設(shè)了“古文今說”班本課程，讓學(xué)生通過讀小古文、品小古文、說小古文來貼近中國(guó)古典文化，這個(gè)過程涉及學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。每次上課，我都盡量讓學(xué)生讀、品，我只是課堂上的聽眾，全程都由學(xué)生自己去參與。日積月累，學(xué)生能夠感受到文言文的語(yǔ)言精練、古人說話的相對(duì)內(nèi)斂、古人的情感相對(duì)含蓄……在這個(gè)過程中，學(xué)生的鑒賞能力和品讀能力都得到了提高。更為重要的是，學(xué)生開始關(guān)注我國(guó)的古典文化。有了傳統(tǒng)文化的根基，我想培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的這條路才能走得更遠(yuǎn)。

“閱讀不僅是方法，是能力，更是關(guān)乎人類幸福的世界觀和人生哲學(xué)?！碧平硐壬鷮㈤喿x提升到了前所未有的高度。但是反觀現(xiàn)在的社會(huì)，有多少人將閱讀視為一種習(xí)慣？作為教師，如何讓學(xué)生愛上閱讀，讓他們體會(huì)到閱讀給自己的精神和生活帶來的幸福？我想這并非易事。所以，在接下來的教學(xué)中，我覺得首先教師要對(duì)所教學(xué)生進(jìn)行一次調(diào)查，先從學(xué)生關(guān)注的、愛讀的書籍入手，改變以往教師推薦讀書的模式。其次，教師應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到文本閱讀給他們帶來的成就感?，F(xiàn)代社會(huì)，視覺文化的興盛，使文本閱讀遇到了前所未有的冷落。要讓學(xué)生在多種視覺文化產(chǎn)品的沖擊下仍選擇文本閱讀，我們必須要讓學(xué)生感受到文本閱讀在精神上給他們帶來的高度是其他文化產(chǎn)品所無法企及的。至于到底應(yīng)該采用何種方式比較恰當(dāng)有效，我目前還沒有很好的思路，還需要在教學(xué)中不斷思考和嘗試。

讀完這本書，發(fā)現(xiàn) “核心素養(yǎng)”風(fēng)景雖好，但卻不易領(lǐng)略。在今后的教學(xué)中，我們需要多讀、多思、多試，將“核心素養(yǎng)”真正化為心中之景。

（作者單位：江蘇常州市武進(jìn)區(qū)林南小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴