毛俊蘭

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

自紫砂藝術(shù)創(chuàng)作以來(lái)，幾代藝人傳承了前輩們的技藝，并為我們今天的茶壺大觀園提供了一個(gè)規(guī)模宏大的紫砂文化和藝術(shù)的天地。宜興紫砂壺藝是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域的重要組成部分。茶壺具有豐富的實(shí)用價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。同時(shí)，它還包含了世界對(duì)美學(xué)和情感的表達(dá)，延續(xù)著紫砂壺藝長(zhǎng)盛不衰的命脈。

2、《田園慢生活》的造型意趣

宜興茶壺由陶器獨(dú)立開(kāi)發(fā)，已存在五六百年。由于其特殊的粘土材料，獨(dú)特的工藝和文人藝術(shù)家的參與，紫砂陶藝與茶文化相結(jié)合，使得茶壺底蘊(yùn)更加深厚。紫砂采用五色土特殊材料，運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)力和自然人性化表達(dá)，通過(guò)紫砂創(chuàng)作出精美的藝術(shù)作品。在作品的成型過(guò)程中，要體現(xiàn)出紫砂的精致性，紫砂的形狀、造型，還有它的材料，工藝，功能和裝飾等一系列問(wèn)題。只有不斷改進(jìn)，我們才能制作出優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品。

壺藝人喜愛(ài)大自然中的美好事物，按照自己內(nèi)心的想法觀摩出場(chǎng)景，啟發(fā)靈感，記錄生活中的美好。美妙的世界藏著很多生動(dòng)的縮影，美輪美奐，叫人愛(ài)不釋手。這件《田園慢生活》裝飾著瓜葉、小南瓜造型，透著清秀的文化氣息，描繪出一幅意境唯美的田園圖場(chǎng)景。

《田園慢生活》壺身圓潤(rùn)飽滿，南瓜造型生動(dòng)有趣，流露出蓬勃的生命力。將田園之趣，田園上的美景展現(xiàn)淋漓。筋紋清晰利落，充分利用線條的表現(xiàn)力，刻畫(huà)出瓜果飽熟的姿態(tài)。提梁更是惟妙惟肖，瓜藤造型塑造筋紋形態(tài)。壺身的瓜葉，自然伸展，生機(jī)勃勃。在我們眼前，世界凝聚美好，在我們心中，美好無(wú)限放大。

在作者看來(lái)，紫砂的精神已經(jīng)超越了壺表的實(shí)體，思想內(nèi)涵就這樣誕生了，與耀眼的金銀器相比，紫砂是最古拙、優(yōu)雅的，與玉器的潤(rùn)澤度而言，紫砂更為簡(jiǎn)潔，更是文人的心頭愛(ài)。皆具色澤美、形狀美的壺藝更受人們歡迎。因此，在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，茶壺已經(jīng)完善并形成了具有藝術(shù)和功能的茶具。茶壺具有一定的歷史地位和文化基礎(chǔ)。同時(shí)，砂壺追求興趣和文化內(nèi)涵，最有代表性的就是花器作品了。

《田園慢生活》

紫砂茶壺不僅具有良好的實(shí)用功能，而且形狀簡(jiǎn)潔美觀，色彩豐富細(xì)膩，制作精巧細(xì)致。完美的一把茶壺是藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一的結(jié)果，《田園慢生活》是紫砂藝術(shù)與技術(shù)完美統(tǒng)一的最全面體現(xiàn)，也深受廣大壺友喜愛(ài)。細(xì)節(jié)的處理展現(xiàn)了細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鬟^(guò)程，這樣的作品能給人以賞心悅目的美感。

好的紫砂壺對(duì)泥料要求很高，一定要窯火適中，在飲茶方面上就很容易與壞壺明顯區(qū)分。 《田園慢生活》就是這樣的好壺。熱水燙過(guò)的茶具就能散發(fā)出一股茶香，在這一刻，你可以感受到我們?cè)谶@把壺上表現(xiàn)出的紫砂傳統(tǒng)文化。紫砂藝術(shù)文化和別的作品不同，它具有很高的欣賞價(jià)值，它可以在使用中慢慢感受這種作品的觸摸感?！短飯@慢生活》是一個(gè)好壺，好的泥質(zhì)構(gòu)成，加上作者的精心構(gòu)思和創(chuàng)作，使這件作品價(jià)值豐富。

紫砂具有良好的可塑性和延展性，結(jié)合精確的制壺技術(shù)，成品口蓋緊密，間隙極少，有效防止灰塵，霉菌等雜質(zhì)進(jìn)入壺中。紫砂表面布滿密集的氣孔，具有獨(dú)特的透氣性。就茶道而言，應(yīng)該邊泡邊飲，茶渣將在喝完茶之后除去。紫砂制品的一個(gè)特點(diǎn)就是它易于清洗，使用后可用自來(lái)水沖洗。長(zhǎng)時(shí)間不用時(shí)，可以用熱水燙兩三次，然后倒掉冷水，然后泡茶，沒(méi)有任何異味，為人們的飲茶提供方便。

紫砂壺藝術(shù)的深度就像一面人們可以看到的鏡子，能夠修心養(yǎng)性。壺形藝術(shù)貫穿于紫砂人的精神世界，人與自然的契合，創(chuàng)造精神的無(wú)限價(jià)值和意義。在當(dāng)代文化的世界里，尋找精神文化的支撐是當(dāng)前紫砂人的探索和藝術(shù)之旅的永恒追求。

3、總結(jié)

作為一件藝術(shù)品，茶壺工藝非常重要，但藝術(shù)的靈氣也不能缺失。紫砂中的技術(shù)必須服從、服務(wù)于藝術(shù)完整性原則的前提。在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作中，技術(shù)的主要任務(wù)是服務(wù)于藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)，圖像，意象，意境，主題等。離開(kāi)這些表現(xiàn)的目的，僅僅作為技術(shù)的展示，不僅可能破壞藝術(shù)的生命，還會(huì)失去對(duì)技術(shù)本身的審美意義。只有將技術(shù)融入藝術(shù)生活，技術(shù)才能擁有生命，才能談?wù)摷夹g(shù)之美。宜興紫砂陶瓷有著悠久的歷史和民族藝術(shù)，它為工藝美術(shù)做出了貢獻(xiàn)，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。在中國(guó)，宜興被稱為“瓷器之鄉(xiāng)”，它擁有很多有名的各代大師，宜興紫砂陶在中國(guó)陶瓷藝術(shù)中是獨(dú)一無(wú)二的。