朱俊鋒

在中國(guó)長(zhǎng)江三角洲的太湖流域，坐落著一座小城，其名為“宜興”，古時(shí)也稱“荊邑”、“陽(yáng)羨”等。宜興自古就被稱為“陶的古都，洞的世界，茶的綠洲，竹的海洋”，在這樣優(yōu)良的自然環(huán)境的哺育之下，宜興城文人匯聚，人才輩出，在這些有識(shí)之士的扶持之下，大量珍貴精美的藝術(shù)品在宜興誕生，他們不僅是宜興城的“活名片”，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分。

聞名世界的紫砂壺正是誕生于宜興的丁蜀鎮(zhèn)，由于中國(guó)有飲茶的傳統(tǒng)和悠久的茶道文化，紫砂壺一經(jīng)誕生似乎就為自己鋪好了路，從此便在這條大路上穩(wěn)健地前進(jìn)，直至它誕生百余年后的今天，手工藝人仍然以恒心與毅力支撐著紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展，而紫砂壺也早已被人們看作是一件珍貴的收藏品。

從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，紫砂壺也是誕生在“竹的海洋”之中的，而中國(guó)對(duì)竹這一植物又有著非同一般的感情，有詩(shī)云：“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)。”這是以竹來(lái)比喻人正直向上的品格。作為“歲寒三友”之一，竹象征著純潔、正直、氣節(jié)，象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的理想人格——君子。另一方面，竹有節(jié)，象征著節(jié)節(jié)高升、竹報(bào)平安等美好寓意。因此在中國(guó)諸多傳統(tǒng)手工藝品之中，都可見(jiàn)竹的身影。

本文將要描述的這件“勁竹”，即是紫砂壺中經(jīng)典的竹段壺的演變。其造型以傳統(tǒng)圓柱體為基礎(chǔ)，以竹節(jié)、竹葉作裝飾，再配合獨(dú)特的泥料，在簡(jiǎn)單清晰之中既將竹的特征呈現(xiàn)，又能體現(xiàn)出手工藝人的個(gè)性。

壺身仿竹段制成，呈圓柱體，較為小巧可愛(ài)，在壺的下半部分以幾條線紋進(jìn)行裝飾，分布均衡，將壺身重心下沉，進(jìn)而穩(wěn)定壺的整體造型。壺嘴與壺把手仿竹節(jié)形狀制成，二者最高處起點(diǎn)皆為壺身最高處，以此才能營(yíng)造出一種均衡美，這也是很符合美術(shù)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。壺嘴與壺把手線條有曲線美，將竹的韌性特征表現(xiàn)出來(lái)。壺肩部平穩(wěn)，壺蓋為扁平圓形，略微凸起，上有環(huán)狀壺鈕，同為竹節(jié)狀，壺蓋上有竹葉陶刻裝飾，與壺蓋融為一體，工藝極為成熟老道，刻痕深闊適中。

此壺顏色較深，古雅非常，與“勁竹”的那種剛毅的藝術(shù)主題恰好吻合。整件作品猶如美玉，不見(jiàn)絲毫瑕疵，可見(jiàn)手工藝人所耗費(fèi)的精力。無(wú)論從線條還是裝飾上來(lái)看，此壺都頗具力量美和創(chuàng)新性，一線一紋皆有法度，而手工藝人并不拘泥于此，在線紋的重新排列下即使此壺在竹段壺之上煥發(fā)新顏。

“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨痹冈诿土业拇箫L(fēng)之中才可看出什么樣的草是堅(jiān)毅的，后用來(lái)比喻一個(gè)人意志堅(jiān)定，經(jīng)得住考驗(yàn)。而這“勁竹”又何嘗不是氣韻非常？竹能屈能伸，能在烈日驕陽(yáng)下鎮(zhèn)定自若也能在狂風(fēng)暴雪中不露畏色，它纖細(xì)的身軀中潛藏的巨大能量不得不讓人敬佩贊嘆，也讓人從中參透了人生的哲學(xué)和處事的道理。正像這件“勁竹”紫砂壺藝術(shù)作品一般，它沉靜古樸的模樣即是勁竹風(fēng)貌最好的體現(xiàn)。

竹與紫砂壺不僅為宜興城增色不少，也為人們的生活增添了不少色彩。在“勁竹”這件作品中，我們重點(diǎn)考察的是其內(nèi)在氣韻，只有以內(nèi)涵作為支撐，紫砂壺才能長(zhǎng)久地發(fā)展下去，而不是成為空無(wú)一物的“玩物”?！皠胖瘛本蜆O好地詮釋了中國(guó)竹文化與紫砂藝術(shù)的結(jié)合，同時(shí)也提醒我們內(nèi)在氣韻是紫砂壺藝術(shù)的重要組成部分。

結(jié)語(yǔ)：在此件“勁竹”紫砂壺藝術(shù)品之中，壺是竹文化的載體，竹又是壺的靈魂。歸根結(jié)底他們的完美配合還是離不開(kāi)手工藝人的努力。無(wú)論是中國(guó)竹文化還是紫砂壺藝術(shù)，都在中國(guó)有著較長(zhǎng)的歷史，都需要我們?nèi)ド钌钏伎寂c體會(huì)。“勁竹”的真正藝術(shù)價(jià)值正在與它為生活在新時(shí)期的我們提供了溝通歷史文化的橋梁，也為我們帶來(lái)了內(nèi)心的寧?kù)o與感動(dòng)。