向明康

議論文要求擺事實(shí)，講道理，以理服人;要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，有極強(qiáng)的邏輯力量。但它并不排斥形象化說(shuō)理。加強(qiáng)說(shuō)理的生動(dòng)性和形象性，能使深?yuàn)W的道理變得淺顯，使抽象的說(shuō)教變得生動(dòng);能讓形象寓含事理，讓干癟的概念變得血肉豐滿，讓枯燥的議論變得娓娓動(dòng)聽(tīng)。

從寫(xiě)作實(shí)踐上看，議論文形象化說(shuō)理的途徑有多種。在此，我們結(jié)合議論文實(shí)例，就如何進(jìn)行形象化說(shuō)理，做一些具體說(shuō)解。

論證中運(yùn)用各種修辭手法

1.運(yùn)用比喻修辭格，使說(shuō)理形象化。

如習(xí)作《也說(shuō)個(gè)性》中的一段文字：

當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時(shí)，我們就會(huì)驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒(méi)有鳳頭般閃亮的初始，也沒(méi)有豬肚般厚重的過(guò)程，但是他卻用音樂(lè)、用骨骼、用品性，寫(xiě)下了當(dāng)權(quán)者的懦弱，寫(xiě)下了讀書(shū)人的自尊，寫(xiě)下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史留下了中國(guó)知識(shí)分子最為驕傲也最有個(gè)性的篇章——魏晉風(fēng)度。

【評(píng)析】文中依次運(yùn)用“華貴美麗的豹尾”“鳳頭般閃亮”“豬肚般厚重”三個(gè)比喻，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，彰顯了嵇康那種灑脫不羈和桀驁不馴的個(gè)性，讓讀者在生動(dòng)形象的論述中領(lǐng)略到嵇康的獨(dú)特個(gè)性。

2.運(yùn)用設(shè)問(wèn)修辭格，使說(shuō)理形象化。

如習(xí)作《轉(zhuǎn)折》中的一段文字：

有人說(shuō)，轉(zhuǎn)折意味著機(jī)遇;有人說(shuō)，轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn);有人說(shuō)，轉(zhuǎn)折可以使你遠(yuǎn)離失敗;有人說(shuō)，轉(zhuǎn)折也許會(huì)讓你距離成功更加遙遠(yuǎn)。究竟什么是轉(zhuǎn)折？

我問(wèn)那串永不停歇的滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：“轉(zhuǎn)折就是那一滴可以穿透一塊堅(jiān)石的水?！?/p>

我問(wèn)山邊那一樹(shù)紅梅，它笑笑說(shuō)：“轉(zhuǎn)折就是嚴(yán)寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹(shù)燦爛。”

路邊的小草，你能否告訴我，什么是轉(zhuǎn)折？枯黃的小草抬起頭：“轉(zhuǎn)折就是我們告別枯黃、重新吐翠的時(shí)刻，就是不久將至的春天。”

【評(píng)析】在這段文字的開(kāi)篇部分，作者運(yùn)用設(shè)問(wèn)修辭方法形象生動(dòng)地闡釋了“轉(zhuǎn)折”的深刻內(nèi)涵，便于下文展開(kāi)進(jìn)一步論證。這段文字借形象包孕抽象，意蘊(yùn)深刻，令人回味。同時(shí)，因設(shè)問(wèn)是無(wú)疑而問(wèn)，自問(wèn)自答，能起到提醒注意、引導(dǎo)思考、突出某些內(nèi)容、使文章起波瀾的作用。

3.運(yùn)用排比修辭格，使說(shuō)理形象化

如習(xí)作《本領(lǐng)》中的一段文字：

躑躅于人生的十字路口，游弋于人生的浩瀚海洋，我們面臨著許多挑戰(zhàn)。要想迎接挑戰(zhàn)，要想出人頭地，我們就要有自己的本領(lǐng)。本領(lǐng)讓我們養(yǎng)活自己，本領(lǐng)讓我們飛黃騰達(dá)，本領(lǐng)讓我們自由翱翔。有了本領(lǐng)，猶如干涸的土地得到雨水的滋潤(rùn);有了本領(lǐng)，猶如在荒漠中發(fā)現(xiàn)怡人的綠洲;有了本領(lǐng)，猶如插上翅膀，“扶搖直上九萬(wàn)里”。學(xué)生們要有本領(lǐng)，完成好自己的學(xué)業(yè)，取得良好的成績(jī)，考上一所理想的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己的理想;醫(yī)生們要有本領(lǐng)，懸壺濟(jì)世，救死扶傷，解除病人的痛苦;軍人們要有本領(lǐng)，聽(tīng)黨指揮，敢打勝仗，作風(fēng)優(yōu)良，為國(guó)家的國(guó)防事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

【評(píng)析】這是文章開(kāi)頭的一段文字，作者運(yùn)用了排比修辭的手法，其目的有二：一是對(duì)文題“本領(lǐng)”的內(nèi)涵進(jìn)行生動(dòng)而形象的闡釋，利于下文展開(kāi)論證;二是對(duì)“有了本領(lǐng)”的人生前景進(jìn)行了生動(dòng)而具體的展望，展示出人生的美麗藍(lán)圖。鋪排“本領(lǐng)”，突出了擁有本領(lǐng)的重要和必需;鋪排“有了本領(lǐng)”，便會(huì)做出突出貢獻(xiàn)，鑄就成功的人生。議論文中適當(dāng)運(yùn)用排比，既能增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，又能集中表達(dá)某種意思或感情。將排比用于說(shuō)理，更能讓讀者感受到一種鞭辟入里、理直氣壯的強(qiáng)烈氣氛，同時(shí)，還可以建構(gòu)結(jié)構(gòu)形式的整齊美，增強(qiáng)文章的藝術(shù)美。

4.運(yùn)用引用修辭格，使說(shuō)理形象化。

如習(xí)作《以痛吻我，以詩(shī)為報(bào)》中的一段文字：

詩(shī)詞耀千古，傳世有名篇。孟浩然說(shuō)：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”;杜甫說(shuō)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;周邦彥說(shuō)：“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！薄L(fēng)格各異的詩(shī)歌中分明流淌著一種態(tài)度：熱愛(ài)生活。先哲的話言猶在耳，時(shí)下卻暗塵漸起。君不見(jiàn)，“懟”成了“流行動(dòng)作”，“抱怨”成了“日常習(xí)慣”，“佛系青年”成了熱捧現(xiàn)象;君不聞，“保護(hù)自己”是“必修課”;“不要相信”成了處世格言;“世界那么大”敵不過(guò)“社會(huì)恫嚇”！到底是陰霾太多還是我們太過(guò)淺??？到底是生活太瑣碎還是我們自己缺乏熱愛(ài)，不夠詩(shī)意來(lái)欣賞生活的美？

朋友，當(dāng)你被世俗搖弄打磨時(shí)，愿你能翻開(kāi)詩(shī)篇，尋味人生真諦。世界以痛吻我，讓我們以詩(shī)為報(bào)。

【評(píng)析】詩(shī)詞名句和諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等，具有表達(dá)精練、含義深刻、膾炙人口、深入人心等特點(diǎn)。引用得好，有助于表達(dá)的精練和生動(dòng)。此段除了引用孟浩然、杜甫和周邦彥三位唐宋詩(shī)人名句，還引用了“懟”“流行動(dòng)作”“佛系青年”“世界那么大”“社會(huì)恫嚇”等時(shí)新語(yǔ)詞或網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，增添了文章的色彩，也增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和說(shuō)理感染力。可見(jiàn)，議論文中的恰當(dāng)引用，必能讓文章神采飛揚(yáng)，意蘊(yùn)深刻，增強(qiáng)文章說(shuō)理的形象。

5.運(yùn)用擬人修辭格，使說(shuō)理形象化。

如習(xí)作《努力，我的年度漢字》中的一段文字：

夢(mèng)想，就像一顆飽滿的種子，在人們的心中扎根，開(kāi)花，結(jié)果。這一過(guò)程或許會(huì)經(jīng)歷重重磨難和艱辛，但只要堅(jiān)持不懈地努力，為夢(mèng)想而奮斗，總有一天，夢(mèng)想的光芒會(huì)照亮前進(jìn)的道路。因此，我要將努力作為我的年度漢字。

小種子夢(mèng)想沖出地面，長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，它一刻也沒(méi)忘記自己的夢(mèng)想。于是，它頑強(qiáng)地沖出了地面，忍受著風(fēng)吹雨打，努力成長(zhǎng)，終于有一天，它長(zhǎng)成了一棵參天大樹(shù)，頂天立地，與鳥(niǎo)兒歡歌，與白云共舞。是它的努力，讓它長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)，讓它成就了自己的夢(mèng)想。幼嫩的毛毛蟲(chóng)，它夢(mèng)想飄舞在藍(lán)天下。它一刻也不曾忘記自己的夢(mèng)想。于是，它忍受破繭時(shí)的劇痛，努力地蛻變。終于，它變成了一只美麗的蝴蝶翱翔在天地間，感受著飛翔的喜悅。是它的努力，讓它成就了自己的夢(mèng)想。

【評(píng)析】在此段文字中，作者巧妙地運(yùn)用了擬人修辭手法，將“努力”作為自己的年度漢字，決心為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗，并將夢(mèng)想的種子擬人化，突出了文章觀點(diǎn)，加強(qiáng)了文章形象化說(shuō)理程度。

論證中注意概念闡釋的形象性

一些抽象的概念，一旦融注在形象的語(yǔ)言論述中，就能一掃說(shuō)理枯燥的情形，給文章帶來(lái)生動(dòng)鮮活的氣息，使字里行間閃爍著形象的光華，給人以極強(qiáng)的感召力。如習(xí)作《須有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》中的一段文字：

責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫(xiě)就的《出師表》;責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹(shù)立的公仆豐碑;責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫(xiě)的《命運(yùn)交響曲》;責(zé)任感是保爾·柯察金頑強(qiáng)拼搏、熱愛(ài)生命鑄造的烈火金剛。

【評(píng)析】此段文字用極具形象性的文筆對(duì)“責(zé)任感”的內(nèi)涵進(jìn)行了具體闡釋?！柏?zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)?！倍x中的“自覺(jué)主動(dòng)”“做好分內(nèi)分外”“切有益事情的精神狀態(tài)”都是抽象的，但通過(guò)作者形象的闡釋，生動(dòng)的說(shuō)解，便能具體可感了。這無(wú)疑增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。

喻證法，也叫比喻論證法。使用此法，可以使論據(jù)深入淺出、生動(dòng)形象地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。請(qǐng)看習(xí)作《回望歲月的痕跡》中的一段文字：

人生如長(zhǎng)河，歲月似大海。你所經(jīng)歷的每一件事都如同一朵無(wú)名的浪花，叫囂著沖向岸邊卻最終泯滅于歷史長(zhǎng)流。沒(méi)有人會(huì)記住一朵浪花的名字，但它們從洪流中帶出遺留在岸上的那些，卻值得被用心收藏。

回望歲月的痕跡，重溫人生的美好。

我們很多人自出生起就被家庭的愛(ài)和溫暖所包圍，但就像吃慣了糖的孩子無(wú)法品出甜的甘美，我們成長(zhǎng)于愛(ài)的海洋卻不了解它的廣闊。當(dāng)我們走出家庭的“溫室大棚”，獨(dú)自一人承擔(dān)風(fēng)吹雨淋，領(lǐng)會(huì)這世上的人情冷暖時(shí)，驀然回首歲月，才能體會(huì)到人生中的美好其實(shí)一直縈繞在自己的身旁。同樣，當(dāng)你感受到不公、痛苦或失望時(shí)，不妨回望一下自己的人生，重溫成長(zhǎng)路上的美好，讓其點(diǎn)亮希望的火把。

【評(píng)析】選文中的比喻說(shuō)理用例不少，如“人生如長(zhǎng)河，歲月似大?！恳患露既缤欢錈o(wú)名的浪花”“就像吃慣了糖的孩子無(wú)法品出甜的甘美”“家庭的‘溫室大棚”“希望的火把”等。比喻論證法的運(yùn)用，使得觀點(diǎn)突出，道理明白，也加強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。

語(yǔ)言的形象性并非散文、記敘文的專利，議論文的語(yǔ)言也講形象性。古今中外許多令人折服的說(shuō)理往往辭采飛揚(yáng)，意象優(yōu)美，尤其是生動(dòng)形象的說(shuō)理語(yǔ)言，更使文章光彩奪目，熠熠生輝。如習(xí)作《尋找適合自己的鞋子》中的幾段文字：

鞋穿在腳上，是否舒服只有自己知道。小了不好，大了也不行，適合自己的才是最好的。只有準(zhǔn)確判斷，給自己穿上合適的鞋子，才能讓人生路走得更順暢。

就如徐靜蕾，“四小花旦”里最有才情的一個(gè)。她曾經(jīng)是無(wú)數(shù)人心中的偶像，有一點(diǎn)倔強(qiáng)，有一點(diǎn)恬淡……徐靜蕾就這樣出現(xiàn)在我們視野里。她聰敏、隨性、獨(dú)立，身份多變，永遠(yuǎn)給自己留退路。

自稱“老徐”的她，從明星到演員，從導(dǎo)演到主編，從博客女王到時(shí)尚白領(lǐng)……她低調(diào)地嘗試著轉(zhuǎn)變身份。她是蕙質(zhì)蘭心的女子，很清楚自己的需要，就如穿上了合腳的鞋子，于是在生活的舞臺(tái)發(fā)光發(fā)熱。

徐靜蕾的智慧，讓她在演員、導(dǎo)演、作家、歌手等多種角色之間來(lái)回轉(zhuǎn)換，游刃有余。她曾說(shuō)：“比起演員，我覺(jué)得自己更適合做一名導(dǎo)演。”選擇了“適合”，所以徐靜蕾的人生之路風(fēng)生水起。

【評(píng)析】在此選段中，作者將徐靜蕾作為很清楚自己的需要，穿上合腳的鞋子，讓人生之路風(fēng)生水起的典型，用來(lái)證明“準(zhǔn)確判斷取舍，讓人生路走得更順暢”的觀點(diǎn)。敘例時(shí)，語(yǔ)言鮮明生動(dòng)，讓讀者產(chǎn)生如見(jiàn)其人之感，大大增強(qiáng)了文章的形象性和感染力。