李蕙君

前段時間，時有“人設(shè)崩塌”的新聞傳出，“愛妻狂人出軌”、“文化人愛看諾貝爾數(shù)學(xué)獎得主文章”（諾貝爾獎項里沒有設(shè)立數(shù)學(xué)獎），“立人設(shè)”的風(fēng)險可能就在于隨時可能迎來的崩塌時刻，可為什么還有那么多人熱衷于“立人設(shè)”呢？

越缺什么越愛炫耀什么

婦孺皆知的“葉公好龍”的故事，就是個典型的代表例子。葉公擺出了“好龍”的架勢，但天龍真的現(xiàn)身時，他卻非但沒做出符合人設(shè)、欣喜若狂的樣子，還被嚇到逃之夭夭，可謂丟臉之至。

對公眾人物而言，“人設(shè)”像是危險又美妙的通天捷徑，不失為維持曝光度、國民度的一種方式;對普羅大眾而言，“人設(shè)”可以短暫滿足人類無可回避的、膚淺的虛榮心，“我想讓自己有特別些的地方，想讓自己被銘記”、“最好人人都愿意親近我”。豈知心理學(xué)上有個詞，叫“達克效應(yīng)”，指的是那些能力較弱、認知水平較低的人，反而更喜歡自以為是。也就是通常所說的一個人越缺什么，越愛炫耀什么。

越“愛現(xiàn)”越暴露你的斤兩

“人設(shè)”，初意是指虛構(gòu)作品中、形形色色的出場人物的一個設(shè)定。但是，在與虛構(gòu)作品對立的非虛構(gòu)情境，即現(xiàn)實世界里，人設(shè)是人設(shè)，本人是本人，絕對不能混為一談。

人是社會性的動物，在與不同群體打交道時，或許會從經(jīng)驗主義、利己主義出發(fā)，為自己貼上標(biāo)簽、戴好面具，刻意放大易引發(fā)該群體關(guān)注的若干特質(zhì)，以便更好地融入其中，乃至站到焦點位置。然而，人力與能動性在客觀上又是受限的，有些標(biāo)準(zhǔn)你永遠達不到，卻渴望擁有，從而讓他人欣賞、艷羨，于是，你盲目壘土堆高那堵?lián)u搖欲墜的人設(shè)之墻，結(jié)果，裝得很累，滿是錯漏，摔得很痛，傷痕累累。從社會文化心理角度分析，輕視長遠價值和真純愿景，全因一己之私而假定的人設(shè)，經(jīng)不起推敲和檢驗。正如作家劉墉談到炫耀時說：人都有“愛現(xiàn)”的毛病，豈知當(dāng)你“現(xiàn)”的時候，也正是你弱點顯露的時刻;“現(xiàn)”使原本不知你底細的人，立刻知道了你的斤兩。

實現(xiàn)自我別為“人設(shè)”所累

對于贊許的追求，其實也是種內(nèi)心欲望。追求越多，壓力自然就越大。面對人設(shè)的壓力，要適當(dāng)?shù)亟o自己松綁。千萬不要幻想自己能集齊所有完美人設(shè)，或滿足所有人的期待。這種想法不是把自己累死就是讓自己委屈死。

從心理學(xué)的角度分析，尊重和自我實現(xiàn)是個體的高級需求，會隨著內(nèi)心的成長而不斷擴展其范圍。因此，個體的內(nèi)部因素決定了外部因素。換言之，一個人只有內(nèi)心真正獲得成長，并使自己的自尊水平提升到一定程度，才能真正獲得所需要的外部尊重。自我實現(xiàn)是每個人的終極目標(biāo)。愿每個人都能一步步走好自己人生的需求之路，不急不躁，穩(wěn)住心神，在成長的過程中搭建自己自我實現(xiàn)的堅實階梯，而不是瞬間倒塌的“空中樓閣”。