○高潔

學(xué)校應(yīng)是一個相對獨(dú)立和超脫的教育機(jī)構(gòu)，一定的學(xué)術(shù)自由和管理自治，是它得以正常履行使命和責(zé)任的基本條件。校長不僅是學(xué)校的CEO（首席執(zhí)行官），也是學(xué)校的靈魂。他們代表著學(xué)校的精神，在一定程度上決定著學(xué)校的發(fā)展方向。

《面向個體的教育》的作者，北京十一學(xué)校的李希貴校長，就是這樣一位校長。他推行的教育改革證實(shí)了：中國人口眾多的現(xiàn)實(shí)并不是推行教育改革的真正阻力，真正的阻力是缺少引領(lǐng)教育改革的領(lǐng)導(dǎo)者。這本書適合家長、教師讀，更適合學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者閱讀，校長能夠改變眾多孩子的人生。

教育的目標(biāo)應(yīng)是挖掘孩子的潛能，培育孩子的人性，不斷推進(jìn)孩子的社會化，讓其學(xué)會生存，能做最好的自己，能感知生活的幸福，從容度過自己一生。

如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，李校長在書中做了詳細(xì)的闡釋。

首先，尊重孩子。教育只有在尊重孩子的前提下，才能真正進(jìn)入孩子的內(nèi)心。如果你想讓孩子成為一個禮貌的人，自己就須先對孩子以禮相待，因?yàn)槎Y貌是建立在相互尊重的基礎(chǔ)上?；叵雰鹤幼x小學(xué)時，我常見到，校園里孩子們的“老師好”，并沒有換來有些老師同等的回應(yīng)。也許是孩子太多了，老師對此都習(xí)以為常了，但可想而知，下一次孩子的“老師好”也許就不再是發(fā)自內(nèi)心，而變成了無表情的慣性語言。

其次，盡量為孩子提供選擇的機(jī)會。面對選擇，孩子就會思考自己到底選擇哪一種，為什么這樣選擇？選擇的同時意味著放棄，但放棄也是一種成長。選擇能讓孩子從心底慢慢生長出責(zé)任心和使命感，從而喚醒自我，形成自我。

再次，教會孩子自己去解決難題。只有成人放手，孩子才會有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會。對于孩子遇到的難題，家長、教師不要就問題說辦法，可以提供建議，從側(cè)面鼓勵孩子去思考解決問題的更好的辦法。孩子的獨(dú)特經(jīng)歷是他們?nèi)蘸蟮呢?cái)富，內(nèi)心體驗(yàn)的積淀塑成孩子的品格。

同時，給孩子一些自由的空間。在自由的空間中，孩子可以學(xué)會自律，自主規(guī)劃、自主學(xué)習(xí)和自主生活。在沒有自由空間的環(huán)境里，孩子會喪失很多的學(xué)習(xí)機(jī)會。美國的前總統(tǒng)羅斯福曾說過，“沒有自由的秩序如同沒有秩序的自由，同樣具有破壞性?！?/p>

最后，讓孩子成為他自己。就像黎巴嫩作家、詩人紀(jì)伯倫在《孩子》中所說，孩子并不屬于你，不要把孩子培養(yǎng)成你想讓他成為的人，而是讓他成為他想成為的人，一個擁有獨(dú)立靈魂的人。每一個個體都有自己的獨(dú)特性，家長或教師不能左右孩子的世界。讓孩子多聽一些不同的聲音，讓他們在接觸多樣性的過程中，學(xué)會判斷、選擇，甚至批判，進(jìn)而形成自己的世界觀、人生觀和價值觀。

記得簡·尼爾森在《正面管教》里講到，孩子們只有在一種和善而堅(jiān)定的學(xué)校氛圍中，才能養(yǎng)成自律、責(zé)任感，才能學(xué)會進(jìn)入社會需要的各項(xiàng)技能，也才能取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績。在《面向個體的教育》中，李希貴校長就是給孩子們創(chuàng)建了一個這樣的環(huán)境，讓每一個個體最終成為最好的自己。