□ 張景岳

在當今高度互動的多元文化生活中，視覺藝術(shù)無所不在，各種媒體幻化出的圖像層出不窮，讓人應(yīng)接不暇，引起視覺審美的極度混亂，使人們的情志與意趣無所依從。在這種背景下的書法界,更是令人眼花繚亂。一方面,大量平庸的作品如過眼云煙，讓人提不起精神。形形色色對經(jīng)典惡劣的翻版，大都落于蒼白，毫無觸動人們審美靈性的力量；另一方面,人們渴求著一種超越的藝術(shù)。

《徐渭〈 題梅詩〉》

我喜歡欣賞歷史留存下來的經(jīng)典與民間的書法遺跡，同時也喜歡欣賞當代中青年有活力的書法藝術(shù)作品，可以養(yǎng)眼和增加賞鑒能力。通過品讀賞心悅目的書法作品來滿足自己情趣的需要，也是一種藝術(shù)化的生存狀態(tài)。在藝術(shù)交流中接觸到楊濤先生的草書作品，我被作品所體現(xiàn)的個性化意趣所吸引。這些作品顯然不是情感單純的排遣，而是將郁結(jié)于心且噴薄欲出的內(nèi)心情感過濾、醇化，注入經(jīng)提煉而仍然蘊含著原創(chuàng)性的草書線條之中。在作品創(chuàng)作中體現(xiàn)出使人佩服的情智合一的操控能力。魯迅有言：“情感正烈的時候，不宜作詩，否則鋒芒太露，能將‘詩美’殺掉?！睏顫芪蛉氤蚊魈撿o之境，自由地馳騁于三維空間，傲岸不隨人后，企圖將自己的大草書推向“詩美”的極致。他用雄逸奇譎草書錄寫的戴復(fù)古詩句：“意匠如神變化生，筆端有力任縱橫，須教自我胸中出，且忌隨人腳后行。”全盤呈現(xiàn)出其大草書創(chuàng)作的志趣。

楊濤所說的“不管中鋒側(cè)鋒，錘煉線條質(zhì)量才是重中之重”，已然是深切地體會到線條是藝術(shù)生命魂靈的物質(zhì)載體。因此，他承繼張旭“心藏風(fēng)云”的大草精神，不效時流，不落野俗，讓翻飛的線條遒勁超邁，如海中神鰲、飛天游龍，彰顯大草書的深奧奇變。楊濤通過涵泳篆籀古隸去增加線條的厚重宏肆，力求酣暢淋漓、沉實而空靈，時不時添入篤實的方筆以增加古拙的氣韻。甚至別出心裁地將一組長短不一的濃厚線條錯落地疊放在一起，成為整個作品章法旋律的視覺重心，與虛靈縹緲的用筆形成強烈對比，以造成奇拔豪達的氣勢。

讓線條有深奧奇變的另一功夫是墨法。當今書壇領(lǐng)黃賓虹衣缽借用中國畫墨法，成為書法創(chuàng)作的一種時代表征。楊濤借用了鄉(xiāng)前輩黃賓虹墨法深厚華滋的妙造，營造了黑墨團中的廣闊天地。他并不是簡單含燥潤于一畫，而是通過墨與水的交融，通過筆的偏正與筆根肚鋒的提按深淺、摩擦頓挫、扭動絞轉(zhuǎn)的綜合運用，在有意操控與偶然天成中造就線條的豐濃枯毛、濕爛旁沁。墨法與筆法渾然一體，造就奇拔豪達的氣勢與酣暢淋漓的高韻深情。

《陳維崧〈 好事近〉》

《元好問〈水調(diào)歌頭·賦三門津〉》

楊濤是當今能承“二王”衣缽多元取向的一個例子。這不僅僅是書寫的書體不同，而且有取法和創(chuàng)造風(fēng)格樣式上的多元取向。同樣是篆書，他對金文大篆的涵泳與對唐人墓志蓋銘文篆書的取法，所用心思有很大的區(qū)別。前者在深厚蒼渾上，后者在奇巧妙趣上。草書對“二王”的關(guān)照點是魏晉人的意韻，而對張旭、懷素是放在大開闔的氣勢上。這些多元的取法豐富了楊濤書法表現(xiàn)的多樣內(nèi)涵，給他以自由馳騁的余地，體現(xiàn)了新一代書法家應(yīng)用豐富藝術(shù)語言的述說能力。

每與楊濤接觸都能激起一種向上的情緒，仿佛自己也成為年輕人。他對周遭的社會充滿激情，但他是以出世精神積極投入社會的。他決不追求不實際的所謂“隱”，不切實際的文人生活對他也不適合。沒有豁達大度、吞吐大荒的精神情緒，創(chuàng)作狂放的大草是不可想象的。楊濤善“啃”書本，有踐履鄉(xiāng)前輩黃賓虹“卓絕的學(xué)識，沖淡的境界”的意愿與行動，定會參透書藝的玄機，達到“入他神者我化為古也”“入我神者，古化為我也”的左右逢源、圣且神矣的境界。

楊濤，現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院藝委會委員，中國書法院副院長，一級美術(shù)師、教授、博士生導(dǎo)師，國家藝術(shù)基金評委，中國美術(shù)館展覽資格評審委員會委員，全國青聯(lián)第十、十一屆委員，文化和旅游部青聯(lián)中國書法篆刻藝術(shù)委員會主任，西泠印社社員，俄羅斯國立交通大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院客座教授。

作品數(shù)十次參加國內(nèi)、國際重大展覽并獲獎。為首屆“中國青年藝術(shù)家提名獎”獲得者。有《看圖學(xué)篆刻》《中國書法簡史》（合著）《楊濤書法集》《楊濤楷書梅圣俞詩集序》《倦尋素影—楊濤楹聯(lián)書法集》《妙合同塵》《問風(fēng)何從》等著作出版，并完成《中國佛門書法之流變》《東晉“新體”書法成因研究》等論文撰寫工作。

吳紹義，云南玉溪人，云南省美術(shù)家協(xié)會會員，曾在玉溪市聶耳公園從事美術(shù)專業(yè)創(chuàng)作和宣傳工作，現(xiàn)為玉溪市老年大學(xué)書法、國畫教師。

曾參加首屆中國石林碑林大賽，獲三等獎；參加“中、泰、緬、老”四國文化藝術(shù)節(jié)并舉辦個人畫展；參加第八屆“中華當代書畫藝術(shù)展”并獲金獎，被授予“中國百杰畫家”；書法作品入選“云南文山萬人奇石碑林”并被刻碑；出版《云南現(xiàn)代重彩畫》《實力派精英——吳紹義專集》等。

《山里生涯》

《秋日》

《峽谷人家》

《桃花盛開的村莊》

郭大永，字蒼嵩，墨香居主人、靜墨軒主人?，F(xiàn)為遼寧省錦州市美術(shù)家協(xié)會會員，遼寧省中國畫研究會錦州市會員，閭山畫會會員，威海市老年大學(xué)國畫教師。

其自幼喜愛水墨丹青，善畫山水兼攻花鳥，多次參加各級畫展，作品《山家清品》被香港東方文化中心收藏。他在中國畫教學(xué)方面有著豐富的經(jīng)驗，一石一木，一花一果，由淺入深地讓學(xué)員們對國畫產(chǎn)生興趣，從點滴做起，用自己的傾心之力讓學(xué)員們感受到國畫藝術(shù)的美好，在授課的同時自己的境界也得到了升華。

《煙云已共閑》

《一溪清翠圖》

《枇杷》

《聽海》

《溪水人家》