楊百會

關(guān)于公益，牛根生心中有三個公理，即慈善可以改變世界、慈善的目標(biāo)是共同幸福、人人慈善

來源：《中國慈善家》2019年2月刊

牛根生

老?；饡?chuàng)始人、榮譽會長

蒙牛集團(tuán)創(chuàng)始人

1月10日舉辦的2019道農(nóng)會上，牛根生和眾多企業(yè)家出現(xiàn)在了一部回顧改革開放40年的短片中。在那部短片中，他總結(jié)自己做了兩件事：“和大家一起創(chuàng)造了讓國人喝奶的生活方式”和“創(chuàng)辦中國現(xiàn)代家族慈善基金會—老牛基金會”。

這兩件事在時間上并不是嚴(yán)格割裂的，而是并行了較長時間。早在2002年底，蒙牛還未上市時，牛根生就有了捐股的想法。此時距離蒙牛創(chuàng)立，僅僅過去3年時間。牛根生帶領(lǐng)蒙牛經(jīng)歷了高速發(fā)展，使之成為中國知名品牌之一，他也由此成為風(fēng)頭最盛的企業(yè)家之一。2004年底，牛根生宣布捐出個人在蒙牛所持的全部股份和大部分紅利，成為“中國捐股第一人”，并于2016年接受沃倫·巴菲特及比爾·蓋茨夫婦的邀請，成為中國大陸首位加入“捐贈誓言（Giving Pledge）”的慈善家。

與此同時，老?；饡鸩酵瓿蓹C構(gòu)設(shè)立和實現(xiàn)捐股落地，開始組建專職團(tuán)隊，探索治理機制和業(yè)務(wù)方向。牛根生本人則自2006～2009年陸續(xù)辭去蒙牛集團(tuán)總裁、董事長職務(wù)，從企業(yè)家轉(zhuǎn)變?yōu)榇壬萍?，“希望達(dá)成通過度己來度人的愿望”。

在牛根生看來，度己和度人存在辯證關(guān)系?！岸燃簳行⌒腋?，把家庭搞得都不錯，這肯定是一個快樂，但這是小快樂。而度人卻會有大快樂和幸福感?！弊源?，他越來越少出現(xiàn)在公眾視野中，專注于追尋內(nèi)心世界的拓寬和充實，以及自我滿足，因為“度人是更徹底的度己”。

家系國運

牛根生位于內(nèi)蒙古和林格爾縣的家門上有一副對聯(lián)，上聯(lián)“傳家有道惟存厚”，下聯(lián)“處世無奇但率真”。這是他到訪杭州胡雪巖故居時看到的，遂引之到自家門前，并自擬了橫批：家系國運。

這四個字是牛根生慈善之路的重要思想之一。他認(rèn)為，企業(yè)的成長，家庭的幸福和所處的國家、時代密不可分。企業(yè)家之間的差別在于是否關(guān)心社會的事、國家的事、民族的事、百姓的事。

早在創(chuàng)辦蒙牛時期，牛根生就開始踐行類似想法。1999年，蒙牛在呼市南行40公里處的和林格爾縣建廠。當(dāng)時那里是一片荒山，植被稀少，牛根生想要改變當(dāng)?shù)夭粩鄲夯纳鷳B(tài)，于是在生產(chǎn)的淡季—冬季之時發(fā)動工人植樹。后來老?；饡饺胝壓?，也選擇在和林格爾開展環(huán)保項目，即2010年開始的“內(nèi)蒙古盛樂國際生態(tài)示范區(qū)”項目。

在業(yè)務(wù)領(lǐng)域，老?；饡畛跸颉爸凶诸^”基金會學(xué)習(xí)，跟隨政策，聚焦教育、醫(yī)療和救災(zāi)幫扶三個領(lǐng)域。這也是公益組織最容易切入的領(lǐng)域，但牛根生并不打算止步于此。在他的認(rèn)知中，有的項目要立足當(dāng)下，有的項目則要立足未來，甚至要做成“百年大計”。據(jù)此，他相繼提出，將行業(yè)推動和環(huán)保列入老?；饡臉I(yè)務(wù)范圍。

“當(dāng)下的（事兒）人們能看懂，未來的（問題）就不一定了。”牛根生說，“時間越久，（這些項目）越能回饋社會，意義越重大?！彼F(xiàn)在越來越傾向于未來系列。

2011年，牛根生到美國夏威夷考察學(xué)習(xí)環(huán)保項目，偶然接觸到當(dāng)?shù)匾患覂和┪镳^，其“體驗式、互動式的教育理念”和“公益性的運作方式”觸動了他。他隨即決定，將這種模式引進(jìn)中國，并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，為中國兒童早期教育提供新思路。迄今，已有三家兒童探索博物館分別落地北京、呼和浩特和香港，上海館正在建設(shè)之中。

兒童博物館項目專注于0～7歲兒童的早期教育，需要持續(xù)跟蹤50年，才能看到效果?！拔叶?0歲了，還能活50年嗎？這個肯定就是很長遠(yuǎn)的布局?！迸８f。

從2004年底至今，老?；饡堰M(jìn)入第15個年頭。截至2018年底，基金會共運作了236個公益項目，遍及中國31個?。ㄗ灾螀^(qū)/直轄市/特別行政區(qū)）及美國、加拿大、法國、丹麥、尼泊爾、非洲等地，公益支出達(dá)14.33億元（2018年數(shù)據(jù)未經(jīng)審計）。其中，96.6%的資金和94.1%的項目落地在中國。

對于這些項目，牛根生坦言他并無遺憾的地方?！爸灰ㄥX不辦壞事，那就沒錯。”這一方面有賴于老?；饡F(tuán)隊的嚴(yán)謹(jǐn)，另一方面也與他提出的“發(fā)明—發(fā)現(xiàn)”理論有關(guān)。

牛根生認(rèn)為，“發(fā)明一個東西很難，但發(fā)現(xiàn)容易一點，發(fā)現(xiàn)好東西，又能模仿出來，就很了不起?！彼赋?，要學(xué)習(xí)和嫁接已操作成熟的公益項目、模式，與已被時間證明的理念，比如兒童博物館的相關(guān)理念已實踐超過100年。

牛根生將顯性公益支出歸結(jié)為“財力慈善”，同時他也認(rèn)識到“智力慈善”的重要性?！耙驗楣庥胸斄Υ壬?，沒有智力慈善，不能很好地放大慈善的資源功能，而光有智力慈善，不出錢，那效果也不會好。一起做更好一點?！?/p>

對于“智力慈善”，牛根生主要做兩件事。一是“做培養(yǎng)慈善家的慈善家”，即建議、推動、倡導(dǎo)或影響更多的人做慈善。比如，2015年，牛根生聯(lián)合比爾·蓋茨、瑞·達(dá)利歐、何巧女、葉慶均4位中美慈善家共同發(fā)起成立國際公益學(xué)院，旨在系統(tǒng)化地為中國公益行業(yè)培養(yǎng)骨干人才。這件事影響甚巨。

他做的第二件事是“做生產(chǎn)企業(yè)家的慈善家”，因為“企業(yè)家是社會非常稀缺的財富和資源”。牛根生是非營利機構(gòu)中國企業(yè)家俱樂部的發(fā)起人之一，并擔(dān)任理事，在這個平臺上倡導(dǎo)企業(yè)家精神。另外，他還以各種方式輔導(dǎo)了大大小小至少三四十家企業(yè)，這其中就包含被稱為“蒙牛系”的部分企業(yè)—當(dāng)年追隨牛根生創(chuàng)業(yè)的不少蒙牛高管離開后選擇創(chuàng)業(yè)，其成長或多或少都得益于他。

慈善改變世界

老?；饡侵袊谝患椰F(xiàn)代意義上的家族基金會，盡管是以家族基金會的名義旗幟鮮明地示人，但私下里牛根生并不認(rèn)為這個基金會和其他慈善組織相比有多大的特殊之處。他更強調(diào)“基金會”和“最終目標(biāo)”，而不是“家族”。于他而言，“家族”僅僅意味著出資方式不同而已，是實現(xiàn)其慈善夢想的一個路徑?！爸袊F(xiàn)在做慈善的方法和路徑很多，但目標(biāo)始終是清晰的，就是共同幸福?！?/p>

捐股之初，牛根生曾遭遇不少誤解?！凹胰艘擦R我，說房子和車的貸款還沒還，怎么把錢給捐了？”但他堅持己見，“我想做得純粹一點，肯定是有點另類?！?/p>

事實上，直到現(xiàn)在還有不同聲音出現(xiàn)，牛根生對此也知曉一二。當(dāng)初捐股時，他曾對外宣稱：“寧愿世人把它視作一次一本萬利的精明投資，而不是單純地把它視為道德犧牲?！?/p>

“我覺得仁者見仁，智者見智。水到渠成，總有一天大家會頓悟?！迸８f，“中國慈善家想要全社會相信，需要時間，如果全社會百分之七八十的人不做公益慈善，他是不會相信你的?！?/p>

他早已變得坦然?！笆澜缟纤惺虑槎疾粫昝?，（做）任何一件事，都有磕磕碰碰，溝溝坎坎，我覺得都是正常的，（就）看你的心態(tài)怎么樣?？梢杂欣硐耄荒芾硐牖??！彼麑Α吨袊壬萍摇氛f，“度人是更徹底的度己，我通過捐股投資眾人，而讓自己一家人活得更有意義、更有尊嚴(yán)、更加快樂，還不是一本萬利嗎？”

老牛基金會初創(chuàng)之時，牛根生就有將其做成“千年老廟”的愿景，希望可以代際傳承，所以他將基金會命名為“老?！薄Ｋ鴮鹤优Ｕf：“我起這個名字就是為你們考慮。爸爸現(xiàn)在是老牛，我離開這個世界后，你就是老牛，你離開這世界后，你的子女就是老牛。這是咱們代代相傳的名字?！?/p>

在牛根生的影響下，家族成員全部投身到慈善事業(yè)中來。2015年，牛和牛瓊發(fā)起成立北京老牛兄妹公益基金會。

對于牛家轉(zhuǎn)型慈善家族，牛根生有自己的考慮。“我家孩子沒做過生意，我爹也沒做過生意，（只有）我做了企業(yè)。而慈善，我爹也做過，我想把家風(fēng)傳承下去，對子女說，直接（做）慈善算了?！彼f服子女，“做生意人太多，路太窄，不好做，你們做點輕松的，做慈善人也少，路也寬?！?/p>

牛根生對老牛兄妹基金會的項目很少過問，他只是建議他們“最好不要（和老?；饡┲貜?fù)”，要有“差異化”，“做點拾遺補缺的事”。在他的建議下，老牛兄妹基金會目前所關(guān)注的領(lǐng)域與老?；饡兴鶇^(qū)分，致力于支持兒童福利和青年創(chuàng)業(yè)。

關(guān)于公益，牛根生心中有三個公理，即慈善可以改變世界、慈善的目標(biāo)是共同幸福、人人慈善。

“為了實現(xiàn)這三個公理，總得有一些組織去推動，把慈善家聯(lián)合起來，進(jìn)而形成全球公益慈善生態(tài)圈。”牛根生說。在此之前，他曾推動老?；饡推渌麢C構(gòu)共同發(fā)起東西方慈善論壇，促進(jìn)東西方慈善行業(yè)交流。自2014年以來，該論壇已舉辦4屆領(lǐng)袖峰會。

對于在類似的平臺上應(yīng)該發(fā)揮怎樣的價值，牛根生從自身所為出發(fā)，提出兩個要求：慈善家把自己的善事做好，也能讓別人把善事做好。

“慈善家既不能唯我獨尊，也不能看不到自己的優(yōu)勢。”牛根生堅信，慈善的力量可以改變世界?！案淖兪澜绲牧α坑泻芏喾N，有的力量可以使一部分人受益，同時會使另一部分人受損。但慈善只有一個目標(biāo)，就是共同幸福?？梢怨餐芤?，至少不會受損?！?/p>