曾思敏

摘要：本文回顧了自我修復研究的兩大主流學說：會話分析和心理語言學，并對它們的價值和局限性進行了評論。然后，文章介紹了一種全新的可用于第二語言自我修復研究的理論框架：社會文化理論，并闡釋了它的核心概念“中介”及其對自我修復研究的指導意義。

關鍵詞：自我修復 社會文化理論 中介

中圖分類號：H319? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）05-0099-02

一、自我修復現(xiàn)象的定義及研究背景

自我修復（self-repair）指說話人對已發(fā)生言語作出的自主改動，常見于第一語言使用者的日常會話和第二語言學習者的課堂會話。外語學習者由于對目的語的掌握未成熟，在使用目的語進行會話的過程中，會使用第二語言自我修復來應對包括形和義在內的一系列問題?，F(xiàn)有的對（第二語言）自我修復的研究主要來自會話分析和心理語言學。

二、第二語言自我修復對外語學習的意義

根據(jù)第二語言習得理論，自我修復能幫助學習者得到更多的語言輸入，產生更準確的語言輸出，注意到自己當下的語言產出或知識體系有問題，這為外語學習提供了有利的條件。研究外語學習者的自我修復現(xiàn)象對外語教學有重要的意義。研究發(fā)現(xiàn)學習者能夠自主修正語言產出中42%的問題，這說明他們具有相當?shù)哪芰M行自我修復，因此，教師應只在學生確實無法發(fā)現(xiàn)問題或自主解決的時候才進行干預（文秋芳，莊一琳，2005）。同時，教師應多注意學生的自我修復行為，從中窺見學生外語學習的強弱項，依此做相應的教學設計（楊柳群，2002）。

三、早期理論框架對自我修復研究的貢獻和局限

會話分析流派中有關自我修復現(xiàn)象的研究始于20世紀70年代。以Schegloff為代表的社會學家將其視作自然發(fā)生的會話的一種內在規(guī)則。他們認為會話是一種社會行為，修復現(xiàn)象的存在維持了會話的持續(xù)進行，因此，研究修復現(xiàn)象的重點在于關注其作為互動會話的內在機制如何運行，以及這能否幫助闡明會話的規(guī)律和體系結構。會話分析學家的主要貢獻是他們在分析了大量會話錄音的基礎上，對修復進行了初步分類，揭示了“自我發(fā)生自我完成”修復是最常見的一類。利用這個理論對第二語言自我修復進行研究存在一定的局限性，因為會話分析過多地強調自我修復發(fā)生的生態(tài)環(huán)境：互動會話，并試圖將所有的自我修復解釋為受話輪轉換影響的產物。

心理語言學有關自我修復的研究主要見于二十世紀八九十年代，代表人物有Levelt，Kormos等。在心理語言學理論中，語言的產出和理解是純粹的心理過程，自我修復現(xiàn)象是有關自我監(jiān)測這一心理過程的行為表征。心理語言學的語言產出模型包含多個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)均可能產生一定的錯誤，如概念選擇錯誤，詞匯選擇錯誤等，自我修復現(xiàn)象是說話人對于這些錯誤的相應處理。心理語言學的貢獻在于建立了成體系的自我修復分類，主要包括信息修復、準確性修復、語誤修復和改述修復。但是，它也有一定的局限性：將自我修復單純視作個體語言產出體系的缺陷之產物。第二語言自我修復多發(fā)生于課堂會話，而心理語言學視角未能考慮到課堂環(huán)境因素和會話因素。

有關自我修復現(xiàn)象的研究在進入21世紀之后有所停滯，筆者認為與早期理論框架的局限不無關系。因此，有必要探索一種新的理論框架來指導第二語言自我修復研究。

四、全新的社會文化理論對于自我修復研究的意義和啟示

維果斯基的社會文化理論（Sociocultural theory）為自我修復研究提供了全新的理解和有力的工具。在社會文化理論看來，中介工具為主體從事目的性的活動提供了可能性和方式方法。比如，古人為了達到造房取暖的目的，進行伐木這項活動，需動用斧頭這一工具作為中介。對外語學習者來說，在外語學習活動中為了達到解決語言產出的問題這一目的，需要借助自我修復作為中介工具來調整自己的語言。接下來，我將從“中介”這一核心概念出發(fā)，闡述社會文化理論對自我修復研究的兩點指導意義。

中介工具具有改變外物的功效。實體工具可改造物質世界，比如斧頭能令樹木倒下。心理工具則影響人的心理和行為，比如語言文字能加強人的記憶。落實到外語學習者的自我修復這一實例，它對說話人的心理和行為都有一定作用。它能改變說話人當下的語言行為，幫助說話人產出更精確、更嚴謹?shù)恼Z言。同時，還能影響說話人接下去的語言規(guī)劃，幫助其在言語過程中理清自己的思路和計劃傳達的內容。根據(jù)中介工具的這一特點，社會文化理論對自我修復現(xiàn)象研究的第一點啟示是：學習者的心理因素（如使用自我修復的原因和動機）和行為因素（如使用自我修復的方式和時機）應當雙雙納入分析范圍。因此，在展開實證研究時，可以采用錄音或錄像的方法，記錄學習者的語言行為作為分析依據(jù)，并結合訪談，從而深入了解學習者行為背后的心理因素。

Cole（1996）強調對中介行為的分析不能脫離它產生的情境。在他看來，當主體運用中介工具時，主體的活動情境并不完全由自己主宰。這一特點要求對外語學習者自我修復現(xiàn)象的研究必須回歸它自然發(fā)生的情境——學校和課堂。當學習者置身學習環(huán)境中，他們不是孤立的個體，而是老師的教學對象，同學的共學伙伴。由此可得社會文化理論對自我修復現(xiàn)象研究的第二點啟示：第二語言自我修復現(xiàn)象研究應當以學校和課堂環(huán)境為研究場所，并同期觀測學習者與教師和同學的互動。為了達到這一要求，研究人員可以采取觀察和訪談相結合的方法。

五、結語

會話分析和心理語言學對第二語言自我修復研究的理論指導都存在一定的局限。考慮到外語學習的社會化環(huán)境，以及外語學習者作為個體的知識缺陷和語言產出機制，社會文化理論提供了全新的分析視角，嫁接個體認知心理與社會文化環(huán)境，同期納入學習環(huán)境、師生互動等元素，能夠從方法論的層面指導第二語言自我修復研究，幫助外語教研人員對學習者的自我修復現(xiàn)象進行全面深入的了解和分析，從而對教育教學和學生能力發(fā)展產生最有價值的啟示和最大化的驅動

參考文獻：

[1]Cole，M.Cultural psychology： a once and future discipline [M].Cambridge，Mass.：Belknap Press，1996.

[2]Daniels，H.Vygotsky and pedagogy [M].London： Routledge，2001.

[3]文秋芳，莊一琳.對高水平英語學習者口語自我糾錯能力的研究[J].外語界，2005（2）：33-37.

[4]楊柳群.英語水平對英語學生口誤自我修正行為的影響[J].山東外語教學，2002（4）：74-76.

責任編輯：趙慧敏