喻志欽

摘要：針對(duì)目前中職語文文言文閱讀教學(xué)相對(duì)無趣、低效的現(xiàn)狀，本文提出了用思辨提升文言文閱讀教學(xué)“水位”的觀點(diǎn)，并在精選教學(xué)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從情感代入、角色演繹、思維可視三個(gè)角度入手，形成“心代入”——情感代入法、“懟演繹”——角色演繹法、“巧繪畫”——思維圖解法三種解讀方法，提升了思辨的溫度、深度和精度，取得了良好的教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞：中職 文言文 閱讀教學(xué) 思辨 “水位”

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，文言文在中職語文教材中具有舉足輕重的地位，但令人遺憾的是，目前文言文閱讀教學(xué)卻屢屢出現(xiàn)無趣、低效的狀況。究其原因，主要有以下三點(diǎn)。

一、中職語文文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及成因

第一，現(xiàn)有教材選篇和考試要求與學(xué)生的實(shí)情及需求適配性不足。一方面，由于編寫者與使用者（學(xué)生）之間存在巨大的文化差異，教材中的部分文言選篇與當(dāng)下中職學(xué)生的三觀嚴(yán)重“違和”。另一方面，文言文考試依然沿襲了過去重知識(shí)、輕能力和素養(yǎng)的陋習(xí)，側(cè)重對(duì)文言知識(shí)的“靜態(tài)識(shí)記”，人為地造成學(xué)習(xí)障礙。

第二，部分教師教學(xué)方法單一、固化，在課堂教學(xué)中依然固守滿堂灌這種老招式，致使文言基礎(chǔ)薄弱的中職學(xué)生難以適應(yīng)，甚至十分反感，課堂上教學(xué)相離相抗的現(xiàn)象比較普遍。

第三，學(xué)生文言文底蘊(yùn)不足，對(duì)文言文學(xué)習(xí)的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)知。作為被快餐文化滋養(yǎng)起來的一代，“00后”的中職生文言文學(xué)習(xí)的社會(huì)支持嚴(yán)重弱化，不少學(xué)生覺得文言文難懂而無趣且無用，因此常生厭學(xué)之情。

二、用思辨提升文言文閱讀教學(xué)“水位”的策略與實(shí)施

用思辨提升文言文閱讀教學(xué)“水位”的策略，其基本流程為：精選關(guān)鍵細(xì)節(jié)，搭建活動(dòng)平臺(tái)：代入生活體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境;借助角色表演，深入解讀文本;借力思維可視，提升閱讀精度。通過流程的操作，逐步形成了“心代入”一一情感代入法、“懟演繹”一一角色演繹法、“巧繪畫”一一思維圖解法三種有效的解讀方法，提升了思辨的溫度、深度和精度。

1.“心代入”：情感代入法，代出思辨“溫度”

所謂“心代入”，就是借助學(xué)生的生活體驗(yàn)，通過尋找作者、文本與學(xué)生之間共同的“情感系留點(diǎn)”，來促成情感和心靈的“全真”代入，進(jìn)而打破千年以前的文章和當(dāng)下中職生之間的時(shí)空隔膜和學(xué)生對(duì)其的理解障礙。

下面，我們以《項(xiàng)脊軒志》為例對(duì)此法的操作進(jìn)行闡述。

《項(xiàng)脊軒志》是明代散文家歸有光的代表作。它通過近乎白描的方式，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)親情的眷戀和對(duì)親人的緬懷之情。這類樸素的文本，學(xué)生往往“無感”。因此，宜借助學(xué)生的生活體驗(yàn)，進(jìn)行“走心”的教學(xué)。實(shí)踐中，我們可以選擇文中“娘（注：作者母親）以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”這一典型細(xì)節(jié)描寫作為教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行“走心”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

首先提問：如果你是那個(gè)孩子，此刻你有什么樣的心理感受？此間的目的就是要讓學(xué)生以文本中“兒”的身份代入，進(jìn)行情感體驗(yàn)，進(jìn)而拉近學(xué)生和作者的心理距離，并最終找到作者與學(xué)生共同的“情感系留點(diǎn)”。

接著追問：母愛應(yīng)該是讓人感到幸福和快樂的，但是為什么在本文中，母愛卻成為了令作者歸有光悲傷的事情呢？課堂實(shí)踐中，學(xué)生很快就回答說，因?yàn)槟赣H已經(jīng)去世，母愛只能追憶。至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：學(xué)生已經(jīng)能夠領(lǐng)會(huì)文本中母親對(duì)孩子無微不至的關(guān)懷以及作者對(duì)母親的懷念之情。

然而，“動(dòng)情”只是手段，“領(lǐng)會(huì)”也不是終極目的。因此，教師應(yīng)敏銳抓住這個(gè)共同的“情感系留點(diǎn)”，深挖文本中的思辨因素，強(qiáng)化“似曾相識(shí)”的心境、情境，讓學(xué)生帶著溫暖和感動(dòng)去思辨，去感悟。

所以，在解答了上述問題之后，我們可以順勢(shì)在大屏幕上出示關(guān)于自己母親的一個(gè)細(xì)節(jié)描寫片段，并進(jìn)行配樂朗讀。在學(xué)生沉默、凝思甚至流淚之時(shí)乘機(jī)發(fā)問：你的母親有類似的言行嗎？請(qǐng)回憶并運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫描述一個(gè)具體的情境并展示。

2.“懟演繹”——角色演繹法，演出思辨深度

思辨，需要溫度，也需要深度。為此，我們又創(chuàng)設(shè)了“懟演繹”一一角色演繹法，讓學(xué)生圍繞選定的關(guān)鍵教學(xué)點(diǎn)，通過小組合作設(shè)定表演內(nèi)容，并以“懟演繹”（即PK）的方式來完成有個(gè)性、有深度的再現(xiàn)。這樣的方式旨在重構(gòu)文本，讓文本走向生活的同時(shí)走向?qū)W生自我，達(dá)成思辨的深度。

例如：深度理解母愛是《項(xiàng)脊軒志》的教學(xué)難點(diǎn)。但課前筆者發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對(duì)文中“母親”的那份母愛真的“沒感覺”，這就需要教師在學(xué)生的生活和文本之間架設(shè)一座橋梁。這座橋在哪里呢？通過和學(xué)生的交流，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”這一細(xì)節(jié)的畫面感是不一樣的?；谶@樣的學(xué)情，筆者對(duì)其進(jìn)行了全新的“再品”教學(xué)設(shè)計(jì)：即用PPT展示兩張全新的表格（見表1與表2），要求學(xué)生分組進(jìn)行填寫，以此來架構(gòu)起“懟演繹”的支架。

正所謂一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特，表格中的每一項(xiàng)學(xué)生都有大相徑庭的答案。以“語調(diào)”一項(xiàng)為例：有的填“很急促的大嗓門”，因?yàn)椤澳赣H”當(dāng)時(shí)心里急;有的填“柔柔的”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“母親”可能病了或是產(chǎn)后比較虛弱;也有的填“急促而輕輕的”，因?yàn)椤澳赣H”既著急又怕驚到啼哭的孩子。

教師可以據(jù)此鼓勵(lì)學(xué)生從文本和自己的生活經(jīng)驗(yàn)中尋找支撐觀點(diǎn)的理由，而后進(jìn)行有理、有序、有質(zhì)的“懟演繹”。實(shí)踐證明，“嗨翻天”的交流與碰撞，激發(fā)了學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)甚至是斗學(xué)的情趣，也提升了思辨的深度。

3.“巧繪畫”——思維圖解法，畫出思辨精度

在思辨性的教學(xué)活動(dòng)過程中，學(xué)生的思維往往容易“旁逸斜出”。為此，筆者又適時(shí)創(chuàng)設(shè)了“巧繪畫”一一思維圖解法，即用畫思維導(dǎo)圖的方式解讀文本。思維導(dǎo)圖是用圖表表現(xiàn)的發(fā)散性思維，其核心思想就是將抽象思維和形象思維有機(jī)地結(jié)合起來。它可以增加文言文閱讀教學(xué)的趣味性和直觀性。可以讓難懂的文言文變成鮮活的、可被快速記憶并理解的文章內(nèi)容，更能提升學(xué)生思辨的精度。

在教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》的過程中，筆者讓學(xué)生嘗試在數(shù)軸上畫三張圖：母親的焦慮指數(shù)變化圖、作者的幸福指數(shù)變化圖、作者與文中人物的親情指數(shù)曲線圖，收到了很好的效果。

筆者以畫“作者與文中人物的親情指數(shù)曲線圖”為例予以闡述。

上圖的創(chuàng)作小組認(rèn)為：“母親”早年就離開了“我”，有生育之恩但沒有相處過，所以親情指數(shù)不高;“大母”在“我”幼年時(shí)陪伴“我”，照顧“我”，有養(yǎng)育之恩，親情指數(shù)要略高于“母親”;“妻子”陪伴“我”的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，在一起時(shí)很快樂，享受過愛情，“妻子”死后，“我”思念至極，最后臥病在床，所以親情指數(shù)最高;“諸父”因?yàn)榉旨覍ⅰ拔摇壁s出，連狗都不認(rèn)得“我”了，更別說人了，因此親情指數(shù)最低。

當(dāng)然，也有的小組則認(rèn)為：“母親”是與“我”血脈相連的人，而“妻子”是與“我”相伴一生的人，她們和“我”的親情指數(shù)應(yīng)該是一樣的，而且很高;“我”和“大母”則要低一些，至于“諸父”因?yàn)榉旨液蟊舜岁P(guān)系疏遠(yuǎn)，親情指數(shù)最低。

實(shí)踐證明，像《項(xiàng)脊軒志》這類文筆質(zhì)樸、內(nèi)容“零散”的文言經(jīng)典，在具體的閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生很容易產(chǎn)生思維零亂、答案“漫談”的無序性閱讀亂象。而只要我們能合理運(yùn)用思維圖解之法，就可以將文本內(nèi)容直觀化、有序化、情景化，從而幫助學(xué)生形成“化繁為簡(jiǎn)”的解讀能力，提升其思維精度。

綜上所述，我們認(rèn)為：緊扣教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)，用好“心代入”一一情感代入法、“懟演繹”一一角色演繹法和“巧繪畫”一一思維圖解法等三種解讀方法，可以大幅提高學(xué)生思辨的溫度、思辨的深度和思辨的精度，形成具有“通用”效應(yīng)的文言文精準(zhǔn)閱讀和欣賞能力，進(jìn)而破解文言文閱讀教學(xué)無趣、低效的難題。

三、成果成效

1.課堂教學(xué)更加靈動(dòng)、有趣、高效

通過近兩年的策略實(shí)施，筆者的文言文課堂教學(xué)發(fā)生了可喜的變化，誠(chéng)如學(xué)生在周記中所言：“昔日一片倒（躺）下去”，“今朝全班嗨起來”。由于思辨的強(qiáng)勢(shì)介入，課堂教學(xué)變得更加靈動(dòng)而有趣，學(xué)生也能更積極主動(dòng)地與文本進(jìn)行思維碰撞，從而更精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，快速提升自身的文言文閱讀理解等學(xué)科能力。

2.學(xué)生的文化自信得以強(qiáng)化

不少學(xué)生在進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)之初，因?yàn)槲幕n基礎(chǔ)薄弱，往往顯得不是很自信，尤其是缺乏文化自信。通過以思辨提升文言文閱讀教學(xué)“水位”策略的實(shí)施，越來越多的學(xué)生愛上了文言文，愛上了文化經(jīng)典。在今年舉行的區(qū)古詩(shī)詞吟誦大賽中，筆者學(xué)校學(xué)生的參與度很高，獲獎(jiǎng)情況更是名列全區(qū)前茅?！拔沂且粋€(gè)文化人/我愛抬頭挺胸/經(jīng)典吟誦/我在文言的世界里/作青春的暢泳”，學(xué)生的詩(shī)句正是其文化自信的寫照。