王瀟笠

中國數(shù)千年詩性母體孕育的意象造物藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，且多反映在建筑、家具和器皿等日常物品上。紫砂壺便是其一。這是一種舉世公認(rèn)的泡茶器皿，數(shù)百年來不斷推陳出新，經(jīng)久不衰。與此同時，它亦是一門難得的立體造型藝術(shù)，是集功用和文化藝術(shù)于一身的陶制品。

歷代能工巧匠們發(fā)揮自己的聰明才智，將主觀認(rèn)知與客觀事物結(jié)合，營造出獨特的藝術(shù)構(gòu)想世界。從另一個角度而言，就是立體的紫砂壺具有一定的象形能力，它能將抽象的文化觀念或思想具體化，同時也能把本身具象的事物，進(jìn)一步通過紫砂語言來傳遞出新的風(fēng)格。

紫砂套具《時間去哪了》（見圖）在藝術(shù)設(shè)計與架構(gòu)的過程中，著重對紫砂壺“立體化”的優(yōu)勢進(jìn)行了充分解讀。這種“立體化”使得創(chuàng)作可以突破“扁平式”的束縛，從而更加大膽，同時在選材和立意上，也具備更廣闊的素材挖掘空間。

1.沙漏與圭表，架構(gòu)形神具備的主體氣象

《時間去哪了》的作品靈感主要來源于“沙漏”——古老的時間測量工具。古人制作的沙漏有著不同的形態(tài)和材質(zhì)差異，其最普遍的造型大致如西方玻璃沙漏，即由兩個玻璃球和一個狹窄的連接管道組成，通過充滿了沙子的玻璃球從上面穿過狹窄的管道流入底部玻璃球所需要的時間來對時間進(jìn)行測量。古人通過沙漏來感知時間的流淌。時至今日，它已經(jīng)成為了一個持久的時間符號，象征了歲月本身，也寓意光陰流逝、人生匆匆。

《時間去哪了》由主壺、茶杯和杯托組成，主體形態(tài)遵循沙漏的風(fēng)格特質(zhì)，主壺與茶杯結(jié)構(gòu)統(tǒng)一和諧，主次分明，在造型上，“錐” 形特征十分明顯，上闊下窄，實則與沙漏異曲同工。這樣的設(shè)計一則優(yōu)化了沖泡過程中茶葉的舒展效果，同時更具顛覆式的美感——傳統(tǒng)的紫砂壺講究一種“內(nèi)斂之美”，而在此處，壺口與杯口大敞，展示出一種張揚(yáng)的熱情，是對創(chuàng)新的一次大膽嘗試。

相對于大氣的主體形態(tài)，作品的細(xì)節(jié)構(gòu)思也富有一定的創(chuàng)意，圍繞沙漏這一內(nèi)外統(tǒng)一的主題，如何將其特征巧妙的轉(zhuǎn)化為紫砂作品不可或缺的組成部分，是此次創(chuàng)作所要考慮的核心“技術(shù)性”問題。筆者認(rèn)為既然已回歸到細(xì)節(jié)上來，自然應(yīng)歸根至“細(xì)心”二字中去。

在沒有鐘表的時代，人們用沙漏測定時間，用圭表度量節(jié)氣。圭表是古代科學(xué)家發(fā)明的度量日影長度的一種天文儀器，它由“圭”和“表”兩個部件組成。早在公元前20世紀(jì)的陶寺遺址時期就已開始使用，是我國最古老的計時器。在這件作品中，杯托承擔(dān)了模仿“圭”的裝飾作用，24條刻度線均勻刻畫分布于杯托邊沿一圈，象征著一年24個節(jié)氣，細(xì)長的線條將杯托勾勒成一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目潭缺P，惟妙惟肖、畫龍點睛，并與主體的沙漏形象相得益彰，實現(xiàn)作品完整的藝術(shù)效果。

2.線條與鋪砂，打造創(chuàng)意十足的視覺審美

壺把與杯把力求基于傳統(tǒng)形態(tài)原則之上的創(chuàng)新，直線與三角形構(gòu)成視覺與功用上的穩(wěn)定性，流露出力量與規(guī)則之美。壺底、杯底，以及杯托底座均施以鋪砂技法的裝飾搭配，點點金砂猶若夜空繁星，穿透時間的穹宇，鏈接過去、當(dāng)下和未來，實現(xiàn)一種審美上的跳躍感。

《時間去哪了》在創(chuàng)作設(shè)計上力求視覺豐盈、形式創(chuàng)新，主體張揚(yáng)又不失穩(wěn)重大氣，它唯美而詩意的延續(xù)了傳統(tǒng)文化的個性，同時又能夠比較理性而真實地表述具體的內(nèi)在情感，以此進(jìn)一步傳遞其文化屬性。

3.紫砂與藝術(shù)，感悟歲月流逝的生活真諦

時間仿佛是一切生命的棲息故地，神靈、草木、動物與人，于萬物之間得以共生。當(dāng)我們走向生活，看著歲月平靜地沖刷著那些年、那些人、那些已經(jīng)遠(yuǎn)去的記憶，似乎每個人都會產(chǎn)生一種時間去哪了的感慨。事物變遷，歲月流逝。父母青絲變白發(fā)，子女從嗷嗷待哺到茁壯成長，我們也從青蔥走向成熟。作家三毛在《送你一匹馬》中有一句名言“人生一世，也不過是一個又一個二十四小時的疊加，在這樣寶貴的光陰里，我必須明白自己的選擇?！?/p>

追風(fēng)歲月回望時，莫不是“不枉當(dāng)下”四個字。因此，紫砂套具《時間去哪了》取“沙漏”之形與“圭表”之態(tài)，便是以此寓意光陰似箭，象征日月變遷，命運(yùn)輪回。

4.傳承與創(chuàng)新，引申文化層面的創(chuàng)作思考

生活尚且如此，文化亦是如斯。對于文化本身，就像故土和故人一樣，今天我們該用怎樣的心態(tài)來回應(yīng)它？這也是筆者創(chuàng)作《時間去哪了》的另一個思考方向。

相比于藝術(shù)創(chuàng)作者而言，藝術(shù)本身就融入了漫長歲月中，具有強(qiáng)勁的生命力，作為藝術(shù)創(chuàng)作者，如何在有限的時間里勾勒出一種藝術(shù)的生命價值，是一件值得深思熟慮的事情。

在多年的創(chuàng)作中，筆者深刻認(rèn)識到紫砂壺作為一種可塑性極強(qiáng)的陶制品，其泥性的“多變性”與造型的“立體化”在源頭上就賦予了這門手藝更廣闊的發(fā)展前景。因此，僅僅以紫砂藝術(shù)創(chuàng)作來回答這個問題，便是挖掘素材、大膽創(chuàng)新、用發(fā)現(xiàn)的眼光對待生活中的每一件事物，這本身既是對時間價值的一種積極解答，也是在文化層面不枉當(dāng)下的一種正向力量。從本質(zhì)上來講，即“傳承與創(chuàng)新”始終是不變的原則?！稌r間去哪了》在題材選取、主旨立意、外觀設(shè)計等方面均遵循此原則，它在體現(xiàn)藝術(shù)審美創(chuàng)新的同時，也進(jìn)一步挖掘出人文內(nèi)涵的能量，就像“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一樣，它將“時間去哪了”這個相對哲學(xué)的命題剖解，提升到更加豐富的互動層面，使象形的、立體的、具象的紫砂作品，具備更深遠(yuǎn)的文化吸引力。

結(jié) 語

從古至今，歷代紫砂手藝人以作品為載體， 在形式與內(nèi)涵上做足篇章，推動紫砂壺藝的長足發(fā)展。作為當(dāng)代紫砂手藝人，我們更應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷提升文化修養(yǎng)，培養(yǎng)自身藝術(shù)風(fēng)格，努力傳承創(chuàng)新，使古老的紫砂藝術(shù)達(dá)到更高的人文與思想高度。